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墨香斋 著

图书标签:

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• 经典

店铺： 夜语笙箫图书专营店

出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787518019137

商品编码：29959782433

包装：平装

出版时间：2015-10-01

基本信息

书名：四书五经

定价：29.80元

作者：墨香斋

出版社：中国纺织出版社

出版日期：2015-10-01

ISBN：9787518019137

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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这本《四书五经》是“四书”和“五经”的一本精华合辑，选取了这九本儒家书籍中经典的部分，增加了注释和译文后汇编成册。《四书五经》是古代读书人毕生研读的“圣经”，在整个中国传统文化中占有着无与伦比的地位。我们今天读四书五经，不必像古代为了应考入仕的学子一样，字斟句酌，绞尽脑汁地琢磨每一个字背后的含义，以图写出适合统治阶层口味的“八股”一类的文章。只需要领会到这些经典的语言之美、形式之美和中华文化的千年积淀，体会前人对宇宙自然、社会人生的深入思索，必然会对自己的人格理想、文化水平和精神素养产生潜移默化的影响，成为陪伴我们一生的精神财富。

内容提要

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《四书五经》是“四书”和“五经”的统称，这九册书是儒家*经典的书籍，也是古代读书人毕生研读的“圣经”，在整个中国传统文化中占有着无与伦比的地位。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》，其中《春秋》由于文字太过简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊，到宋代则专指《左传》，称为《春秋左氏传》或仍旧称作《春秋》。事实上五经原本应为六经，可惜《乐经》已经散佚了，之后还曾出现过“七经”“十三经”等等称谓，*终还是固定为五经。四书之名出现于宋代，由朱熹创制并发扬光大，五经之名则出现在西汉年间。

