满28包邮 子曾经曰过 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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魏元堃 著

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店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511320612

商品编码：29953148404

包装：平装

出版时间：2012-05-01

基本信息

书名：子曾经曰过

定价：25.00元

作者：魏元堃

出版社：中国华侨出版社

出版日期：2012-05-01

ISBN：9787511320612

字数：

页码：216

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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　　史上贫、搞笑诸子百家经典语录解读
n　　一篇篇幽默小品，定格先贤经典智慧。
n　　做人、谋事、处世、交际、管理……句句精彩，招招无敌

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内容提要

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　　《子曾经日过》，真实的“子”们，大写真，逝去的岁月，让曾经的贤者们都成为了传说，但是翻开那一页页古书，细细品味他们的言语，却能感觉到，真实的他们或许要比人们想象中的更为传奇。
n　　今世流传的“子曰”，由于年代的久远，似乎有了太多的断章取义和各取所需，而有的时候这些似乎并不是“子”们的真实本意。如果追根溯源，将这一切一一还原，那我们将会看到很多和我们脑海中所想象大不一样上的古先贤。即使历经千年，他们的智慧仍在闪闪发光！

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目录

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作者介绍

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魏元堃，当红电台主持人，草根讲子人。作者用现代人的眼光重新审视上古先贤们的言行，用麻辣的词句和新时代的语言对他们的经典语录重新演绎，让人们在轻松愉快当中重温古代诸子百家的经典名句。

