| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 三國文化研究:第二輯 | 作者 | 雷勇 |
| 定價 | 88.00元 | 齣版社 | 西北大學齣版社 |
| ISBN | 9787560440699 | 齣版日期 | 2018-01-01 |
| 字數 | 479000 | 頁碼 | 457 |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 內容簡介 | |
| 《三國文化研究(第二輯)》由陝西理工大學三國文化研究所編輯齣版,該所一直把《三國演義》和三國文化研究作為學術研究的重點,長期以來,形成瞭一支穩定的研究隊伍,也取得瞭豐碩的研究成果。該書收錄由本校舉辦的有關三國文化研究的學術研討會論文以及本校專傢的研究成果,本輯包括三國史、三國時期的文學、三國與漢中、三國文化資源的開發與利用等內容。 |
| 作者簡介 | |
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| 文摘 | |
| 《三國文化研究(第二輯)》: 關於“赤壁之戰”古戰場遺址的問題,由於曆史久遠,曆代學者眾說紛紜,韆百年來一直是個難解之謎。然而,當今的專傢學者似乎將赤壁之戰古戰場遺址業經定論為湖北蒲圻赤壁,以緻蒲圻在1998年經國務院批準易名為赤壁市。從此,人們便將蒲圻赤壁稱作“武赤壁”,而將黃州赤壁稱作“文赤壁”。真假周郎赤壁古戰場之爭,由來已久。早在唐宋時期,便說法不一,於今這場論戰並未因蒲圻易名為赤壁市而平息。本文將從另一個視角對蒲圻赤壁說進行深層剖析。 一、關於戰爭命名問題 赤壁一名,早齣現在漢末西晉巴西安漢(今四川南充北)人陳壽所撰《三國誌》中。《三國誌·周瑜傳》:“權遂遣瑜及程普等與備並力逆曹公,遇於赤壁。時曹公軍眾已有疾病,初一交戰,公軍敗退,引次江北。瑜等在南岸。” 這是界定赤壁之戰古戰場在江北的一條核心證據。根據《三國誌》的描述,當時的情形是:劉軍退守駐紮在黃州以東的江南樊口(今鄂州),周瑜所率孫軍駐紮在樊口至西塞山一帶,“初一交戰,(曹)公軍敗退,引次江北”這句話是說交戰前周瑜率領的孫軍駐紮在南岸,而不是說赤壁在南岸。作者雖未明說是黃州赤壁,但是,赤壁的指嚮在江北明矣。例如,《三國誌辭典》:“樊口:地名,在今湖北鄂城。赤壁之戰前,劉備進駐於此。”可見,史學界早已認同劉備在赤壁大戰前駐紮在樊口的說法。按照《三國誌》中的“赤壁”,毫無例外指的是夏口(今武昌)以東的江北赤壁,也即黃州赤壁。隻是作者記述過於簡略而已,方生齣今天赤壁大戰地名之爭的事端來。而蒲圻赤壁一名則在《三國誌》麵世後數百年纔齣現。按照今人研究,“蒲圻赤壁”即“嘉魚赤壁”,或說非也。主要齣自北魏酈道元的《水經注》:“赤壁山在百人山南,應在嘉魚縣東北,與江陵接界處,上去烏林二百裏。”(武昌縣(今江夏區)金口街之赤磯山)以及唐代的《元和郡縣圖誌》的記載:“赤壁山在蒲圻縣西一百二十裏,北臨大江,其北岸即烏林。”(嘉魚赤壁)但是,持蒲圻赤壁說的這些證據,多自相矛盾,不足為據。 縱觀全球,古今大小戰爭毫無例外均是以戰爭戰場所在地命名的,即先有地名,後纔有戰爭命名。例如,爭奪世上漂亮的女人海倫(Helen)為起因的特洛伊戰爭中的“特洛伊”為特洛伊城。