滿28包郵 子曾經曰過 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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魏元堃 著

圖書標籤:

• 搞笑
• 幽默
• 段子
• 網絡語錄
• 金句
• 經典
• 包郵
• 贈品
• 流行文化
• 吐槽

店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511320612

商品編碼：29953148404

包裝：平裝

齣版時間：2012-05-01

基本信息

書名：子曾經曰過

定價：25.00元

作者：魏元堃

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2012-05-01

ISBN：9787511320612

字數：

頁碼：216

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　史上貧、搞笑諸子百傢經典語錄解讀
n　　一篇篇幽默小品，定格先賢經典智慧。
n　　做人、謀事、處世、交際、管理……句句精彩，招招無敵

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內容提要

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　　《子曾經日過》，真實的“子”們，大寫真，逝去的歲月，讓曾經的賢者們都成為瞭傳說，但是翻開那一頁頁古書，細細品味他們的言語，卻能感覺到，真實的他們或許要比人們想象中的更為傳奇。
n　　今世流傳的“子曰”，由於年代的久遠，似乎有瞭太多的斷章取義和各取所需，而有的時候這些似乎並不是“子”們的真實本意。如果追根溯源，將這一切一一還原，那我們將會看到很多和我們腦海中所想象大不一樣上的古先賢。即使曆經韆年，他們的智慧仍在閃閃發光！

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目錄

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作者介紹

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魏元堃，當紅電颱主持人，草根講子人。作者用現代人的眼光重新審視上古先賢們的言行，用麻辣的詞句和新時代的語言對他們的經典語錄重新演繹，讓人們在輕鬆愉快當中重溫古代諸子百傢的經典名句。

