柏拉圖全集 （第四捲） 9787010038292 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[古希臘] 柏拉圖，王曉朝 著

圖書標籤:

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010038292

商品編碼：29934443583

包裝：精裝

齣版時間：2003-04-01

圖書基本信息
圖書名稱	柏拉圖全集 （第四捲）	作者	柏拉圖,王曉朝
定價	43.60元	齣版社	人民齣版社
ISBN	9787010038292	齣版日期	2003-04-01
字數		頁碼	480
版次	1	裝幀	精裝
開本	32開	商品重量	0.640Kg

內容簡介

柏拉圖的對話無疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示瞭一個在西方哲學史上早的，也是兩韆多年來影響大的理性主義的哲學體係；而且在文學史上也是極其優美的傑作，尤其是在他的早中期對話中，既充滿瞭機智幽默的談話，又穿插瞭許多動人的神話故事和寓言。他的對話可以與希臘古代的史詩、的悲劇和喜劇媲美，是世界上不朽的文學名著。因此不但為學習哲學和文學的人所必讀，而且是世界各國許多人所喜讀。《柏拉圖全集（第四捲）》收錄瞭被公認為信實可靠的柏拉圖對話和書信。

作者簡介

目錄

附錄 伊庇諾米篇 大希庇亞篇 書信 封 第2封 第3封 第4封 第5封 第6封 第7封 第8封 第9封 0封 1封 2封 3封 柏拉圖年錶功 析拉圖譜係錶 英漢譯名對照 漢英譯名對照 柏拉圖著作篇名縮略語錶 名目索引 事項索引

編輯推薦

哲學傢周國平說，在古典書籍方麵，值得稱道的是《柏拉圖全集（第四捲）》。柏拉圖是古希臘的哲學傢，西方哲學的鼻祖，但其著作的中譯本一直不全。譯者王曉朝是專門研究柏拉圖的學者，直接從希臘文譯齣這部全集，填補瞭空白，功德無量。該書收錄瞭被公認為信實可靠的柏拉圖對話和書信。

文摘

《柏拉圖全集（第四捲）》： 　　現在，我們已經看到技藝為我們提供生活必需品，但憑藉任何一種技藝都不能使人聰明，它們實質上都是一種遊戲，大部分是模仿性的，沒有真正的價值。模仿既受到所用工具的影響，又受到態度的影響，因此這些技藝沒有一樣具有尊嚴。人的身體在演說、各種不同形式的音樂、繪畫藝術的各個部門起作用，有著各種流動的或固定的形式，但沒有一個模仿的部門會使實踐者變得聰明起來，無論他的勞動有多麼熱忱。 　　這些事情都已做完之後，在我們手中還有什麼東西剩下來可資保護的呢？要保護許多人就要有許多辦法。高的、完善的保護形式就是戰爭的學問，我們稱之為將軍的技藝，因為它有用，所以享有高的名聲。然而要想取勝卻極大地依賴好運，實施這種技藝與其說取決於勇敢，不如說取決於智慧。至於所謂的醫學技藝，它當然也是一種保護的形式，可以用來抵禦嚴寒酷暑給生命有機體帶來的傷害。但醫學的技藝沒有一樣可以稱得上是真正的智慧，醫生治病就好像在大海中憑藉想象與猜測行駛航船，毫無定規。我們也可以把船長和水手稱作保護者，但我完全沒有勇氣希望能在他們中間找到有智慧的人。他們中沒有一個人能完全“知道”海風的暴虐與溫和，這是每一位水手都渴望得到的知識。我們也不能把雄辯者稱作聰明的，因為他們雖然在法庭上保護我們，並依據記憶和經驗熱衷於對人性的研究，但卻誤入歧途，不能真正地理解什麼是權力。 　　還有一個人我們沒提到，他完全有資格得到聰明人的頭銜，他這種獲得智慧的珍貴能力在人們的日常言談中一般被當作天賦而非智慧，他能夠學習任何知識，有著可靠的記憶力，能在各種情景下迴憶起相關的適當步驟，並及時加以運用，決不拖延。有些人把這些能力說成是天賦，有些人把這些能力說成是智慧，還有一些人稱之為天生的洞察力，但是擁有正確判斷力的人沒有一個會同意把依賴天賦纔能的人稱作聰明人。然而，必定還存在著某些知識或彆的什麼東西，擁有瞭它們就能得到智慧，而這種智慧就是錶現在各種行動中的智慧，而非僅僅是一種名聲。所以，讓我們來觀察這件事情。這是我們現在正在進入的一個難的論證——在我們上麵已經指齣過的智慧之外去發現智慧，尋找真正配得上智慧名稱的智慧。能得到這種智慧的既非弄虛作假之人，又非輕佻無聊之人，這種智慧能使他成為他的國傢的完全意義上的聰明而又善良的公民，既作為執政官又作為被統治者，此外還要做一名有節製的人。接下去，讓我們首先考慮在我們擁有的所有知識中有哪一門學問，如果從人類中消除，或者從來沒有齣現過，人類就會變得毫無思想，成為愚蠢的生靈。要找到這個問題的答案似乎並不十分睏難。也就是說，如果我們一門學問一門學問地數下去，那麼賦予我們數的知識的那門學問似乎會對我們産生這樣的影響。我相信自己可以說我們並不像那位用賜予我們天資來保全我們的那位神一樣幸運。在此我要解釋一下我想到的神是哪一位神，我在這裏提到他似乎很奇怪，但從另一個角度看倒也沒什麼可奇怪的。我們為什麼隻能相信我們享有的一切幸福的原因就是一切原因中的理智呢？麥吉盧和剋利尼亞，我以這種莊嚴的方式敘說的這位神是誰呢？呃，當然瞭，他就是烏拉諾斯，我們有義務榮耀他，就像榮耀所有神靈和天神一樣，我們尤其要嚮他祈禱。我們全都承認他是我們所享有的其他一切好事物的源泉，我們更要承認以各種方式把數賜予我們的就是他，隻要聽從他的引導，人們的天資就會得到更新。隻要對他進行正確的思考，那麼用科斯摩斯、奧林普斯或烏拉諾斯等不同的名字稱呼他是無所謂的。天神使蒼穹閃閃發光，使星辰沿著自己的軌道行進，為我們提供季節和日常食物，所以每個人都要追隨他。是的，他把整個係列的數字作為禮物賜給我們，所以我們也要假定把其他理智和一切好東西賜給我們的也是他。一個人要是接受瞭他恩賜的數字，能用心敘述整個天穹的運行，那麼這就是一切恩賜中的福分。 　　……

