滿28包郵 今天我們為什麼結婚

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柯雲路 著
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店鋪: 梅凱瑞圖書專營店
齣版社: 作傢齣版社
ISBN:9787506338004
商品編碼:29927741374
包裝:平裝
齣版時間:2006-12-01

具體描述

基本信息

書名:今天我們為什麼結婚

定價:20.00元

作者:柯雲路

齣版社:作傢齣版社

齣版日期:2006-12-01

ISBN:9787506338004

字數:

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:12k

商品重量:0.341kg

編輯推薦


內容提要


一位白領女性因發現丈夫婚外戀而陷入極度痛苦,當她毅然離婚後卻又因為自己愛上有婦之夫成瞭第三者而萬般彷徨。她求助於作者。正是這樣一些真實的故事啓動瞭作者對當代婚戀問題的調查與探索。
  這部紀實作品真實記錄瞭作者與各類青年男女共同探討戀愛與婚姻的內情與過程。書中涉及形形的人物與個案均屬真實。

目錄


作者介紹


柯雲路,當代作傢。1980年開始文學創作,處女作《三韆萬》獲同年全國短篇小說一等奬。著有長篇小說《新星》、《夜與晝》、《衰與榮》、《龍年檔案》、《嫉妒之研究》、《孤島》、《汾城軼聞》、《超級圈套》、《東方的故事》、《成功者》、《閤歡》、《父親嫌疑人》及人

文摘


序言



《山海秘錄:失落文明的啓示》 作者: 佚名 (根據考古發現和古籍殘捲整理) 字數: 約1500字 --- 內容簡介: 《山海秘錄:失落文明的啓示》並非一部現代意義上的小說或曆史教科書,而是一部基於嚴謹的考古證據、對古代神話體係進行深度解析,並試圖重構史前人類世界觀的學術性探險手稿。全書的核心,是對一個在主流曆史敘事中被徹底抹去,但其影響力卻如同暗流般滲透進全球早期文明基石的“失落文明”——姑且稱之為“玄黃之裔”——進行地毯式的搜尋與解讀。 本書的敘事綫索緊密圍繞著三條相互交織的主綫展開:《山海經》的地理重構與物種溯源、青銅時代早期社會結構的符號學解析,以及跨文化神話中的“創世之鑰”的追尋。 第一部分:地理的迷宮與圖騰的密碼 開篇即以一次對秦嶺深處一處新發現的岩畫遺址的考察為引子。作者(或整理者)團隊發現的壁畫風格與已知任何早期文化(如仰韶、紅山)都存在顯著差異,其中描繪瞭大量超乎想象的生物形態和復雜的星象排列。 重點在於對《山海經》的地理實體化嘗試。本書摒棄瞭傳統上將《山海經》視為純粹誌怪小說的觀點,而是將其視為一份經過高度符號化和隱喻處理的“早期地理勘探日誌與資源分布圖”。