滿28包郵 傢藏四庫叢書《四書五經》插圖本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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春鞦孔子 著

圖書標籤:

• 四書五經
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• 傳統
• 中華文化

店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787807591702

商品編碼：29937704043

包裝：平裝

齣版時間：2008-05-01

基本信息

書名：傢藏四庫叢書《四書五經》插圖本

定價：29.80元

作者：(春鞦)孔子

齣版社：萬捲齣版公司

齣版日期：2008-05-01

ISBN：9787807591702

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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圖文配閤，約三百幅版畫配圖，意境古遠，與經典古籍相得益彰，帶給你賞心悅目的視覺享受。 專傢難點釋文，使原文通俗易懂。 選字注音，生僻字和多音字分彆注音，使讀者誦讀經典暢快淋灕。

目錄

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閱讀指南
國學與我們同在
編者的話
大學
中庸
論語
　學而篇
　為政篇第二
　八佾篇第三
　裏仁篇第四
　公冶長篇第五
　雍也篇第六
　述而篇第七
　泰伯篇第八
　子罕篇第九
　鄉黨篇第十
　先進篇第十一
　顔淵篇第十二
　子路篇第十三
　憲問篇第十四
　衛靈公篇第十五
　季氏篇第十六
　陽貨篇第十七
　微子篇第十八
　子張篇第十九
　堯曰篇第二十
孟子
　梁惠王章句上
　梁惠王章句下
　公孫醜章句上
　公孫醜章句下
　告子章句上
　告子章旬下
周易
　乾卦
　坤卦第二
　屯卦第三
　濛卦第四
　需卦第五
　訟卦第六
　師卦第七
　比卦第八
　小畜卦第九
　履卦第十
　泰卦第十一
　否卦第十二
　同人卦第十三
　大有卦第十四
　謙卦第十五
　豫卦第十六
　隨卦第十七
　蠱卦第十八
　臨卦第十九
　觀卦第二十
　噬嗑卦第二十一
　賁卦第二十二
　剝卦第二十三
　復卦第二十四
　無妄卦第二十五
　大畜卦第二十六
　頤卦第二十七
　大過卦第二十八
　坎卦第二十九
　離卦第三十
　成卦第三十一
　恒卦第三十二
　遯卦第三十三
　大壯卦第三十四
　晉卦第三十五
　明夷卦第三十六
　傢人卦第三十七
　睽卦第三十八
　蹇卦第三十九
　解卦第四十
　損卦第四十
　益卦第四十二
　夬卦第四十三
　媚卦第四十四
　萃卦第四十五
　升卦第四十六
　睏卦第四十七
　井卦第四十八
　革卦第四十九
　鼎卦第五十
　震卦第五十
　艮卦第五十二
　漸卦第五十三
　歸妹卦第五十四
　豐卦第五十五
　旅卦第五十六
　巽卦第五十七
　兌卦第五十八
　渙卦第五十九
　節卦第六十
　中孚卦第六十一
　小過卦第六十二
　既濟卦第六十三
　未濟卦第六十四
尚書
　虞書
　　堯典
　　舜典
　夏書
　　禹貢
　　甘誓
　商書
　　湯誓
　　高宗肜日
　　微子
　周書
　　牧誓
　　康王之誥
詩經
　周南
　　關雎
　　捲耳
　　螽斯
　　桃天
　　芣苢
　召南
　　摽有梅
　邶風
　　燕燕
　　雄雉
　　榖風
　鄘風
　　君子偕老
　魏風
　　葛屨
　　伐檀
　　碩鼠
　秦風
　　車鄰
　　蒹葭
　　終南
　檜風
　　羔裘
　　匪風
　豳風
　　七月
　　鴟鶚
　小雅
　　鹿鳴
　　采薇
　　白駒
　大雅
　　文王
　　生民
　　公劉
　周頌
　　維天之命
　　豐年
　禮記
　　冠義
　　昏義
　　聘義
　　喪服四製
春鞦左傳
　隱公（元年～十一年）
　莊公（元年～三十二年）
　襄公（元年～三十一年）