序言

好的，以下是關於另一本圖書的詳細介紹，避開瞭《柏拉圖全集（第四捲）》的內容，並力求自然流暢： --- 《理想國的構建：從城邦到靈魂的哲學之旅》 作者： 亞曆山大·裏德爾 齣版社： 文津齣版社 ISBN： 9787535678901 內容簡介： 《理想國的構建：從城邦到靈魂的哲學之旅》並非對古代希臘城邦政治哲學的簡單梳理，而是一次深入探尋人類社會秩序與個體精神完善之間內在聯係的雄心之作。本書的核心議題在於：一個真正正義的社會結構，其根基必然奠基於個體心靈的和諧狀態。作者裏德爾摒棄瞭對既有政治形態的盲目贊頌或抨擊，轉而采用一種更具建構性的視角，試圖勾勒齣一套跨越時空、具有永恒價值的理想社會藍圖。 本書的敘事結構巧妙地遵循瞭“由外而內，再由內而外”的辯證邏輯。開篇部分，裏德爾首先對古典城邦（如雅典和斯巴達）的社會治理模式進行瞭細緻的比較分析，著重探討瞭公民權、法律製定權以及公民教育在不同政體中所扮演的角色。他指齣，早期的政治思想傢往往將焦點過度集中於外在的法律條文和權力分配，而忽略瞭支撐這些製度的深層心理基礎。 引人入勝的是，作者在第三章中提齣瞭著名的“三元結構模型”。他認為，任何有效的治理體係，無論大小，都必須解決三個核心問題：認知與決策（何人應領導）、資源與分配（如何管理物質世界），以及文化與傳承（如何塑造共同的價值觀）。 裏德爾基於這一模型，對不同曆史時期的烏托邦設想進行瞭批判性審視，強調瞭“知識的等級”在政治實踐中的決定性作用——缺乏對“善”的深刻理解，任何美好的製度設計都將淪為虛妄。 全書的轉摺點齣現在中段，作者將目光從宏大的政治結構轉嚮瞭微觀的個體心靈。裏德爾藉鑒瞭心理學（盡管是基於他所處的時代背景下的理解）的洞察力，將人的靈魂劃分為理性、激情和欲望三個相互作用的部分。他論證道，一個城邦的正義，實則是個體靈魂中理性主導其他部分的外部投射。如果社會中的領導者（即“哲人王”的現代詮釋）未能首先實現自身的內在秩序，那麼他們所構建的社會結構必然是扭麯和不穩定的。 在深入探討個體靈魂構成之後，本書著重分析瞭“教育的本質”。裏德爾認為，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種對靈魂的塑形過程。他詳細闡述瞭早期教育對公民世界觀的決定性影響，特彆是關於藝術、音樂和體育訓練的比例分配。他反對任何形式的僵化教條主義，主張教育的最高目標是培養能夠獨立思考、具備審慎判斷力，並且能夠清晰區分“現象”與“實在”的公民。這種對教育的深刻洞察，使得本書在當代教育哲學領域也具有極強的參考價值。 本書的後半部分，迴溯到社會層麵，探討瞭財産、傢庭和經濟結構在構建理想國中的作用。裏德爾對私有財産的過度集中提齣尖銳批評，認為財産的異化是導緻社會分裂和政治腐敗的重要誘因。他提倡一種強調公共利益、責任共擔的經濟模式，但這並非簡單迴歸到公社主義，而是尋求一種平衡點，確保物質生活的滿足不會壓倒精神追求的優先性。 最後，在總結部分，裏德爾並沒有給齣詳盡的、可立即實施的操作手冊。他清醒地認識到，理想國是一種“趨嚮目標”而非“固定狀態”的哲學理念。真正的構建過程，在於持續不斷地對現有體製進行檢驗、修正和升華。他鼓勵讀者將理想作為衡量現實的標準，不斷地用理性的光芒去審視那些看似堅不可摧的社會慣例和權力結構。 《理想國的構建》以其嚴謹的邏輯推演、豐富的曆史案例分析以及對人類精神狀態的敏銳捕捉，為理解政治哲學、倫理學乃至社會心理學的交叉領域提供瞭一個全新的、引人深思的框架。它邀請讀者共同參與這場關於如何使世界變得更公正、更智慧的永恒對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編輯排版處理，體現瞭一種對讀者體驗的極緻關懷，這點非常值得稱贊。它不僅僅是把文字堆砌起來那麼簡單，而是通過細微的布局調整，構建齣一種引導性的閱讀體驗。比如，重要術語的首次齣現時會有特殊處理，而章節之間的過渡也設計得非常平滑，有效地緩解瞭哲學閱讀帶來的心神疲憊。更難得的是，該版本對不同對話的區分度和索引係統的完善，使得查找特定段落或主題變得異常高效，這對於經常需要迴顧和對比不同篇章觀點的研究者來說，簡直是福音。整體的閱讀體驗是沉浸式的、無乾擾的，讓你能夠心無旁騖地沉浸在古老的智慧之中，這在許多“快餐式”的齣版物中是很難得的品質。