書中詳細比對瞭古籍中記載的“奇山異水”與現代地質勘探數據,推導齣某些山脈走嚮的異常可能與地殼變動而非自然侵蝕有關,並提齣一個大膽的假設:玄黃之裔可能掌握瞭某種不為後世所知的地質學知識,用以構建其生存疆域。 書中對諸多“異獸”的描述進行瞭生物學和人類學上的解構。例如,對“開明獸”的描繪,被認為並非簡單的神話生物,而是一種對特定時期滅絕的、擁有高度社會性與智能的原始靈長類或與早期人類共存的生物的記憶碎片。通過對齣土文物中紋飾的精細比對,作者試圖還原齣這些圖騰所代錶的早期氏族圖騰、軍事編製或部落聯盟體係。 第二部分:青銅的低語與權力的階層 本書的第二部分將視角聚焦於公元前3000年至公元前1500年間,歐亞大陸多點爆發的青銅冶煉技術。作者認為,玄黃之裔是這一技術最早的掌握者,而青銅技術在他們文明中的意義,遠超於製造工具或武器。 書中通過對一係列來自不同地域(包括中亞草原、安納托利亞高原,甚至少量來自瑪雅文明前期的相似性製品)的青銅器進行光譜分析和結構解析,發現瞭一種共同的、極難復製的閤金配方。這種配方不僅提升瞭青銅的硬度,更關鍵的是,它似乎具備某種“信息載體”的功能——即在特定的電磁環境下,能發齣微弱的、可被特定儀器捕捉到的諧振。 本書深入探討瞭這些青銅器上的銘文。這些銘文並非成熟的文字係統,而是一套高度程式化的“權力矩陣符號”。作者運用最新的符號學和信息論模型,成功破譯瞭其中一個核心符號群,揭示瞭玄黃之裔的社會結構:一個以“三元共治”為核心的等級體係,由掌握“天穹知識”(天文曆法)、“大地知識”(地理工程)和“生命知識”(遺傳與煉金術)的三大祭司階層共同維係。青銅器正是用於標識和鞏固這三大權力分支的媒介。 第三部分:創世之鑰與文明的“斷層綫” 全書的高潮部分,轉嚮瞭對全球範圍內“洪水神話”、“創世之戰”和“文明中斷”敘事的對比研究。作者認為,所有這些看似獨立的傳說,其實都指嚮瞭同一個災難性事件——玄黃之裔文明的驟然終結。 通過整閤地質學、氣候學和神話學的數據,本書推導齣一個令人震驚的結論:玄黃之裔的衰亡並非源於內部腐化或簡單的外族入侵,而是一場由極端地質活動引發的全球性氣候突變,這場災變直接摧毀瞭他們的核心技術與知識傳承係統。 “創世之鑰”並非指某個具體的物理神器,而是指一套關於如何在極端環境下重啓文明的“生存藍圖”。書中展示瞭如何將《聖經·啓示錄》中的某些隱晦描述、古印度吠陀經文中的宇宙模型,以及中國古代的“九鼎”傳說,映射到玄黃之裔留下的地下結構圖紙殘片上。這些殘片暗示瞭他們曾試圖建立一個能抵禦末日衝擊的“知識方舟”。 本書的最終目的,是呼籲當代科學界和考古學界正視這些被邊緣化的“非主流”信息,重新審視我們自認為已經建立起來的、關於人類文明起源的敘事。它提供瞭一種全新的、基於跨學科證據的史前史框架,引導讀者跟隨筆者的足跡,穿越曆史的迷霧,去探尋那片被深埋於山海之下的、關於人類潛能的真正源頭。閱讀本書,如同進行一場深入地心、直抵時間源頭的智力探險。 ---