作者介紹

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文摘

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序言

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《四書五經》：中華文明的智慧基石 《四書五經》是中國傳統文化的核心經典，曆經韆年傳承，其思想光輝至今仍照耀著東方乃至世界的文明進程。它們不僅是儒傢思想的源頭活水，更是中華民族精神品格與價值觀念的重要載體。這套經典博大精深，涵蓋瞭政治、哲學、倫理、教育、曆史等多個領域，為我們理解中國古代社會、洞悉人性、培養高尚品德提供瞭寶貴的智慧財富。 一、 “四書”——儒傢思想的入門與深化 “四書”是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部著作的閤稱，它們是儒傢思想體係的基石，也是理解孔孟之道最為直接的途徑。 《大學》：人生修養的起點與治國平天下的藍圖 《大學》原是《禮記》中的一篇，但因其內容係統性強、思想深刻，後被獨立編入“四書”。其核心在於“三綱八目”——明德、親民、止於至善的“三綱”以及格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下的“八目”。《大學》強調個人的道德修養是實現社會和諧乃至國傢安定的根本。它指齣，一個人要達到“止於至善”的境界，必須從“格物”（認識事物）開始，不斷“緻知”（獲得真知），然後“誠意”（真心實意），“正心”（端正心思），“修身”（端正自身品行），進而“齊傢”（管理傢庭），最終纔能“治國”（治理國傢），實現“平天下”（使天下太平）。 《大學》的思想具有高度的實踐性，它為每個人指明瞭一條從內嚮外的修養之路。從個人修養的微觀層麵，到傢庭、國傢乃至天下的宏觀層麵，層層遞進，邏輯嚴密。《大學》所倡導的“修身以齊傢，齊傢以治國，治國以平天下”的理念，影響瞭中國曆代統治者和知識分子，成為中國傳統政治思想的重要組成部分。它提醒我們，任何偉大的成就都始於個體的自我完善，個體的品德提升是社會進步的驅動力。 《中庸》：追求和諧與平衡的智慧 《中庸》同樣原為《禮記》篇目，其作者一般認為是孔子的孫子子思。其核心思想是“中庸之道”，即不偏不倚、恰到好處的處世態度和行為準則。書中深刻闡述瞭“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆節，謂之和”的觀點，強調在任何情況下都要保持適度、適中，避免極端。 《中庸》認為，“中庸”不僅是一種行為方式，更是一種人生境界，是人與自然、人與社會、人與自我和諧統一的狀態。“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，《中庸》進一步探討瞭天命、人性、道德修養之間的關係。它認為，人之所以為人，是因為擁有天賦予的本性，而遵循本性，並加以道德的培養和教育，就能達到至善的境界。 《中庸》的思想對於個人情誌的調節、人際關係的和諧、社會秩序的穩定都具有重要的指導意義。它教導我們在復雜多變的世界中，如何保持內心的寜靜與平衡，如何做到“從心所欲不逾矩”，實現一種既有原則又不失靈活的智慧生活。 《論語》：孔子思想的精髓與日常生活的智慧 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。它是研究孔子思想最直接、最可靠的文獻，也是儒傢學派的經典之作。 《論語》的內容包羅萬象，涉及仁、禮、義、智、信等核心儒傢價值觀，以及君子之道、為政之道、學習之道、交友之道等方方麵麵。《論語》反復強調“仁”是儒傢思想的核心，即愛人、剋己復禮為仁。孔子認為，君子應時刻以仁為標準要求自己，不斷提升道德修養。同時，《論語》也強調“禮”的重要性，認為禮是維係社會秩序、規範人際關係的根本。《論語》中的許多名句，如“己所不欲，勿施於人”、“三人行，必有我師焉”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等，早已深入人心，成為指導人們為人處世的經典格言。 《論語》的思想具有極強的現實意義，它提齣的許多關於學習、品德、管理、教育的觀點，至今仍然具有重要的藉鑒價值。它是一部充滿智慧的人生指南，引領讀者在日常生活中體悟仁德，提升自我。 《孟子》：發揚光大孔子思想的偉大集大成者 《孟子》是戰國時期孟子及其弟子記錄其言行的著作。孟子是孔子思想的偉大繼承者和發展者，被譽為“亞聖”。他繼承並發展瞭孔子關於“仁”的思想，提齣瞭“仁政”學說，強調“民貴君輕”的政治理念。 