目录

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作者介绍

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图书策划人，擅长社科和励志类图书策划。

文摘

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序言

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《风雨沧桑：近代中国社会变迁录》 引言 一百多年来，中国经历了翻天覆地的变化。从风雨飘摇的晚清，到战火纷飞的民国，再到新中国的建立，每一个时代都烙印着深刻的社会变革。本书旨在梳理和展现近代中国社会发展的脉络，探究其背后驱动的因素，以及这些变迁对中国人民生活产生的深远影响。我们将穿越历史的迷雾，回望那个充满挑战与希望的时代，感受历史车轮滚滚向前的力量。 第一章：晚清的掘起与沉沦（1840-1911） 鸦片战争的冲击与屈辱： 1840年的鸦片战争，不仅是贸易纠纷的导火索，更是中国近代史的开端。它犹如一声惊雷，震醒了沉睡中的帝国，也开启了中国近代百年屈辱的序幕。西方列强的坚船利炮，撕碎了天朝上国的迷梦，一系列不平等条约的签订，割地赔款，开放通商口岸，使得中国的主权和经济命脉受到严重损害。本书将详细剖析鸦片战争的起因，战役的经过，以及其对中国社会结构、经济模式和思想观念造成的初步冲击。我们将审视朝野上下对此危机的反应，从抵抗到妥协，从迷茫到寻求变革的复杂心态。 洋务运动的兴衰： 面对内忧外患，一部分有识之士开始提出“师夷长技以制夷”的口号，洋务运动由此拉开序幕。从江南制造局到福州船政局，从轮船招商局到电报总局，一批近代军事工业和民用企业相继兴起。本书将深入探讨洋务运动的背景、主要内容、成果与局限。我们将分析其“中学为体，西学为用”的指导思想，考察其在引进西方先进技术、培养技术人才方面的贡献，同时也会客观地指出洋务运动未能从根本上改变中国落后局面的深层原因，如封建统治的腐朽、官僚体制的掣肘以及列强的阻挠。 戊戌变法的悲歌： 1894年甲午战争的惨败，再次暴露了洋务运动的不足，也点燃了更激进的改革热情。以康有为、梁启超为代表的维新派，发起了旨在学习西方制度的戊戌变法。短短百日，一系列改革措施试图推行，但最终却在保守势力的残酷镇压下化为泡影。本书将详细回顾戊戌变法的全过程，从其思想渊源，到变法措施的设计，再到最终的失败。我们将探讨变法失败的原因，包括维新派的局限性、慈禧太后的阻挠、以及整个社会的保守氛围，并分析戊戌变法对后世中国思想解放的意义。 辛亥革命的曙光： 经过数十年的酝酿与斗争，以孙中山为代表的革命党人，终于在1911年打响了辛亥革命的第一枪。武昌起义的枪声，迅速席卷全国，最终推翻了统治中国两千多年的封建帝制，建立了亚洲第一个共和国——中华民国。本书将重点阐述辛亥革命的酝酿过程，革命党人的组织与活动，革命的爆发与发展，以及其对中国政治格局和民族解放思想产生的划时代影响。我们将探讨辛亥革命的功绩，但也审视其未能彻底改变中国半殖民地半封建社会性质的局限性，为后续的革命斗争埋下伏笔。 第二章：民国初年的动荡与探索（1912-1927） 中华民国的建立与早期挑战： 辛亥革命的胜利，带来了共和的新气象，但也并非一帆风顺。袁世凯窃取革命果实，复辟帝制的企图，以及军阀割据的混乱局面，使得民国初年充满了动荡。本书将描绘中华民国初期的政治图景，从《中华民国临时约法》的颁布，到袁世凯的北洋政府的建立，再到二次革命和护法运动的失败。我们将分析北洋军阀统治的特点，以及由此带来的社会分裂和民众的痛苦。 新文化运动的启蒙： 在政治动荡的背景下，一批思想家和文化人发起了新文化运动，高举“民主”与“科学”的旗帜，猛烈批判传统的封建文化，倡导白话文，提倡个性解放，对中国社会的思想文化产生了深刻的影响。本书将深入解读新文化运动的发生背景、主要领袖人物（如陈独 as it has been recognized that the development of agricultural production and thus of agricultural technology itself is dependent on an increased supply of labor, and that labor is a necessary input in the production of every commodity. So the fact is, that the farmers are the producers of those things that go into the supply of those commodities. So it is clear that the agricultural productivity depends on the labor and thus on the supply of labor itself. It is quite a commonly accepted notion that the development of human civilization has been in direct proportion to the development of agriculture. However, this statement is not always true. In the case of agricultural production, the development of farming techniques, new technologies, and modern methods of farming are certainly dependent on an increase in labor, but it is not the case for the development of agricultural production. The latter may be dependent on the efficiency of labor, but not on its volume. The farmer is the one who produces those things that go into the supply of those commodities. So it is clear that the agricultural productivity depends on the labor and thus on the supply of labor itself.

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的难度超出了我个人的知识储备范围，这并不是对经典的贬低，而是对我自身学习能力的客观评估。我发现，许多段落的理解，完全依赖于你是否事先了解儒家思想的整体框架，比如“天人合一”、“中庸之道”等核心概念。没有这个预备知识，就像直接跳入一场高级辩论的中间，你只听到了零散的论点，却抓不住双方的核心立场。当我翻到《大学》里关于“修身、齐家、治国、平天下”的论述时，我能理解其层层递进的逻辑，但要真正内化其对个人品行的严苛要求，并将其与现代生活对接，却是一项艰巨的任务。这本书更像是一座沉睡的宝库，需要特定的钥匙和足够的时间才能开启，而我手上的钥匙似乎还不太匹配。我更希望自己能先从更基础的、经过现代解读的入门读物开始，而不是直接面对这本原汁原味的“原著”，否则，那种巨大的知识鸿沟带来的压力，足以让人望而却步，最终只能束之高阁，徒留敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本《四书五经》真是本大部头，拿在手里沉甸甸的，光是翻开扉页，那密密麻麻的标注和注释就已经让人望而生畏了。我本是抱着一种“开卷有益”的心态去尝试阅读的，毕竟是经典嘛，总得知道个大概。可实际接触下来，才发现这哪里是轻松阅读，简直像是在攀登一座知识的高峰。一开始我试图从《论语》入手，那些夫子和弟子的对话，初看似乎还算平易近人，能感受到春秋战国时期那种朴素的道德观和对仁义礼智信的执着。但随着深入，你会发现，很多概念需要结合当时的社会背景去理解，一个“礼”字，可以延伸出无数的行为规范和等级秩序，对于现代社会成长起来的我来说，理解起来费劲得很，常常需要反复查阅后边的译文和解说，否则就容易陷入“不知所云”的境地。更别提《尚书》里那些晦涩的史料记载和典章制度，读起来枯燥乏味，像是在啃一块没有调味的干粮，只能硬着头皮往里咽，希望从中能提炼出只言片玉的智慧。整体感觉就是，它不是用来“读”的，更像是用来“供奉”和“研究”的，对我这种追求快速获取信息和实用技巧的读者来说，门槛太高了。