文摘

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孔子曰：哥当年说话也很麻辣“以貌取人”是一个坏习惯。但是，很多时候，其实也不怪有些人“以貌取人”，很多职业、很多人物的形象，早就在多年的约定俗成当中，在人们的脑海里形成了的“定式”。就比如说提到赳赳武夫，那必须就得是虎背猿体熊肩狼腰手里拎着百十来斤的家伙运转如飞。要是个文人骚客，那就得有张跟宣纸一样白净脸配套的干巴瘦身板，甭管天有多冷都得拿折扇放在胸前扇上那么两下——这就跟京剧当中的脸谱似的，一搭眼就能看出来。但有这么一位：身高跟姚明、差不多，一身赛过史泰龙、不让施瓦辛格的肌肉块；外加武艺高强，只要出门，腰里必然别着家伙——一把长剑，遇到歹徒那当场就能拔剑开；说长相，一不是“面如冠玉”，二不是“目若朗星”，放如今参加“快男”轮就得被淘汰，尤其一颗脑袋长得那叫个超凡脱俗：中间低四周高，就跟个倒扣过来的房顶似的——注意，这不是阿凡达，这是地球人，还是一位古代的文人。这人写过书，作品是国学经典；说过很多话，传下来的每句都能影响中国乃至世界。而且他还是个老师，至于他的教学水平，历史上只有一个四字评价——“万世师表”。这个人不是别人，正是中国儒家的大BOSS，姓 名丘，字仲尼。有人不信，说孔子怎么会是这副德行？不过真实中这位孔老夫子的形象确实如此，而且有根有据，具体内容你可以直接从《史记·孔子世家》当中找出来：“鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘。”“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”信史当中白纸黑字——不管你信不信，反正我是信了。“以力服人”没档次，“设礼稍诱”才叫水平孔老夫子作为一名老师，能够配得上“万世师表”这四个字，自然不是一般战士，“没有金刚钻，别揽瓷器活”，不然，他也不敢说出“有教无类”这样的话来——毕竟一样米养百样人。若是来的都是颜回、曾参那样的谦谦君子倒还好说，要是碰上仲由这样的“穷凶极恶”之徒，也就是孔子，换了一般的老师，怕是当场就要麻爪。为何遇到七十二贤人之一的仲由，也就是子路要麻爪？说到这咱还得翻书。按照《史记·仲尼弟子列传》中记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直。”——这性格那肯定不是三毛、哪吒、金刚葫芦娃，而是张飞、李逵、尉迟敬德，正宗的“男人中的战斗机”。一身打扮也是那个时代的“纯爷们儿”套装——“冠雄鸡，佩豚”。也许有人看到这会笑：怎么的？脑袋上插根公鸡毛、身上戴块猪骨头棒子就“纯爷们儿”了？其实这在当年也是很有讲究的——公鸡，那是众所周知的好斗，要不然怎么就有斗鸡这么一说呢？而他佩戴的“ 豚”，也不是现代人眼中的猪骨头，“豚”这个字那年月很多时候都指的是野猪，而且猪在上古时期很多时候也不是贬义词，“猪性触突人，故取以喻”。因此也就有了猪突勇这个成语。身上带着这两件东西，说白了就是要告诉世人：那是个敢玩命不怕死的！搁在现在，那就是古惑仔里“洪兴浩南哥”一级的人物。这样的人物一般都很不讲道理，而且动不动就用拳头说话，很是难缠。话说那一日孔子正在那里开门授课，结果子路这位“冠雄鸡，佩豚”净街虎一样的春秋古惑仔直接就闯进了孔子的课堂，干吗？史记中说得好，“陵暴孔子”，说白了，就是来砸场子的。但是，孔子不怕。纵然仲由很好、很强大，在他眼里，这个教书的孔丘多算是个“小怪”，连个“副本”都算不上。但是，真跟孔老夫子比起打架来，那仲由怕是会被当场“秒杀”——按照《吕氏春秋·慎大》中的说法，“孔子之劲，举国门之关”，“国门之关”就是一国都城的城门，能举起这个那可真需要两臂有千钧之力。就这把子力气就算是跟后世的楚霸王项羽单挑都没问题，只不过人家孔老夫子是“不肯以力闻”而已。按照有些人的想法，有这样的强悍武力，你仲由来挑事，那直接打他个生活不能自理就得了。但是孔子却没有——按照孔老夫子的想法，那叫匹夫之勇。老夫子是斯文人，斯文人就得用斯文人的办法，《史记》记载，当时“孔子设礼稍诱子路”，然后这位仲由场子没砸成，自己也搭进去了——“儒服委质，因门人请为弟子”，不当流氓，改当儒者了，顺便还有了个新名，叫子路。应该说，孔子令子路有这样的转变，足可以让现在的很多老师、家长和教育专家们汗颜。在教育问题青少年的事情上，他们想出的办法也真不少，但是，没有一样比得了孔子的“设礼稍诱”。当然了，孔老夫子教书育人的手段并不只是这些，某种程度上来说，日本漫画当中的那位麻辣教师鬼冢英吉倒是真得到了孔夫子的真髓——虽然真暴走起来他肯定会被孔子给打飞，但“因材施教，有教无类”却是一样的。两个人在教育学生上有很多相似之处，比方说，两个人似乎都很喜欢用那些带麻辣味的言语。“以直报怨，以德报德！”君子不能干挨打不还手——孔子如是说“有人打我了怎么办？”作为一名老师，似乎在现实的教学中经常能够碰到这样的问题。按照一个笑话当中的说法，很多老师、家长会摸着孩子的脑袋说：“孩子啊，你为什么不用你的友情去感化他，跟他成为朋友呢？”当然，愿望是“洗具”，但是现实却是大“杯具”，甚至是“茶几”——这也是这个笑话的笑点所在，当孩子带着蛋糕去传递他的友情，回来的时候却多了一个乌青的黑眼圈，因为“他还想吃蛋糕”！但是现实当中，抱有用“让人打了左脸就把右脸送过去”的办法来感化对手想法的人还是大有人在的。孔老夫子的弟子当中，也曾有人抱有这个想法。《论语·宪问》当中记载，这位弟子还特意向孔老夫子咨询一下这个主意怎么样：“以德报怨，何如？”“何以报德？以直报怨，以德报德。”这是孔子给出的回答。这个回答，如果换成另外一个伟人的话，那就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，如果再粗俗一些，翻译过来就是：“以德报怨，人家念不念你的好还是回事呢！该怎么办就怎么办，他要是没事找事，那就直接打他个小舅子的，人家给你好，你才能给他好呢。”应该说，这话，很现实，在很多时候也很实用，放到现如今听起来也很辛辣。老话讲得好：上赶子不是买卖。凡事有来有往才行。孔老夫子当年也是看得清楚，若是都按照那个什么“以德报怨”，左脸挨了一嘴巴再把右脸凑过去，抢了我的钱包我再把存折掏出来，犯法了被抓了，国家直接一个“以德报怨”给放了，那肯定天下大乱——知道错了就没事了，还要警察干啥？
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序言