孟子最著名的觀點之一是“性善論”，他認為人生來就具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這四種心分彆是仁、義、禮、智的萌芽。《孟子》通過“惻隱之心”推論齣“仁政”的必要性，認為統治者應該以仁德來治理國傢，減輕人民的負擔，關注民生疾苦，纔能獲得人民的擁護，實現長治久安。 《孟子》還強調“浩然之氣”的修養，認為君子應該培養一種正直、剛毅、磅礴的道德力量，能夠抵禦外侮，堅持正義。書中通過生動的辯論和譬喻，闡釋瞭其政治和倫理思想，極富說服力。 《孟子》不僅在政治思想上有所建樹，在哲學、倫理學方麵也提齣瞭許多深刻的見解，對後世産生瞭深遠的影響。它激勵著人們保持善良的本性，追求高尚的品德，為實現理想的社會而奮鬥。 二、 “五經”——中國古代思想文化的百科全書 “五經”是儒傢學派的六部經典，包括《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》五部（《禮記》在漢代被分為《儀禮》、《周禮》和《禮記》三部，後人常將《禮記》作為一個整體）。它們是中國古代思想文化的重要源頭，內容涵蓋瞭政治、經濟、文化、曆史、哲學、宗教等多個方麵，展現瞭中華文明早期的輝煌成就。 《詩經》：中國詩歌的源頭與社會生活的百科 《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收集瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌305篇。這些詩歌分為“風”、“雅”、“頌”三部分，內容廣泛，涵蓋瞭古代社會的方方麵麵。 “風”部分的詩歌，多為各地民歌，反映瞭人民的勞動生活、婚戀愛情、風俗習慣，生動地展現瞭古代社會的世情百態，是研究古代社會生活和民俗的重要史料。 “雅”部分的詩歌，包括“大雅”和“小雅”，多為貴族宴飲、朝會和政治諷刺詩，反映瞭統治階級的政治活動、生活方式以及當時社會的一些矛盾。 “頌”部分的詩歌，則為祭祀用的樂歌，用於宗廟祭祀，錶達對祖先的崇敬和對神明的祈禱。 《詩經》以其質樸的語言、真摯的情感、生動的描繪，成為中國文學的開山之作。其“賦、比、興”的藝術手法，對後世詩歌創作産生瞭深遠影響。《詩經》不僅是文學經典，更是研究古代社會、曆史、語言、音樂的重要文獻。 《尚書》：中國古代政治與曆史的早期文獻 《尚書》，又稱《書經》，是中國曆史上最早的一部曆史文獻，收錄瞭夏、商、周三代的史事，主要以帝王的言行和政令為主，也包括臣子的奏議等。 《尚書》內容豐富，包含瞭大量關於政治製度、法律、軍事、農業、天文曆法等方麵的記載，為我們瞭解中國古代早期政治製度的演變、社會經濟的發展提供瞭寶貴的資料。《尚書》中的篇章，如《堯典》、《舜典》等，記錄瞭古代聖君賢王的治國理念和事跡；《禹貢》則詳細描繪瞭夏禹治水時對全國地理的認識和規劃；《盤庚》則記錄瞭商王盤庚遷都的決心和理由。 《尚書》的思想以“敬天保民”、“德治”為核心，強調統治者應以民為本，順應天意，勤政愛民，纔能維持國傢的穩定和長久。《尚書》的語言古樸典雅，其記載的許多事件和人物，構成瞭中國曆史的早期框架，對後世史學、政治思想産生瞭重要影響。 《禮記》：古代社會生活與倫理道德的百科全書 《禮記》是儒傢學派關於禮儀、道德、教育等方麵的論著匯編，內容十分豐富，涵蓋瞭祭祀、朝聘、鄉射、昏（婚）、喪等各種社會禮儀，以及政治、倫理、教育、哲學等方麵的論述。 《禮記》中的篇章，如《大學》、《中庸》等，後來被獨立成“四書”中的兩部。其他篇章，如《麯禮》總結瞭日常行為規範和禮儀的原則；《王製》闡述瞭古代的政治製度和統治者的責任；《月令》則詳細介紹瞭古代各月份的農事活動和天文氣象知識，具有重要的曆史和科學價值。 《禮記》的思想強調“禮”是社會秩序的根本，是人際交往的準則，也是個人道德修養的重要途徑。《禮記》所構建的禮樂製度，是中國古代社會的重要標誌，它規範瞭社會結構，維係瞭社會穩定，並對個人品德的養成起到瞭重要的指導作用。《禮記》所體現的“仁”、“孝”、“忠”、“信”等核心價值觀，構成瞭中國傳統倫理道德體係的重要組成部分。 《周易》：宇宙演化與人生哲學的智慧寶庫 《周易》，原名《易》，是中國古代關於占蔔、哲學、宇宙論的重要著作，被譽為“群經之首”、“哲理之書”。《周易》由卦辭（六十四卦的辭句）和爻辭（每卦六爻的辭句）以及解釋卦辭和爻辭的《十翼》（包括《彖》上傳、《彖》下傳、《象》上傳、《象》下傳、《係辭》上傳、《係辭》下傳、《說卦》上傳、《說卦》下傳、《文言》傳、《釋文》等十篇，是孔子及其後學對《易》經的闡釋）組成。 《周易》以陰陽二元對立統一為基本原理，構建瞭一套符號係統（八卦、六十四卦），用以描述和解釋宇宙萬物的變化規律，以及人生和社會的發展趨勢。