评分☆☆☆☆☆

从文学欣赏的角度来看，这本书的价值是毋庸置疑的，它奠定了整个汉语言文学的基石，很多成语典故都源于此。但作为一名普通的文学爱好者，而非专业研究人员，我发现自己很难真正欣赏到那些古朴的语言美感。比如《诗经》的部分，虽然选了一些相对直白的篇章，如“关关雎鸠，在河之洲”，但即便是这些脍炙人口的句子，其背后的社会习俗和吟唱的场合，如果不做背景补充，也只能停留在表面的理解。更不用提那些篇幅冗长、内容高度重复的篇章，它们更像是古代士大夫阶层在特定场合下的标准陈述，缺乏现代叙事中追求的张力和情节推进。我的阅读习惯更偏向于叙事流畅、情感表达直接的作品，而《四书五经》更像是一部思想纲领的汇编，而非供人娱乐的读物。因此，我更多的是把它当作一本“参考词典”来对待，偶尔翻阅，确认某个历史概念或道德原则的原始出处，而不是从头到尾通读一遍。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书纯粹是出于一种“收藏价值”的考虑，放在书架上，它就是一种身份的象征，代表着对传统文化的敬意。但就阅读体验而言，我更倾向于阅读那些经过现代学者重新梳理和白话翻译的版本，至少人家会用更贴近生活的语言来阐释那些古老的哲学思想。而这本原典合订本，装帧虽然典雅，但排版实在是不太友好。字号偏小，行距紧凑，再加上厚重的纸张，长时间阅读下来，眼睛真的非常容易疲劳，常常需要戴上老花镜才能勉强看清那些繁复的楷体字。我记得有一次，试图在深夜里挑战一下《孟子》中的“浩然之气”的论述，结果没两页，我就被那些长句和大量的引经据典绕晕了，感觉自己的思绪被切割成了无数个碎片，根本无法形成一个连贯的理解体系。这本书更像是一部工具书，需要你带着极强的目的性，去查阅某个特定的典故或某一家的观点，而不是用来消磨周末下午茶时光的闲书。如果不是对先秦诸子百家的思想体系有深入的学习规划，这本书很容易变成一个昂贵的“书架装饰品”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的厚度简直令人发指，每次需要查找资料的时候，搬动它都像是在进行一次小型的举重训练。我尝试过在平板电脑上阅读电子版，但那种缺失的实体感和厚重感，总觉得少了点什么味道。这本书的魅力，恰恰在于它那股“古旧”的气息——油墨的独特味道，纸张摩擦的沙沙声，这些都是沉浸式阅读体验的一部分。然而，这种体验的代价是巨大的时间投入。我本来以为《周易》的部分，作为占卜之源，或许会有些神秘的趣味，但实际阅读后发现，其核心在于对事物变化规律的抽象概括，充满了周密的思辨，对于缺乏哲学基础的人来说，那些卦辞和爻辞，与其说是语言，不如说更像是一组组晦涩难懂的符号系统。我花了整整一个星期，试图理解“乾卦”的九个爻辞所蕴含的递进关系，最终收获的更多是挫败感，而不是顿悟。它要求读者具备极高的耐心和对古代逻辑的适应性，这是我目前的知识结构和心态所难以企及的。