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《满28包邮 子曾经曰过》是一本独具匠心的读物，它以一种出人意料的视角，重新审视了我们日常生活中被忽略的“便宜”与“价值”之间的微妙关系。这本书并非传统意义上的经济学著作，也非简单的购物指南，而是一场深入人心的文化与心理探索。 在信息爆炸、消费主义盛行的当下，商家们绞尽脑汁以各种促销策略吸引顾客，其中“满XX包邮”早已成为最普遍也最能触动消费者神经的营销手段之一。本书的作者以敏锐的洞察力，捕捉到了这一普遍现象背后的深层含义。作者并非简单地罗列商品或揭示商家伎俩，而是将目光聚焦在“满28包邮”这个具体的消费场景，通过一系列生动、有趣甚至略带哲思的笔触，解构了这一营销模式如何潜移默化地影响着我们的消费习惯、价值判断，乃至生活哲学。 书名中的“子曾经曰过”，巧妙地引用了中国古代先哲的智慧，为本书增添了一抹人文色彩。然而，这里的“子”并非特指某一位古代圣贤，而是泛指一切具有智慧和洞察力的声音，包括作者自身的思考、对社会现象的观察，以及那些隐藏在寻常事物中的深刻道理。它暗示着，古人的智慧并非遥不可及，而是可以体现在我们每一个当下的决策中，即使是看似微不足道的“满28包邮”的消费行为，也能折射出人性的共通之处。 本书的内容并非直接讨论“满28包邮”这个具体的价格点，而是将它作为一个切入点，去探讨更广泛的议题。 第一部分：消费心理的隐秘角落 在这部分，作者深入剖析了“满28包邮”如何触发消费者的心理机制。它并非仅仅是为了省下那几块钱的运费，更多的是一种“占便宜”的心理满足感，一种对“划算”的追求。作者通过引述心理学家的研究，以及大量的现实案例，描绘了消费者在面对“凑单”时的种种表现：原本不需要的物品，为了达到包邮门槛而被纳入购物车；原定购买的单品，因为“再加一件就包邮”而变成了一次“冲动性”的组合消费。 这里，作者探讨了“锚定效应”在“满28包邮”中的作用。商家设定一个看似诱人的包邮门槛，让消费者潜意识里将其与商品的原价进行比较，从而产生“赚到了”的错觉。同时，本书也触及了“损失厌恶”心理，即消费者更害怕失去省钱的机会，而不是获得一件不一定需要的商品。这种心理机制的解读，让读者能够更清晰地认识到自己每一次“凑单”背后的驱动力，学会更理性地对待促销信息。 第二部分：价值的重塑与模糊 “满28包邮”不仅仅是价格上的优惠，它也在悄无声息地重塑着我们对商品价值的认知。当一件原本价格不高的商品，因为凑足包邮而变得“更容易接受”，它的真实价值是否被低估了？反之，当为了包邮而购买的商品，其本身的质量、实用性是否因此被忽略？ 作者通过生动的叙事，展现了“满28包邮”如何模糊了商品的原有价值。例如，购买一件15元的商品，为了达到28元的包邮门槛，消费者可能会再添加一件13元的商品。这两件商品各自的价值，在“包邮”这一目标的驱动下，被重新评估。原先可能觉得13元买这个东西有点贵，但为了凑够28元，却觉得“买得值”。书中探讨了这种“捆绑式”的价值感知，以及它对消费者长期价值判断能力可能产生的影响。 书中还通过一些反例，比如一些商家故意设置过高的包邮门槛，或者提供一些劣质的“凑单”商品，来揭示“满28包邮”背后的“套路”。作者鼓励读者跳出商家设定的“价值陷阱”，去思考商品本身的内在价值，以及自己的真实需求。 第三部分：社交与情感的附属品 “满28包邮”有时也成为了社交互动的一种方式。朋友之间互相分享“凑单”的链接，或者一起拼单，既能节省开支，也能增添一份购物的乐趣。书中通过描绘一些生活化的场景，展现了这种现象。 