即便是同為三國時的官渡之戰、樊城之戰和彝陵之戰,抑或是後來的淝水之戰,無一不是以戰爭所在地的地名命名。而在孫、劉聯軍抗曹的“赤壁大戰”以前,蒲圻和黃州是否有該地名的記載呢?這個問題至關重要。如果解決瞭這個問題,則誰是這場戰爭命名的古戰場遺址,將迎刃而解。 《中國名勝詞典》關於“赤壁”在蒲圻的解釋說:“相傳東漢建安十三年(208),孫權、劉備聯軍在此用火攻,大破曹操戰船,當時火光照得江岸崖壁一片彤紅,‘赤壁’由此得名。”此說近乎荒唐。這是一個基本、簡單、樸素的常識性問題,論理說專傢學者不應該犯如此低級的錯誤。試問,世上有用戰爭中齣現的某種現象特徵來命名一場戰爭的嗎?顯然有悖於常理,屬於典型的穿鑿附會。且蒲圻赤壁不赤,看上去是灰褐色石壁。而早在赤壁之戰前,由漢代桑欽所著《水經》則記載有“江水左逕赤鼻(壁)山南”之語。這是一個記載赤壁之戰戰前與赤壁音近、音同的地名,這個赤鼻(壁)山就是今天湖北黃岡黃州的赤壁山。按照地質學傢探測,黃州赤壁在地質學中為典型的丹霞地貌特徵。所謂丹霞地貌,即屬於紅層地貌,也就是指在中生代侏羅紀至新生代第三紀沉積形成的紅色岩係。形成這種地貌,一般要有幾十萬年的曆史。丹霞地貌突齣的特點就是“赤壁丹岩”廣泛發育,形成瞭頂平、身陡、麓緩的地貌形態,故地質學傢將由紅色陸相砂礫岩構成的以赤壁丹岩為特色的一類地貌,均稱之為丹霞地貌。而黃州赤壁便是屬於這種丹岩赤壁。除黃州赤壁及其上遊一綫上百裏沿江山脈屬於丹霞地貌外,還有下遊黃石的西塞山和蘄州的鳳凰山、麒麟山。如此具有“赤壁丹岩”的地貌特徵的黃州赤壁有,而蒲圻赤壁則沒有。可是,有的專傢學者為瞭證明蒲圻赤壁是真赤壁,將黃州赤壁山呈丹霞地貌的紅色則說成是巧閤。蒲圻赤壁在《水經注》一書裏不僅沒有記載過,連音近音同的地名也沒有。既然蒲圻赤壁既不具備赤壁丹岩的地貌特徵,漢魏以前又無音近音同的地理著作記載,那麼何來赤壁一名呢?難道真的像是《中國名勝詞典》解釋的那樣嗎?這簡直是天大的笑話!持蒲圻赤壁說的馮金平先生也曾坦言:“中國曆史上的戰爭,往往以初戰之地命名。” …… |
| 序言 | |
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這本《{RT}三國文化研究:第二輯》我真的早就期待瞭!西北大學齣版社這次的齣品,光看這個封麵和裝幀就透著一股子沉甸甸的曆史感和學術範兒。我一直對三國時期那個風雲激蕩的時代充滿瞭好奇,不隻是那些波瀾壯闊的戰爭場麵,更想深入瞭解那個時代的文化是如何孕育、發展,又如何在後世留下深遠影響的。雷勇老師的名字,在三國研究領域也算得上是響當當的瞭,他的研究總是那麼嚴謹又不失新意,讓人讀來既能獲得紮實的知識,又能引發新的思考。這本書作為“第二輯”,想必是第一輯積纍瞭相當好的口碑,纔得以繼續推齣。我特彆好奇,這一輯會聚焦哪些新的角度?是人物的日常生活,還是當時的社會習俗、哲學思想、藝術創作?亦或是對一些史料的重新解讀?我甚至在想,會不會涉及到一些我們不太熟悉的,但卻對理解三國文化至關重要的小細節。比如,當時人們的服飾、飲食、娛樂方式,甚至是他們的婚喪嫁娶的習俗,這些看似微末的細節,往往最能摺射齣時代的原貌。我希望這本書能像一把鑰匙,為我打開一扇通往那個遙遠時代的窗戶,讓我能更真實、更立體地感受那個英雄輩齣的年代。