文摘

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孔子曰：哥當年說話也很麻辣“以貌取人”是一個壞習慣。但是，很多時候，其實也不怪有些人“以貌取人”，很多職業、很多人物的形象，早就在多年的約定俗成當中，在人們的腦海裏形成瞭的“定式”。就比如說提到赳赳武夫，那必須就得是虎背猿體熊肩狼腰手裏拎著百十來斤的傢夥運轉如飛。要是個文人騷客，那就得有張跟宣紙一樣白淨臉配套的乾巴瘦身闆，甭管天有多冷都得拿摺扇放在胸前扇上那麼兩下——這就跟京劇當中的臉譜似的，一搭眼就能看齣來。但有這麼一位：身高跟姚明、差不多，一身賽過史泰龍、不讓施瓦辛格的肌肉塊；外加武藝高強，隻要齣門，腰裏必然彆著傢夥——一把長劍，遇到歹徒那當場就能拔劍開；說長相，一不是“麵如冠玉”，二不是“目若朗星”，放如今參加“快男”輪就得被淘汰，尤其一顆腦袋長得那叫個超凡脫俗：中間低四周高，就跟個倒扣過來的房頂似的——注意，這不是阿凡達，這是地球人，還是一位古代的文人。這人寫過書，作品是國學經典；說過很多話，傳下來的每句都能影響中國乃至世界。而且他還是個老師，至於他的教學水平，曆史上隻有一個四字評價——“萬世師錶”。這個人不是彆人，正是中國儒傢的大BOSS，姓 名丘，字仲尼。有人不信，說孔子怎麼會是這副德行？不過真實中這位孔老夫子的形象確實如此，而且有根有據，具體內容你可以直接從《史記·孔子世傢》當中找齣來：“魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘。”“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”信史當中白紙黑字——不管你信不信，反正我是信瞭。“以力服人”沒檔次，“設禮稍誘”纔叫水平孔老夫子作為一名老師，能夠配得上“萬世師錶”這四個字，自然不是一般戰士，“沒有金剛鑽，彆攬瓷器活”，不然，他也不敢說齣“有教無類”這樣的話來——畢竟一樣米養百樣人。若是來的都是顔迴、曾參那樣的謙謙君子倒還好說，要是碰上仲由這樣的“窮凶極惡”之徒，也就是孔子，換瞭一般的老師，怕是當場就要麻爪。為何遇到七十二賢人之一的仲由，也就是子路要麻爪？說到這咱還得翻書。按照《史記·仲尼弟子列傳》中記載：“子路性鄙，好勇力，誌伉直。”——這性格那肯定不是三毛、哪吒、金剛葫蘆娃，而是張飛、李逵、尉遲敬德，正宗的“男人中的戰鬥機”。一身打扮也是那個時代的“純爺們兒”套裝——“冠雄雞，佩豚”。也許有人看到這會笑：怎麼的？腦袋上插根公雞毛、身上戴塊豬骨頭棒子就“純爺們兒”瞭？其實這在當年也是很有講究的——公雞，那是眾所周知的好鬥，要不然怎麼就有鬥雞這麼一說呢？而他佩戴的“ 豚”，也不是現代人眼中的豬骨頭，“豚”這個字那年月很多時候都指的是野豬，而且豬在上古時期很多時候也不是貶義詞，“豬性觸突人，故取以喻”。因此也就有瞭豬突勇這個成語。身上帶著這兩件東西，說白瞭就是要告訴世人：那是個敢玩命不怕死的！擱在現在，那就是古惑仔裏“洪興浩南哥”一級的人物。這樣的人物一般都很不講道理，而且動不動就用拳頭說話，很是難纏。話說那一日孔子正在那裏開門授課，結果子路這位“冠雄雞，佩豚”淨街虎一樣的春鞦古惑仔直接就闖進瞭孔子的課堂，乾嗎？史記中說得好，“陵暴孔子”，說白瞭，就是來砸場子的。但是，孔子不怕。縱然仲由很好、很強大，在他眼裏，這個教書的孔丘多算是個“小怪”，連個“副本”都算不上。但是，真跟孔老夫子比起打架來，那仲由怕是會被當場“秒殺”——按照《呂氏春鞦·慎大》中的說法，“孔子之勁，舉國門之關”，“國門之關”就是一國都城的城門，能舉起這個那可真需要兩臂有韆鈞之力。就這把子力氣就算是跟後世的楚霸王項羽單挑都沒問題，隻不過人傢孔老夫子是“不肯以力聞”而已。按照有些人的想法，有這樣的強悍武力，你仲由來挑事，那直接打他個生活不能自理就得瞭。但是孔子卻沒有——按照孔老夫子的想法，那叫匹夫之勇。老夫子是斯文人，斯文人就得用斯文人的辦法，《史記》記載，當時“孔子設禮稍誘子路”，然後這位仲由場子沒砸成，自己也搭進去瞭——“儒服委質，因門人請為弟子”，不當流氓，改當儒者瞭，順便還有瞭個新名，叫子路。應該說，孔子令子路有這樣的轉變，足可以讓現在的很多老師、傢長和教育專傢們汗顔。在教育問題青少年的事情上，他們想齣的辦法也真不少，但是，沒有一樣比得瞭孔子的“設禮稍誘”。當然瞭，孔老夫子教書育人的手段並不隻是這些，某種程度上來說，日本漫畫當中的那位麻辣教師鬼塚英吉倒是真得到瞭孔夫子的真髓——雖然真暴走起來他肯定會被孔子給打飛，但“因材施教，有教無類”卻是一樣的。兩個人在教育學生上有很多相似之處，比方說，兩個人似乎都很喜歡用那些帶麻辣味的言語。“以直報怨，以德報德！”君子不能乾挨打不還手——孔子如是說“有人打我瞭怎麼辦？”作為一名老師，似乎在現實的教學中經常能夠碰到這樣的問題。按照一個笑話當中的說法，很多老師、傢長會摸著孩子的腦袋說：“孩子啊，你為什麼不用你的友情去感化他，跟他成為朋友呢？”當然，願望是“洗具”，但是現實卻是大“杯具”，甚至是“茶幾”——這也是這個笑話的笑點所在，當孩子帶著蛋糕去傳遞他的友情，迴來的時候卻多瞭一個烏青的黑眼圈，因為“他還想吃蛋糕”！但是現實當中，抱有用“讓人打瞭左臉就把右臉送過去”的辦法來感化對手想法的人還是大有人在的。孔老夫子的弟子當中，也曾有人抱有這個想法。《論語·憲問》當中記載，這位弟子還特意嚮孔老夫子谘詢一下這個主意怎麼樣：“以德報怨，何如？”“何以報德？以直報怨，以德報德。”這是孔子給齣的迴答。這個迴答，如果換成另外一個偉人的話，那就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，如果再粗俗一些，翻譯過來就是：“以德報怨，人傢念不念你的好還是迴事呢！該怎麼辦就怎麼辦，他要是沒事找事，那就直接打他個小舅子的，人傢給你好，你纔能給他好呢。”應該說，這話，很現實，在很多時候也很實用，放到現如今聽起來也很辛辣。老話講得好：上趕子不是買賣。凡事有來有往纔行。孔老夫子當年也是看得清楚，若是都按照那個什麼“以德報怨”，左臉挨瞭一嘴巴再把右臉湊過去，搶瞭我的錢包我再把存摺掏齣來，犯法瞭被抓瞭，國傢直接一個“以德報怨”給放瞭，那肯定天下大亂——知道錯瞭就沒事瞭，還要警察乾啥？
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序言

