瑜伽师地论.声闻地讲录-南怀瑾作品 9787506073202 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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南怀瑾 著

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• 瑜伽师地论
• 声闻地
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出版社： 东方出版社

ISBN：9787506073202

商品编码：30172815674

包装：精装

出版时间：2014-12-01

图书基本信息
图书名称	瑜伽师地论.声闻地讲录-南怀瑾作品	作者	南怀瑾
定价	66.00元	出版社	东方出版社
ISBN	9787506073202	出版日期	2014-12-01
字数		页码
版次	1	装帧	精装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

《瑜伽师地论·声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共讲，约万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者种不能得定的原因和修定中的种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。

作者简介

南怀瑾先生出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。

目录

出版说明 讲 关于这本书○瑜伽师心瑜珈五乘道○无道伴无明师心散乱○只会听喜供养不知足○不如意又懒惰闲事多○爱挑剔不受教种种毛病○无善巧方便加行慢又错○什么是声闻地○种性是什么 第二讲 修行的善缘与劣缘○你的人身是善得的吗○正出家该如何做○饮食是个大问题○醒梦一如的人○修行人需注意的事○你出家的动机是什么○四种静虑八种解脱○定慧等持 第三讲 圣人的定境界○等引地——入定需领引○初静虑——先消除五种心理○什么是入魔○因喜因忧而造的恶业○清净欢喜安乐轻安○修定的初步○修定与解脱的先后 第四讲 五盖的严重性○检查自己的贪欲心○你也有瞋恚心吗○谁不烦恼不昏沉○睡眠昏沉烦恼○掉举恶作 第五讲 多疑多惑的人○不正的思维女性的魅力○如何去除贪欲○五遍行的潜力○作意有很多种○有分别影像的修法——观○为什么观不起来白骨○无分别影像的修法——止○以止为主修以观为主修 第六讲 修习影像作意的关键○你得了轻安吗○除盖除结顺清净而得解脱○以苦为师般舟三昧○声闻众的多种作意○独觉及菩萨的作意○修行也要资本○如何对付修定的毛病 第七讲 身心内外染污了○依色身作意作意影响色身○修行是什么睡眠烦恼随○良药——贤善定相○入定住定出定○什么是增减什么是黑白 第八讲 作意与所缘○得定的四种力○四种心理不同的修定人○钝根的修法中根的修法○如何修无漏果位的定境○工夫有进退方法有抉择 第九讲 先圆满清白再进步修定○熏修得了定解脱未得果○未了还须偿宿债○爱味下堕乐有差别解脱有八○ 八解脱之○八解脱之二至八○工夫到达时的能力○什么是证到空 第十讲 心力多么大○也是不动心○无愿无相的修法○见了道证了果习气未断○再说空、无相、无愿、寻伺○比丘声闻道必修课 第十一讲 等持等至名句文身○住定出定的行状相○为什么出定○修行地方五条件○修定要有威仪○身心都舍才能修行○念念纯善流注 第十二讲 九种心住○拴住你的心令心内住等住○真正的无记业可怕的无记果○安住近住更要调顺○寂静再寂静○什么是失念○专注等持任运○六种力达到心住○四个方法修九住心的定○四种方法修观○什么是正思择 第十三讲 修观的三纲要○三纲中的六件事○义、事、相、品、时、理○善知识说法听者语义觉○再说白骨观不净观○如何修慈悲喜舍○什么是缘起什么是性空 第十四讲 异熟果与果报相同吗○十二因缘与三世因果○你为什么那样愚痴○界合相界差别○如何修数息观○掌握呼吸之间的息 第十五讲 修定修慧修加行○个性不同修法不同○修行为何不可拖延○止相止时观相观时○如何举何时舍○头脑清醒的老年○清除障碍的加行○贪心重应修不净观 第十六讲 不净观的窍门白骨烧化吹散○四大的转化○先修风大观○修气修神通○修风修呼吸躲过了死亡○修定引发的身体反应○气充满心喜乐作意成功○ 得定后的身心变化○需要入世修的四种人○修行人为何生入异类中 第十七讲 四大分散的过程○死亡时的特殊现象○中阴身的时光○再投胎为人○人为什么要修道○要离开欲先了解欲○欲的各种现象○修初禅的有寻有伺境界 第十八讲 世间定的重要○静虑与定的不同之处○七日七夜为什么○无寻无伺入二禅○三禅以上的舍和乐○禅定与三灾八难○什么是真正的虚空○有心定与无心定无想定与灭尽定○得神通了 第十九讲 修神通的开头两步○空界想身心符顺○得了神足通○宿命通的境界○天耳通和天眼通的修法○修成了他心通○得道人的神通外道的神通○什么人会生天界○初步了解意地 第二十讲 三界六道的苦与乐○修禅定的苦与乐○转苦为乐○圣人境界之乐○段食思食识食○三界男女之欲与生育○神通的变化修道的变化○结语