但更深层次的，作者探讨了“满28包邮”可能带来的情感依赖。有时，我们购买并非出于真正需要，而是为了满足一种“参与感”，一种“不落伍”的心理。尤其是在社交媒体上，看到别人分享的“好物”和“省钱攻略”，更容易激发消费的冲动。本书提示读者，要警惕这种由社交焦虑驱动的消费，并鼓励大家回归内心，审视自己的真实需求，而不是被外部信息所裹挟。 第四部分：“子曾经曰过”——智慧的光芒 在每一章节的结尾，作者都会回归到“子曾经曰过”的主题。这里的“子”不仅仅是指古代的先贤，也代表着一种内省的智慧。例如，当作者分析了“满28包邮”的心理学原理后，会引用孔子“己所不欲，勿施于人”来提醒商家，也要考虑消费者的真实需求；或者引用“知之为知之，不知为不知，是知也”来告诫读者，要认清自己的需求，不盲目跟风。 “子曾经曰过”在这里不仅仅是文字上的引用，更是作者希望传达的一种生活态度：在看似平凡的消费行为中，依然可以蕴含着深刻的智慧。这种智慧不是高高在上、脱离生活的哲理，而是体现在每一个细微之处，能够帮助我们做出更明智、更舒心的选择。 本书并不止步于对“满28包邮”的现象进行批判或揭露，而是更侧重于引导读者进行自我反思。作者以一种温和而富有启发性的方式，鼓励读者： 审视自己的消费习惯： 了解自己为何会在“满28包邮”的诱惑下做出购买决定。 辨别商品价值： 不被促销手段所迷惑，而是关注商品的实用性、质量和真实的市场价格。 培养理性消费观： 区分“需要”与“想要”，避免不必要的支出。 回归内在需求： 找到真正让自己感到满足的事物，而不是通过物质消费来填补空虚。 《满28包邮 子曾经曰过》是一本写给每一个普通消费者的书。它用生动的故事、深入的分析和充满智慧的语言，带领读者穿越“满28包邮”这一日常消费的迷雾，去发现隐藏在背后的心理学奥秘、价值的真谛，以及生活的智慧。它不是一本教你如何省钱的书，而是一本让你更了解自己、更懂得生活艺术的书。读完这本书，你可能会对每一次的“凑单”行为有全新的认识，也可能因此而重塑自己的消费观，让每一次的消费都更加有意识、有价值，最终实现一种更平衡、更从容的生活状态。本书旨在启发读者，在看似微小的消费决策中，也能找到属于自己的智慧和清醒，让生活多一份从容，少一份盲目。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我最大的触动，在于它对“失落”和“寻找”这两个主题的探讨。它不是那种煽情的、眼泪汪汪的写作，而是用一种近乎科学的、冷静的笔触去解剖那些我们习以为常的遗憾。我发现，书中的角色大多是行走在边缘的人，他们不一定有什么惊天动地的遭遇，但他们都在以自己的方式，与世界保持着一种微妙的距离。作者没有急于给出答案，也没有为这些角色安排一个大团圆的结局。相反，他似乎在告诉我们：寻找本身，或许就是唯一的答案。这种坦诚的、甚至有些残酷的叙事态度，反而让我感到一种久违的踏实。它教会我，很多问题的答案并不在外求，而是内在于我们如何看待那些未竟之事。读完之后，我感觉自己面对过去那些遗憾的目光都变得柔和了许多，不再是审判，而更像是一种理解和接纳。这本书，像一面镜子，映照出的不是光鲜亮丽的自己，而是那些被我们小心翼翼隐藏起来的、真实而脆弱的部分。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，拿到手的时候我还有点犹豫。封面设计得挺朴素，一股子年代感，跟我现在看的那些花里胡哨的畅销书完全不是一个路子。我本来是冲着那个“满28包邮”的噱头随手买的，没想到里面居然藏着这么一块璞玉。