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《滿28包郵 子曾經曰過》是一本獨具匠心的讀物，它以一種齣人意料的視角，重新審視瞭我們日常生活中被忽略的“便宜”與“價值”之間的微妙關係。這本書並非傳統意義上的經濟學著作，也非簡單的購物指南，而是一場深入人心的文化與心理探索。 在信息爆炸、消費主義盛行的當下，商傢們絞盡腦汁以各種促銷策略吸引顧客，其中“滿XX包郵”早已成為最普遍也最能觸動消費者神經的營銷手段之一。本書的作者以敏銳的洞察力，捕捉到瞭這一普遍現象背後的深層含義。作者並非簡單地羅列商品或揭示商傢伎倆，而是將目光聚焦在“滿28包郵”這個具體的消費場景，通過一係列生動、有趣甚至略帶哲思的筆觸，解構瞭這一營銷模式如何潛移默化地影響著我們的消費習慣、價值判斷，乃至生活哲學。 書名中的“子曾經曰過”，巧妙地引用瞭中國古代先哲的智慧，為本書增添瞭一抹人文色彩。然而，這裏的“子”並非特指某一位古代聖賢，而是泛指一切具有智慧和洞察力的聲音，包括作者自身的思考、對社會現象的觀察，以及那些隱藏在尋常事物中的深刻道理。它暗示著，古人的智慧並非遙不可及，而是可以體現在我們每一個當下的決策中，即使是看似微不足道的“滿28包郵”的消費行為，也能摺射齣人性的共通之處。 本書的內容並非直接討論“滿28包郵”這個具體的價格點，而是將它作為一個切入點，去探討更廣泛的議題。 第一部分：消費心理的隱秘角落 在這部分，作者深入剖析瞭“滿28包郵”如何觸發消費者的心理機製。它並非僅僅是為瞭省下那幾塊錢的運費，更多的是一種“占便宜”的心理滿足感，一種對“劃算”的追求。作者通過引述心理學傢的研究，以及大量的現實案例，描繪瞭消費者在麵對“湊單”時的種種錶現：原本不需要的物品，為瞭達到包郵門檻而被納入購物車；原定購買的單品，因為“再加一件就包郵”而變成瞭一次“衝動性”的組閤消費。 這裏，作者探討瞭“錨定效應”在“滿28包郵”中的作用。商傢設定一個看似誘人的包郵門檻，讓消費者潛意識裏將其與商品的原價進行比較，從而産生“賺到瞭”的錯覺。同時，本書也觸及瞭“損失厭惡”心理，即消費者更害怕失去省錢的機會，而不是獲得一件不一定需要的商品。這種心理機製的解讀，讓讀者能夠更清晰地認識到自己每一次“湊單”背後的驅動力，學會更理性地對待促銷信息。 第二部分：價值的重塑與模糊 “滿28包郵”不僅僅是價格上的優惠，它也在悄無聲息地重塑著我們對商品價值的認知。當一件原本價格不高的商品，因為湊足包郵而變得“更容易接受”，它的真實價值是否被低估瞭？反之，當為瞭包郵而購買的商品，其本身的質量、實用性是否因此被忽略？ 作者通過生動的敘事，展現瞭“滿28包郵”如何模糊瞭商品的原有價值。例如，購買一件15元的商品，為瞭達到28元的包郵門檻，消費者可能會再添加一件13元的商品。這兩件商品各自的價值，在“包郵”這一目標的驅動下，被重新評估。原先可能覺得13元買這個東西有點貴，但為瞭湊夠28元，卻覺得“買得值”。書中探討瞭這種“捆綁式”的價值感知，以及它對消費者長期價值判斷能力可能産生的影響。 書中還通過一些反例，比如一些商傢故意設置過高的包郵門檻，或者提供一些劣質的“湊單”商品，來揭示“滿28包郵”背後的“套路”。作者鼓勵讀者跳齣商傢設定的“價值陷阱”，去思考商品本身的內在價值，以及自己的真實需求。 第三部分：社交與情感的附屬品 “滿28包郵”有時也成為瞭社交互動的一種方式。朋友之間互相分享“湊單”的鏈接，或者一起拼單，既能節省開支，也能增添一份購物的樂趣。書中通過描繪一些生活化的場景，展現瞭這種現象。 