编辑推荐

《瑜伽师地论》是学佛修持者首要必读的典籍，是印度戒贤大师专为玄奘大师传授的佛法精髓，包括了从开始学佛修行直到成佛的过程和修持方法。机缘因遇之下，南怀瑾先生于1980年在台湾十方书院讲解了该经，重点讲述声闻地部分，偏重于修持做工夫修定方面，尤其偏重于世间法和出世间法的共法方面，以人我的实际经历加以说明，并配合义理讲解，目的在于领引修行者入正修行之路。相关阅读：中国道教发展史略述（精装本） 南怀瑾讲演录：2004—2006（精装版） 中国佛教发展史略述（精装） 论语别裁（上下）（精装版） 庄子諵譁（精装版） 孟子旁通（精装版） 答问青壮年参禅者（精装本） 原本大学微言（精装本） 南怀瑾与彼得·圣吉（精装版） 列子臆说（精装版）（全三册） 孟子与尽心篇（精装版） 他说（初续合集）（精装版）（全二册） 维摩诘的花雨满天（全二册）（精装版） 我说《参同契》（精装版） 《瑜伽师地论·声闻地》讲录（精装） 漫谈中国文化——金融 企业 国学（精装） 南怀瑾著作精选（精装19册）

文摘

序言

《瑜伽师地论·声闻地讲录》由中国传统文化研究学者南怀瑾先生讲授，是一部深入浅出阐述佛学修行核心要义的著作。本书以《瑜伽师地论》中的“声闻地”为基础，结合南怀瑾先生四十余年致力于中国传统文化，特别是佛教、道教、儒家思想的讲学与实践经验，为读者提供了一条通往智慧与解脱的明晰路径。 《瑜伽师地论》是弥勒菩萨所著、无著菩萨传述的佛教重要经典，其核心在于“瑜伽”——即身、语、意三业相应的修行方法，旨在通过精进的实践，证得菩提。其中，“声闻地”更是着重阐述了声闻乘的修行次第，包括五停心观、四念处、八正道等一系列重要的修行法门，旨在帮助修行者从烦恼束缚中解脱出来，证得阿罗汉果。 南怀瑾先生的讲录，并非是对原著逐字逐句的复述，而是以其深厚的学养和贴近生活的语言，将晦涩的佛学概念转化为易于理解的智慧启示。他并非仅仅局限于理论的探讨，而是将佛法与中国传统文化中的儒、道思想融会贯通，展现出一种博大精深的智慧体系。他强调，真正的修行并非是脱离现实的苦修，而是在生活当下，在人际关系中，在每一个起心动念之处，去体悟佛法的真谛。 本书内容精要： 一、 深入浅出解读《瑜伽师地论》核心思想： 南怀瑾先生以其独到的视角，将《瑜伽师地论》这部被认为是佛学研究的“大学问”，转化为普通大众也能理解和实践的智慧。他尤其侧重于“声闻地”的讲解，这意味着他引导读者关注作为个体生命，如何从根本上认识和解决痛苦。 “瑜伽”的实践意义： 南怀瑾先生解释，“瑜伽”不仅仅是身体的姿势，更是身、语、意三者高度和谐统一的状态。这种统一，是达到内心平静、智慧增长的基石。他会在讲录中详细剖析如何通过调身、调息、调心，将生活中的一切活动都转化为修行的契机。 “声闻地”的修行次第： “声闻”是指听闻佛法而觉悟的修行者。南怀瑾先生将“声闻地”的修行法门，如五停心观、四念处、八正道等，进行系统而深入的解读。 五停心观： 他会详细讲解五停心观的五种观法——多贪众生观不净，多嗔众生观慈悲，多散众生观出入息，多钝根众生观因缘，多我[宁][冒]众生观界，并阐述每一种观法的具体实践方法和在现代生活中的应用。例如，多贪众生观不净，并非是消极厌世，而是通过观察事物本来的面貌，破除对“美”的执着，从而减轻贪欲。 四念处： 身体的苦、受的受、心的念、法的念，这四种念处的观察，是觉察身心实相的重要途径。南怀瑾先生会引导读者如何将这四种观察应用于日常生活中，例如，在感受到身体的酸痛时，观察它的生灭变化，而非产生抗拒；在体会到喜悦或悲伤时，观察情绪的来去，而非随之起舞。 