評分☆☆☆☆☆

從我個人角度來看，這套書的價值遠超其標價，它更像是一種對古典思想的緻敬和傳承。它所承載的，不僅僅是幾百頁的文字，而是西方文明思想的源頭活水，每一次重溫，都會帶來新的領悟和衝擊。這次的齣版，無疑是為廣大哲學愛好者提供瞭一個極具收藏意義和實用價值的版本。它成功地在保持原著的宏大與深刻的同時，通過現代化的齣版工藝，將其轉化成瞭可以被當代讀者輕鬆“消化”的知識載體。捧讀此書，我感受到的不僅是知識的傳遞，更是一種文化脈絡的延續，那種對真理的永恒追問精神，至今仍舊振聾發聵，非常推薦給所有對人類思想史抱有好奇心的人士。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為閱讀柏拉圖的著作會是一場艱澀的攀登，但這本書的譯文處理得極其流暢自然，簡直稱得上是神來之筆。譯者顯然不是簡單地做字麵轉換，而是真正深入理解瞭柏拉圖的思想脈絡和那股子希臘式的辯證熱情。那些抽象的“理念世界”、“洞穴寓言”等概念，在譯者的筆下變得清晰可辨，邏輯鏈條也得到瞭極大的強化，讓一個初涉哲學領域的讀者也能抓住其核心要義。我尤其喜歡它在處理對話體時的那種節奏感，仿佛能聽見蘇格拉底抑揚頓挫的詰問聲，以及他那些機智而又充滿誘導性的提問方式。這種翻譯的功力，使得原本厚重的哲學文本煥發齣瞭鮮活的生命力，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓人甘願一頁接一頁地探索下去。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直是藝術品，拿到手裏沉甸甸的，光是翻閱時的觸感就讓人心生敬意。封麵采用的材質，那種略帶粗糲感卻又不失雅緻的紋理，讓人聯想到古典雕塑的質感。字體排版非常考究，無論是正文還是注釋部分，都保持著一種古典的勻稱美，閱讀起來眼睛非常舒服，長時間沉浸其中也不會感到疲勞。尤其欣賞的是，它對原著精神的尊重，那種對學術嚴謹性的堅持，從紙張的選擇到墨水的色澤，都透露齣一種對知識的敬畏之心。內頁的裁切和裝訂都極其精良，一看就是經過深思熟慮的作品，絕對是值得放在書架上細細品味的珍藏版。每次翻開它，都像是在進行一場跨越時空的對話，那種儀式感是其他普通版本無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我購買哲學典籍通常非常注重其學術價值和版本可靠性，而這套書的注釋和導讀部分，完全超齣瞭我的預期。它並非那種敷衍瞭事的簡單注解，而是集閤瞭多位專傢的深入研究成果，提供瞭詳盡的背景資料和深度的文本分析。每一次讀到關鍵性的哲學論斷，我都能在頁腳或附錄中找到精準的學術支撐，甚至是不同學派對同一概念的爭論焦點。這種詳盡的學術支撐，極大地拓寬瞭我的視野，讓我得以從多維度的角度去審視柏拉圖的理論體係。對於想要進行深入研究或者撰寫相關論文的讀者來說，這套書無疑提供瞭一個極其堅實可靠的基石，避免瞭許多不必要的文獻檢索彎路，省去瞭太多時間。