但更深層次的，作者探討瞭“滿28包郵”可能帶來的情感依賴。有時，我們購買並非齣於真正需要，而是為瞭滿足一種“參與感”，一種“不落伍”的心理。尤其是在社交媒體上，看到彆人分享的“好物”和“省錢攻略”，更容易激發消費的衝動。本書提示讀者，要警惕這種由社交焦慮驅動的消費，並鼓勵大傢迴歸內心，審視自己的真實需求，而不是被外部信息所裹挾。 第四部分：“子曾經曰過”——智慧的光芒 在每一章節的結尾，作者都會迴歸到“子曾經曰過”的主題。這裏的“子”不僅僅是指古代的先賢，也代錶著一種內省的智慧。例如，當作者分析瞭“滿28包郵”的心理學原理後，會引用孔子“己所不欲，勿施於人”來提醒商傢，也要考慮消費者的真實需求；或者引用“知之為知之，不知為不知，是知也”來告誡讀者，要認清自己的需求，不盲目跟風。 “子曾經曰過”在這裏不僅僅是文字上的引用，更是作者希望傳達的一種生活態度：在看似平凡的消費行為中，依然可以蘊含著深刻的智慧。這種智慧不是高高在上、脫離生活的哲理，而是體現在每一個細微之處，能夠幫助我們做齣更明智、更舒心的選擇。 本書並不止步於對“滿28包郵”的現象進行批判或揭露，而是更側重於引導讀者進行自我反思。作者以一種溫和而富有啓發性的方式，鼓勵讀者： 審視自己的消費習慣： 瞭解自己為何會在“滿28包郵”的誘惑下做齣購買決定。 辨彆商品價值： 不被促銷手段所迷惑，而是關注商品的實用性、質量和真實的市場價格。 培養理性消費觀： 區分“需要”與“想要”，避免不必要的支齣。 迴歸內在需求： 找到真正讓自己感到滿足的事物，而不是通過物質消費來填補空虛。 《滿28包郵 子曾經曰過》是一本寫給每一個普通消費者的書。它用生動的故事、深入的分析和充滿智慧的語言，帶領讀者穿越“滿28包郵”這一日常消費的迷霧，去發現隱藏在背後的心理學奧秘、價值的真諦，以及生活的智慧。它不是一本教你如何省錢的書，而是一本讓你更瞭解自己、更懂得生活藝術的書。讀完這本書，你可能會對每一次的“湊單”行為有全新的認識，也可能因此而重塑自己的消費觀，讓每一次的消費都更加有意識、有價值，最終實現一種更平衡、更從容的生活狀態。本書旨在啓發讀者，在看似微小的消費決策中，也能找到屬於自己的智慧和清醒，讓生活多一份從容，少一份盲目。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，簡直就是一股清流，直擊我這個常年被各種網絡流行語和刻意“高級”的文風轟炸的讀者心房。它用詞精準，卻又絕不賣弄，像一把鋒利卻又溫潤的刻刀，在歲月的肌理上刻畫齣清晰的痕跡。我發現，作者在構建人物內心世界時，采取瞭一種非常剋製的手法，很少直接用大段的心理獨白來解釋人物動機，而是通過人物的行動、眼神的閃躲、甚至是不經意的停頓來暗示一切。這種“留白”的處理方式，極大地激發瞭讀者的想象力和共情能力。舉個例子，書中某處對一次傢庭聚會的描寫，僅僅通過餐桌上幾道菜的冷熱，幾個人互不相乾的目光，就勾勒齣瞭一個傢庭內部微妙的權力結構和情感暗流，那種壓抑感幾乎要從紙張裏溢齣來。我常常需要放下書本，盯著窗外發呆好幾分鍾，消化那種情感的餘韻。這完全不是一本可以“跳著看”的書，任何一個段落的缺失，都可能讓你錯過作者精心埋設的一個情感伏筆。對我而言，閱讀這本書的過程，更像是一場深度的、近乎冥想的自我對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手的時候我還有點猶豫。封麵設計得挺樸素，一股子年代感，跟我現在看的那些花裏鬍哨的暢銷書完全不是一個路子。我本來是衝著那個“滿28包郵”的噱頭隨手買的，沒想到裏麵居然藏著這麼一塊璞玉。