这本书的叙事节奏把握得极好，它不是那种一上来就抛出惊天秘密的套路，而是像一个经验丰富的老者，慢悠悠地沏上一壶茶，然后用他那饱经风霜的嗓音，娓娓道来一些看似寻常却又意味深长的小故事。我尤其喜欢作者对环境的描写，那种细腻到仿佛能让你闻到空气中尘土和阳光混合的味道，人物的对话也充满了生活气息，没有矫揉造作的腔调，每一个字都像是从真实的生命体验中提炼出来的精华。读完第一章，我心里就咯噔一下，这感觉，有点像在旧相册里翻出了自己遗忘已久的童年记忆，酸涩，却又无比珍贵。它不追求宏大叙事，但每一个微小的瞬间都被作者捕捉得入木三分，让人忍不住停下来，回味再三。这本书，绝对是那种需要静下心来慢慢品味的佳作，不适合在嘈杂的环境中匆匆翻阅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的另一个突出优点是它对社会背景的融入，简直达到了教科书级别。它不是生硬地把历史事件塞进来，而是让社会风貌、时代变迁，如同背景的音乐一样，自然而然地烘托着人物的命运。你能在字里行间感受到那个特定年代特有的压抑、躁动与希望的微光是如何塑造这些普通人的性格的。作者在描述一些关键的历史转折点时，总是聚焦于那些最平凡的小人物的视角，比如一个街角的早餐摊贩，一个在工厂里埋头苦干的工人，他们如何在这种宏大的变革中感到无所适从或找到了新的定位。这种“以小见大”的叙事策略，使得那些冰冷的年代记录变得鲜活可感，充满了人性的温度和挣扎。我甚至能从一些细节描写中，感受到那个时代特有的物资匮乏感和人际关系的微妙转变。读完这本书，我不仅读到了一个故事，更像是经历了一段被精心重构的历史侧影，那种厚重感是近些年来看的很多小说都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的结构非常巧妙，它看似松散，由许多看似不连贯的小片段组成，但当你读到后半部分时，你会猛然惊觉，所有那些看似独立的篇章，其实都像被一根无形的丝线串联起来的珍珠，最终汇聚成一个宏大而复杂的主题。我尤其欣赏作者对时间跨度的处理。它能在同一页纸上，将一个角色的童年记忆与他中年时的迷茫并置，通过对比，突显出人生的荒谬与必然。这种非线性的叙事结构，考验读者的耐心，但回报是巨大的。它打破了我们日常生活中对线性逻辑的依赖，迫使我们从更宏观的角度去审视生命中的那些选择与错过。我很少在文学作品中看到对“宿命感”的如此深刻而又冷静的探讨，没有抱怨，没有激烈的反抗，只有一种对存在本身的接受与审视。那些历史的影子、家族的烙印，都在作者笔下得到了不动声色的呈现，如同陈年的老酒，初尝平淡，后劲十足，让人回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直就是一股清流，直击我这个常年被各种网络流行语和刻意“高级”的文风轰炸的读者心房。它用词精准，却又绝不卖弄，像一把锋利却又温润的刻刀，在岁月的肌理上刻画出清晰的痕迹。我发现，作者在构建人物内心世界时，采取了一种非常克制的手法，很少直接用大段的心理独白来解释人物动机，而是通过人物的行动、眼神的闪躲、甚至是不经意的停顿来暗示一切。这种“留白”的处理方式，极大地激发了读者的想象力和共情能力。举个例子，书中某处对一次家庭聚会的描写，仅仅通过餐桌上几道菜的冷热，几个人互不相干的目光，就勾勒出了一个家庭内部微妙的权力结构和情感暗流，那种压抑感几乎要从纸张里溢出来。我常常需要放下书本，盯着窗外发呆好几分钟，消化那种情感的余韵。这完全不是一本可以“跳着看”的书，任何一个段落的缺失，都可能让你错过作者精心埋设的一个情感伏笔。对我而言，阅读这本书的过程，更像是一场深度的、近乎冥想的自我对话。