| 商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱: | 世說新語 國學/古籍 書籍 |
| 作者: | (南北朝)劉義慶著 |
| 定價: | 30.0 |
| 齣版社: | 遼海齣版社 |
| 齣版日期: | 2017-06-01 |
| ISBN: | 9787545140569 |
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| 版次: | |
| 裝幀: | 精裝 |
| 開本: | 大32開 |
| 內容簡介 | |
| 本書主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談,是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代錶作。其中關於魏晉名士的種種活動如清淡、品題,種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲,種種人生的追求以及種種嗜好,都有生動的描寫。 |
這本書的結構實在很有意思,它不像一本傳統意義上的“古籍”,更像是一部精心編排的“人物小品集”。裏麵的篇章劃分和標題設置,比如“品藻”、“言語”、“容止”,都直截瞭當地點明瞭主題,非常利於我們這些現代讀者去快速捕捉重點。我特彆喜歡“容止”篇,對人物外貌的描寫,簡直是古代版的“顔值天花闆”記錄。比如嵇康那種“亭亭玉立,風韻都舉”的形象,簡直是把“仙氣”這個詞具象化瞭。這種對個體美學的推崇,在後世的文學作品中也常常能找到迴響。它所構建的審美體係,影響深遠,甚至可以說,我們今天理解的某些“魏晉風度”的符號,都源自於此書的描繪。每次讀到這些片段,我都會忍不住去對照曆史上的畫作,想象那個畫麵在腦海中重現,那種跨越時空的交流,令人沉醉不已。
評分說實話,剛開始翻開這本古籍,我差點被它那種疏離的、近乎散文詩的敘事風格給勸退瞭。它不像正史那樣條理分明、邏輯嚴密,更像是一係列零散的、帶著濃厚個人色彩的“八卦”記錄,但正是這種“不端正”,纔使得它魅力四射。最讓我印象深刻的,是那些關於名士們如何應對睏境或展現性格的場景,那些對話的機鋒和語氣的微妙變化,簡直是教科書級彆的社交藝術展示。我記得有段記述某位高士與權貴的交鋒,言語之間看似平淡無奇,實則暗流湧動,那種“你懂的,我不說破”的默契感,讓人拍案叫絕。它教會我的不僅僅是曆史知識,更多的是一種觀察人性的角度,看透錶象,直抵人心深處的微妙波動。這本書的文字是經過精心打磨的,每一個字都像是雕刻上去的寶石,閃爍著冷峻而迷人的光澤。我常常會停下來,對著某一段話反復琢磨,揣摩作者選取這個典故的用意,以及它背後所蘊含的文化密碼。
評分我一直認為,《世說新語》是瞭解魏晉士人內心世界的“非官方”指南。它沒有宏大的敘事,沒有磅礴的氣勢,但它聚焦於“人”,聚焦於那些在時代洪流中掙紮或超脫的個體。讀著這些故事,你很難不産生一種強烈的代入感,想象自己就是那個在麯水流觴中飲下罰酒的參與者,或者是在山林間與友人高談闊論的聽眾。書裏那些對人物外貌、舉止的細緻描摹,比如“神明開朗”、“風神秀逸”,寥寥數語便勾勒齣鮮活的形象,遠比那些乾巴巴的年譜來得生動。對我而言,它更像是一種情緒的共振器,當我在現實中感到壓抑或不被理解時,翻開這本書,那些對“真我”的追求,對“名教”的嘲諷,總能給我帶來一種精神上的釋放和慰藉。它讓我相信,即使在最黑暗的時代,依然有人在努力保持靈魂的純淨和自由。
評分《世說新語》這本書,初讀時總覺得它像是一捲泛黃的畫軸,徐徐展開的是魏晉風度的剪影。我尤其著迷於那些名士的逸聞趣事,他們不拘一格的談吐、對世俗的疏離感,以及在竹林深處飲酒賦詩的瀟灑模樣。比如王羲之的“坦腹東床”,那種不經意間的風流倜儻,讓人讀來仿佛能聞到空氣中彌漫的酒香和竹葉的清氣。再比如那個著名的“詠絮之纔”,謝道韞的靈氣與纔情,即便是隔著韆年的時光,依然能讓人感受到那種冰雪消融般的晶瑩剔透。這本書的妙處在於,它不隻是記載瞭些陳芝麻爛榖子的舊事,而是通過這些片段化的故事,勾勒齣那個時代知識分子獨特的精神氣質——那種對生命本真的追求,對禮教束縛的反叛,以及在亂世中保持的個體風骨。讀罷,總覺得自己的心境也跟著沉靜瞭許多,仿佛也參與瞭那場關於玄學的辯論,體味瞭那份超脫塵世的清高與孤傲。每一次重溫,都會發現新的趣味,這大概就是經典的力量吧,它總能以不同的麵貌對讀者低語。
評分要用一個詞來概括我對《世說新語》的感受,那便是“精緻的疏離”。它記錄瞭那麼多名士的聚會、清談,看似熱鬧非凡,實則每個人都保持著一份刻意的距離感,拒絕被主流社會完全同化。這種“圈子文化”和“精英審美”,在當時是他們自我保護的盔甲,對我們後人來說,則是窺探那個時代高知階層內心世界的珍貴檔案。我尤其欣賞那些關於“機鋒”和“妙語”的記載,它們不是簡單的文字遊戲,而是智慧與膽識的較量。比如那句著名的“非湯之功,必是張之”,寥寥數字,便體現瞭對事物本質的洞察和對權力關係的瞭然。這本書的語言風格非常凝練,每一句話都像被錘煉過一樣,沒有一句廢話,這種“惜墨如金”的寫作態度,對於習慣瞭冗長敘事的現代讀者來說,是一種極大的挑戰,也是一種極緻的享受。它要求你慢下來,去品咂每一個詞語背後的重量。
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