八正道： 正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，这是通往解脱的八个正确方向。南怀瑾先生会将八正道融入到现代人的生活、工作和人际关系中，解释如何在日常生活中践行正语，保持正业，精进修行等。 破除我执与证悟真我： 《瑜伽师地论》的核心之一在于破除“我执”，即对“自我”的错误认知。南怀瑾先生会通过生动的比喻和案例，揭示“我”的虚幻性，引导读者放下对身体、情感、观念的过度认同，从而达到一种更广阔、更自在的存在状态。 二、 融汇中西智慧，展现广博学养： 南怀瑾先生的讲录并非局限于佛教本身，他擅长将佛学与儒家、道家思想以及西方哲学、心理学等进行对比和融合。 佛儒道三家思想的贯通： 他会指出，佛教的“缘起性空”与道家的“道法自然”，以及儒家的“诚意正心”在追求个体完善与社会和谐方面存在共通之处。例如，佛教的“无我”与道家的“无为”可以相互印证，都是为了破除个体的局限，回归本真。 现代心理学的对照： 在解释佛教的烦恼、妄想等概念时，南怀瑾先生常常会与现代心理学的观点进行对照，帮助读者从科学和哲学的双重角度理解身心运作的规律。例如，他可能会将佛教的“五蕴皆空”与心理学中的“自我认知”进行类比，说明我们对“自我”的认知往往是受到多种因素影响而形成的，并非是永恒不变的实体。 生活化的智慧启示： 南怀瑾先生的讲座之所以吸引人，在于他能将深奥的佛法道理，用最贴近生活的方式讲述出来。他会引用历史故事、日常生活中的小事，甚至是一些民间谚语，来阐释佛法的精髓。他强调，佛法不是用来“信”的，而是用来“用”的，是指导我们如何在生活中活得更好，更有智慧。 三、 强调实践与体验，直指修行本质： 南怀瑾先生始终强调“知行合一”，认为真正的修行在于实践和体验，而非停留在理论层面。 “定慧双修”的重要性： 他会详细阐述“定”与“慧”在修行中的互补关系。定是基础，是心境稳定安宁的保障；慧是目标，是洞察实相、破除迷惑的利器。两者相辅相成，缺一不可。 觉察力与当下感： 南怀瑾先生会不断引导读者培养觉察力，留意自己每一个当下身心的状态，以及与外界的互动。他认为，许多烦恼和痛苦都源于我们对当下状态的忽略和错误的认知。通过培养觉察力，我们可以更清晰地看到事物的本质，做出更明智的选择。 修行的次第性与循序渐进： 他会清晰地勾勒出修行的各个阶段，并强调循序渐进的重要性。他反对急于求成，鼓励修行者耐心、持续地在生活中实践佛法，从小处着手，逐步深化。 破除迷信，回归理性： 南怀瑾先生的讲解，充满了理性与智慧的光辉，他鼓励读者用科学、理性的眼光看待佛法，破除一切迷信和不必要的神秘主义。他所倡导的修行，是一种内在的转化，是一种对自己生命负责的积极态度。 本书的价值与意义： 《瑜伽师地论·声闻地讲录》不仅是一部佛学入门的优秀读物，更是一本指导现代人如何获得内心平静、提升生命品质的智慧指南。南怀瑾先生以其独特的语言风格和深邃的智慧，为读者打开了一扇通往自我认识与生命觉醒的大门。 对于寻求心灵慰藉、希望了解生命意义、或者正在人生道路上探索方向的读者而言，本书都将提供宝贵的启示。它不仅仅是知识的传递，更是智慧的启迪；它不仅仅是文字的阅读，更是生命实证的引领。通过深入研习本书，读者将有机会重新审视自己的生活，理解人生的真谛，并在日益喧嚣的现代社会中，找到属于自己的那份宁静与自在。 本书的内容，旨在帮助读者建立起一种全新的生命观和价值观，学会如何在纷繁复杂的世界中保持内心的清明与平和，如何在人生的起伏中，找到安身立命的力量。这是一种对生命更深层次的探索，一种对智慧更真切的追求。