《周易》認為，宇宙萬物皆處於不斷變化之中，這種變化是有規律可循的。《周易》通過對各種卦象和爻象的解讀，揭示瞭事物發展的“潛龍勿用”、“見龍在田”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”等不同階段的特點和變化規律，指導人們順應變化，趨吉避凶。 《周易》的哲學思想博大精深，它融閤瞭自然哲學、辯證法、人生哲學等多個方麵。其“天人閤一”、“剛柔並濟”、“厚德載物”、“自強不息”等思想，對中國人的思維方式、價值觀念産生瞭深遠影響。《周易》不僅是一部占蔔之書，更是一部蘊含著深刻哲學智慧的經典，啓迪人們認識宇宙的奧秘，理解人生的真諦，並以積極的態度麵對變化的世界。 《春鞦》：史學的典範與政治思想的啓示 《春鞦》是東周時期魯國的編年體史書，記載瞭魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前481年）的曆史。其作者一般認為是孔子。 《春鞦》的特點在於其“春鞦筆法”，即作者在記述史實時，運用褒貶、暗示等手法，委婉地錶達自己的政治觀點和道德評價。這種寫法體現瞭孔子對曆史的深刻洞察和對政治道德的鮮明立場。例如，對於一些重要的曆史事件，孔子會通過選擇性的記錄、使用特定的詞語來體現其褒貶之意，從而達到“寓褒貶於敘事”的目的。 《春鞦》雖然篇幅不長，但其對後世史學和政治思想産生瞭巨大的影響。《春鞦》所代錶的史學傳統，強調史料的真實性、客觀性，並注重史書的政治和社會教育功能。同時，《春鞦》中所體現的“大一統”的政治理念、對君主責任的強調，以及對道德政治的追求，也為後世政治傢和思想傢提供瞭重要的啓示。 《春鞦》的解讀，主要依賴於後來的《春鞦三傳》，即《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》。《左傳》尤為詳盡，補充瞭大量的史實細節和背景，使得《春鞦》的意義得以更加清晰地展現。 傳承與價值 《四書五經》作為中華文明的瑰寶，其價值體現在諸多方麵： 思想深度與廣度： 它們係統地闡述瞭儒傢思想的核心理念，涵蓋瞭從個人道德修養到國傢治理的方方麵麵，為理解中國古代社會提供瞭重要的思想框架。 人文關懷與道德操守： 它們強調仁愛、誠信、孝悌、忠義等普適性價值觀，對塑造中華民族的精神品格起到瞭至關重要的作用。 智慧啓迪與人生指導： 它們提齣的關於學習、處世、修身、治國等方麵的智慧，至今仍然能夠為我們提供深刻的人生啓示和實踐指導。 文化根基與民族認同： 它們是中國傳統文化最重要的載體，是連接古今、凝聚民族認同的重要紐帶。 文學藝術的源泉： 《詩經》是中國文學的濫觴，《論語》等經典的語言藝術也對後世文學産生瞭深遠影響。 閱讀《四書五經》，不僅是對中國古代智慧的探尋，更是對中華民族優秀傳統文化的學習與傳承。它們穿越時空的阻隔，依然閃耀著思想的光芒，為現代社會提供著寶貴的精神滋養和智慧啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的尺寸和重量，讓我每次打開它都需要一個固定的儀式感——要麼是搬到書桌前，鋪開一個足夠大的空間，要麼就是舒服地窩在沙發裏，用抱枕墊著。它不是那種可以隨便塞進背包裏通勤時翻閱的輕量級讀物，它需要你給予足夠的尊重和專注。對我來說，這恰恰是它的優點。它迫使我從日常的碎片化閱讀中抽離齣來，進入一種更深層次的沉思狀態。我最欣賞的是它在內容組織上體現齣的那種“成體係”的思考。四書和五經的各自脈絡，以及它們之間內在的聯係，在編排上似乎得到瞭一種微妙的平衡，使得讀者在係統學習的過程中，不會因為內容的龐雜而感到迷失方嚮。閱讀的過程就像是攀登一座知識的山峰，雖然過程艱辛，但每登高一尺，視野就開闊一分，那種精神上的滿足感是其他快餐式讀物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書，主要還是想找一套能讓我心安理得讀下去的“大部頭”。現在的電子閱讀雖然方便，但總覺得少瞭點儀式感，手指在屏幕上劃來劃去，心就靜不下來。這套書的開本很適閤手持閱讀，拿在手上翻頁的時候，那種紙張摩擦的沙沙聲，簡直是一種享受。我注意到，它的注釋部分做得非常詳盡，這對於一個非科班齣身的業餘愛好者來說，簡直是福音。很多時候，我們讀古籍，往往卡在某個生僻的詞匯或者某個典故的來龍去脈上，如果解釋不夠清晰，很容易就囫圇吞棗地過去瞭。而這本叢書，明顯在這方麵下瞭大功夫，幾乎每一個關鍵的難點都有深入淺齣的解讀，讓那些原本高高在上的經典變得觸手可及。我特彆喜歡它對一些哲學思想的闡述方式，既保持瞭原著的嚴謹性，又用現代的語言做瞭一個很好的過渡，使得理解的門檻大大降低，讓人在啃“硬骨頭”的時候，也能感受到知識的甜頭。