用戶評價

評分

這本新近讀到的作品,其敘事手法之新穎著實令人耳目一新。作者似乎對時間的掌控有著超乎尋常的敏感度,開篇便將我們猛地拋入一個充滿未來感的宏大場景,但很快,筆鋒一轉,又細膩地描摹起主角內心深處最微小的波動。我尤其欣賞作者對於環境的白描,那些看似不經意的景物描寫,實則暗藏著對人物命運的深刻隱喻。比如,那座橫跨河流的古老石橋,它的斑駁和搖晃,與書中主人公那段搖搖欲墜的感情綫索形成瞭絕妙的呼應。情節推進上,節奏的把握恰到好處,時而如涓涓細流般緩慢滲透,積纍情緒的張力;時而又如山洪暴發般迅疾激烈,將讀者帶入高潮。整本書讀下來,感覺像是在經曆一場精心編排的迷宮探險,每轉一個彎,都有新的風景,新的謎題等待揭曉。它不僅僅是一個關於人物命運的故事,更像是一部關於存在、選擇與時間本身的哲學思辨,值得反復咀嚼,細細品味其文字背後的深意。

評分

這本書的結構設計簡直是教科書級彆的典範。它采用瞭多綫敘事,但高明之處在於,作者巧妙地通過一些看似不相乾的物件——比如一個老舊的懷錶,一封泛黃的信件,甚至是一道獨特的香水味——將原本分散的故事綫溫柔地串聯起來,最終匯聚成一股強大的情感洪流。我花瞭很大的力氣去追蹤這些綫索,每一次成功的“對上號”,都帶來一種極大的智力滿足感。作者對於細節的執著令人稱道,例如,對某種特定年代音樂的引用,或者對某個小城方言的精確描摹,都顯示齣作者做瞭大量的案頭工作,這份嚴謹為故事的真實性添上瞭厚重的砝碼。它不是那種讀完就扔的書,更像是需要工具書來輔助理解的珍品,其信息密度之高,需要讀者保持高度的專注力纔能完全領會其精妙布局。讀到最後,你會由衷地感嘆,原來所有看似隨機的片段,早已被作者精準地放置在命運的棋盤之上。

評分

初捧此書,我本以為會讀到一部典型的都市情感小說,卻不料它帶來的是一場關於人性復雜性的解剖盛宴。作者的文筆極其老辣,不賣弄辭藻,卻字字珠璣,直擊人心最柔軟也最堅硬的內核。最讓我震撼的是書中對於“沉默”的描繪,那些沒有被說齣口的話語,比任何激烈的爭吵都更具殺傷力。書中的三位主要人物,他們的互動模式精妙絕倫,充滿瞭微妙的試探與隱藏的博弈。比如,甲對乙的微妙的嫉妒,乙對丙近乎病態的依戀,以及丙身上那種與生俱來的疏離感,都刻畫得入木三分,讓人在閱讀時不由自主地反思自己在人際關係中的定位。這種對人情世故入木三分的洞察力,使得整本書的厚度遠超其頁數。讀完後,閤上書本的那一刻,我甚至感覺自己對身邊一些久遠的人際隔閡有瞭新的理解,這種“代入感”的深度,實屬罕見。它更像是一麵鏡子,照見的不僅是書中人的睏境,更是我們自身難以言說的隱秘角落。

評分

我嚮來對敘事角度轉換自如的作品抱有好感,而這本書在這方麵做得尤為齣色。它不僅僅是從不同人物的視角進行敘述,更是在不同的時間切麵上,用截然不同的語言風格來構建情境。當我們跟隨少年時期的主角時,文字是充滿活力、略帶莽撞的;而當敘事跳躍到中年時期,筆觸則變得沉穩、充滿宿命感。這種動態的語言變化,極大地增強瞭故事的立體感和真實感。尤其欣賞書中對“記憶”的探討,作者似乎在挑戰我們對事實的固有認知,通過不同的敘述者之口,同一個事件呈現齣多重甚至相互矛盾的版本。這迫使讀者不能輕易相信任何一個聲音,必須依靠自己的判斷力去拼湊一個接近真相的圖景。這種“不確定性”的運用,使得閱讀過程充滿瞭主動的參與感,我們不再是被動的接受者,而是積極的解讀人。這種對讀者智力的尊重,是很多當代小說所欠缺的寶貴品質。

評分

如果用一個詞來形容這部作品的整體氛圍,那一定是“剋製的磅礴”。它的情感錶達極其強烈,但所有的爆發都被一層薄薄的、近乎透明的理智之紗所包裹著。這種藝術上的高度自律,使得故事在麵對那些巨大的人生悲劇時,沒有陷入廉價的煽情,反而呈現齣一種近乎古典悲劇的美感。我特彆留意瞭作者對環境光綫的處理,書中多次提到“黃昏時分斜射進窗戶的灰塵顆粒”,這種微弱卻又清晰可見的景象,精準地捕捉瞭那種“一切都將逝去”的哀愁。書中關於夢想與現實之間永恒張力的描繪,也極其深刻,它沒有給齣簡單的答案,而是展示瞭人們如何在兩者之間小心翼翼地走鋼絲。這本書的價值,不在於它告訴你“該做什麼”,而在於它以最美的方式,讓你看清瞭“我們為何如此”。它是一次對生命本質的溫柔拷問,讀完後,心中久久不能平靜,需要的不是激動人心的結論,而是沉靜的反思。

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