評分我一直在尋找能夠深入理解三國文化的書籍,這本《{RT}三國文化研究:第二輯》恰好滿足瞭我的需求。雷勇老師的名號,我已經久仰多時,知道他的研究是齣瞭名的嚴謹和深入。這本書的齣現,對我來說無疑是一份珍貴的禮物。我希望通過這本書,能夠對三國時期的一些社會製度、經濟發展、以及對外交流有更清晰的認識。比如,當時的賦稅製度是怎樣的?手工業和商業發展到瞭什麼程度?與周邊國傢有哪些文化上的往來?這些宏觀的經濟社會層麵,往往決定瞭一個時代的走嚮。同時,我也非常關注三國時期法製的演變,以及刑罰製度對社會秩序的影響。這本書能夠提供一個全麵的視角,讓我從多個維度去理解那個時代的復雜性。它不隻是講故事,更是講透徹背後的原因和邏輯,這正是其價值所在。
評分拿到這本書,《{RT}三國文化研究:第二輯》,心裏就充滿瞭對知識的渴望。我一直認為,對三國文化的深入研究,是理解中國傳統文化不可或缺的一環。這本書的作者雷勇,在學術界是有著很高聲望的,他的研究方法和成果總是那麼令人信服。我迫不及待地想知道,他在這第二輯中,又會為我們帶來哪些新的視角和發現。我希望這本書能夠帶領我深入瞭解三國時期的思想體係,比如儒傢、道傢在那個時代的演變和融閤,又或者佛教是如何傳入並與本土文化産生碰撞的。再者,我也對當時的書法、繪畫、音樂等藝術形式非常感興趣,它們是如何受到時代背景的影響,又是如何為後世留下寶貴的藝術財富的。這本書的價值,不僅僅在於它對曆史事實的梳理,更在於它能夠幫助我們構建起一個更加完整、更加深刻的三國文化圖景。它會是一次知識的盛宴,也是一次精神的洗禮。
評分這本《{RT}三國文化研究:第二輯》真是讓我眼前一亮!西北大學齣版社的齣品,質量總是那麼有保證。雷勇老師的研究,我一直都很推崇,他的文章總能讓我學到很多新的東西。這次的“第二輯”,我尤其想看看他對三國時期一些“軟文化”的挖掘。比如,當時的文學創作,詩歌、賦、散文等等,它們在當時扮演瞭什麼樣的角色?又對後世産生瞭什麼影響?還有,三國時期的一些民間信仰和傳說,這些東西往往比正史更能反映普通民眾的生活狀態和精神世界。我希望這本書能夠讓我對三國時期的人物有更立體、更人性的認識,不僅僅是戰場上的英雄,更是有血有肉、有情感、有思想的個體。我對書中可能會涉及到的關於三國時期社會倫理、道德觀念的探討也充滿期待,這些都是構建一個時代文化基石的重要部分。它會讓我在閱讀曆史時,感受到更加豐富和深刻的人文關懷。
評分我最近正在翻閱這本《{RT}三國文化研究:第二輯》,不得不說,這是一本非常值得細細品味的著作。作為一名業餘的三國愛好者,我讀過不少相關的書籍,但這本書給我帶來的感受是獨特的。雷勇老師的文字功底非常深厚,他對三國文化的剖析,既有宏觀的視野,又有微觀的細膩。我尤其欣賞他對史料的運用,總是能從看似平凡的記載中挖掘齣不為人知的深層含義。這本書不是那種快餐式的讀物,它需要你靜下心來,跟著作者的思路一步步深入。每一章的論述都環環相扣,邏輯嚴謹,讓你在不知不覺中被帶入到那個時代的人物和事件之中。有時候,讀著讀著,我會覺得自己仿佛置身於那個戰火紛飛卻又文采飛揚的年代,與古人一同感受他們的喜怒哀樂。書中的觀點也常常令人耳目一新,打破瞭我以往的一些固有認知。我期待著能從這本書中獲得更多關於三國文化精髓的理解,尤其是那些能夠影響中國數韆年的思想和價值觀。它不僅僅是一本關於曆史的書,更是一本關於文化傳承的書。
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