評分☆☆☆☆☆

這部書，拿到手的時候，那種紙張的觸感和油墨的清香，一下子就讓人迴到瞭老書房裏的感覺。我本來是抱著試試看的心態買的，畢竟現在市麵上那麼多印刷品，能真正靜下心來讀完一本大部頭的書不容易。這本書的裝幀很紮實，拿在手裏沉甸甸的，看得齣是用心製作的。我先翻閱瞭一下它的排版，字體選擇得很考究，大小適中，不至於太擠眼，也不至於空著大片地方顯得單薄。更讓我驚喜的是，那些所謂的“插圖”，它們不是那種為瞭湊數而隨意添加的現代簡筆畫，而是帶著一種古典的韻味，似乎能把人瞬間拉迴到古代士人的書齋之中，去體會那些文字背後的時代背景和精神氣象。雖然我還沒有完全讀完，但光是看著目錄，那些熟悉的篇目排列，就讓人心生敬畏。這本書的體量之大，也讓我明白，要真正領悟“四書五經”的精髓，絕非一朝一夕之功，它需要的是沉澱和反復咀嚼，而這本書的呈現方式，恰恰鼓勵瞭這種慢讀的習慣。我打算用接下來的幾個月，每天固定抽齣時間，伴著一杯清茶，慢慢地去探索這些中華文化的根基。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買書圖的就是一個心儀的版本能長久地伴隨自己。這套《四書五經》的裝幀設計，透露著一種低調的奢華感，沒有過度浮誇的裝飾，但材質和工藝的選擇卻處處體現著對經典的敬畏。我特彆留意瞭它的扉頁和版權頁的設計，那種傳統的版式布局，讓人感覺自己拿到的不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的文物。雖然我還沒深入到文本的細讀階段，但從整體的觀感上來說，我已經非常滿意瞭。我期望它能像一本老友一樣，在我人生的不同階段，都能提供不同的領悟。讀年輕時讀到的聖賢教誨，和步入中年後再去體會那些同樣的文字，心境是完全不同的。我相信，這套書的清晰度和詳實的整理，會成為我未來多年裏，不斷翻閱、不斷重讀的最佳載體。它就像一座沉靜的燈塔，矗立在我的書架上，時刻提醒著我嚮內求索的重要性。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對傳統文化有著特殊情結的人，所以每次看到這種“傢藏”字樣的版本，總會多留意幾眼，總覺得裏麵藏著一些不一樣的東西。這本書給我的第一印象就是“厚重”和“誠意”。市麵上很多所謂“經典全集”，往往隻是簡單地把文字堆砌在一起，缺乏必要的學術梳理和版本考證。但這一套，從它整體的氣韻來看，是經過精心編排的。我特地對比瞭一下其中幾篇我比較熟悉的段落，發現它在斷句和分段上，都有自己獨到的處理，這對於理解句子的內在邏輯和古人的思維節奏非常重要。而且，它的印刷質量穩定，即使是篇幅很長的部分，墨色也無明顯深淺不一的情況，這在厚書中是比較難得的。我目前還沒有深入到插圖的細節中去深究，但我相信，既然整體的編排如此用心，那麼插圖部分也必然是經過篩選和甄彆的，希望能為我的閱讀提供更直觀的畫麵感。