這本書的敘事節奏把握得極好，它不是那種一上來就拋齣驚天秘密的套路，而是像一個經驗豐富的老者，慢悠悠地沏上一壺茶，然後用他那飽經風霜的嗓音，娓娓道來一些看似尋常卻又意味深長的小故事。我尤其喜歡作者對環境的描寫，那種細膩到仿佛能讓你聞到空氣中塵土和陽光混閤的味道，人物的對話也充滿瞭生活氣息，沒有矯揉造作的腔調，每一個字都像是從真實的生命體驗中提煉齣來的精華。讀完第一章，我心裏就咯噔一下，這感覺，有點像在舊相冊裏翻齣瞭自己遺忘已久的童年記憶，酸澀，卻又無比珍貴。它不追求宏大敘事，但每一個微小的瞬間都被作者捕捉得入木三分，讓人忍不住停下來，迴味再三。這本書，絕對是那種需要靜下心來慢慢品味的佳作，不適閤在嘈雜的環境中匆匆翻閱。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的結構非常巧妙，它看似鬆散，由許多看似不連貫的小片段組成，但當你讀到後半部分時，你會猛然驚覺，所有那些看似獨立的篇章，其實都像被一根無形的絲綫串聯起來的珍珠，最終匯聚成一個宏大而復雜的主題。我尤其欣賞作者對時間跨度的處理。它能在同一頁紙上，將一個角色的童年記憶與他中年時的迷茫並置，通過對比，突顯齣人生的荒謬與必然。這種非綫性的敘事結構，考驗讀者的耐心，但迴報是巨大的。它打破瞭我們日常生活中對綫性邏輯的依賴，迫使我們從更宏觀的角度去審視生命中的那些選擇與錯過。我很少在文學作品中看到對“宿命感”的如此深刻而又冷靜的探討，沒有抱怨，沒有激烈的反抗，隻有一種對存在本身的接受與審視。那些曆史的影子、傢族的烙印，都在作者筆下得到瞭不動聲色的呈現，如同陳年的老酒，初嘗平淡，後勁十足，讓人迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的另一個突齣優點是它對社會背景的融入，簡直達到瞭教科書級彆。它不是生硬地把曆史事件塞進來，而是讓社會風貌、時代變遷，如同背景的音樂一樣，自然而然地烘托著人物的命運。你能在字裏行間感受到那個特定年代特有的壓抑、躁動與希望的微光是如何塑造這些普通人的性格的。作者在描述一些關鍵的曆史轉摺點時，總是聚焦於那些最平凡的小人物的視角，比如一個街角的早餐攤販，一個在工廠裏埋頭苦乾的工人，他們如何在這種宏大的變革中感到無所適從或找到瞭新的定位。這種“以小見大”的敘事策略，使得那些冰冷的年代記錄變得鮮活可感，充滿瞭人性的溫度和掙紮。我甚至能從一些細節描寫中，感受到那個時代特有的物資匱乏感和人際關係的微妙轉變。讀完這本書，我不僅讀到瞭一個故事，更像是經曆瞭一段被精心重構的曆史側影，那種厚重感是近些年來看的很多小說都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我最大的觸動，在於它對“失落”和“尋找”這兩個主題的探討。它不是那種煽情的、眼淚汪汪的寫作，而是用一種近乎科學的、冷靜的筆觸去解剖那些我們習以為常的遺憾。我發現，書中的角色大多是行走在邊緣的人，他們不一定有什麼驚天動地的遭遇，但他們都在以自己的方式，與世界保持著一種微妙的距離。作者沒有急於給齣答案，也沒有為這些角色安排一個大團圓的結局。相反，他似乎在告訴我們：尋找本身，或許就是唯一的答案。這種坦誠的、甚至有些殘酷的敘事態度，反而讓我感到一種久違的踏實。它教會我，很多問題的答案並不在外求，而是內在於我們如何看待那些未竟之事。讀完之後，我感覺自己麵對過去那些遺憾的目光都變得柔和瞭許多，不再是審判，而更像是一種理解和接納。這本書，像一麵鏡子，映照齣的不是光鮮亮麗的自己，而是那些被我們小心翼翼隱藏起來的、真實而脆弱的部分。