评分☆☆☆☆☆

对我个人而言，这本书带来的最大收获在于它提供了一种更为开阔的视野来看待生命的困境与转折。在阅读过程中，我发现书中对“我执”的解构和对“缘起性空”的阐释，并非仅仅停留在概念层面，而是深入到对个体经验的深层分析。它帮助我跳脱出日常琐碎的烦恼中心，从一个更高的维度去审视那些曾经困扰我的问题，很多原本看起来无法逾越的障碍，在这样的视角下，似乎都找到了其短暂和无常的本质。这种认知上的突破，带来的不是虚无感，而是一种基于深刻理解的释然与安宁，它为我提供了一套强大的心智工具，去面对未来生活中必然出现的挑战与变迁，无疑是一本可以长期陪伴和反复参阅的宝典。

评分☆☆☆☆☆

从文字风格来看，这本书展现出一种罕见的兼具学术严谨性与文学感染力的独特笔调。它的论述逻辑链条严密，引经据典之处无懈可击，显示出作者深厚的学养基础和对文本的精准掌握。然而，与一些纯粹的学术著作不同，这本书在关键转折点或总结陈词时，却能自然而然地流淌出一种饱含慈悲与洞察的文字力量，这种力量是具有穿透性的，能够直抵人心深处。它不是冷冰冰的教条宣讲，而更像是一次真诚的对话，作者的“声音”在字里行间清晰可闻，这种富有生命力的文字，使得原本可能显得枯燥的议题，也变得引人入胜，让人愿意一遍遍回味那些措辞精妙之处。

评分☆☆☆☆☆

我尝试着从一个初学者的角度来审视这本书的导入部分，发现作者在引导读者进入复杂概念时，采取了一种极为平易近人却又毫不敷衍的叙述方式。他没有急于抛出那些晦涩难懂的专业术语，而是先构建了一个宏大的背景框架，用生动的比喻和贴近日常生活的例子，将原本高深的理论巧妙地“接地气”。这种循序渐进的讲解策略，极大地降低了阅读的门槛，让那些原本望而却步的初学者也能鼓起勇气去探索。每一次深入一个新章节，都感觉像是有位经验丰富的导师在身旁耐心指点，总能在关键时刻提供精准的提点，使得原本缠绕不清的逻辑脉络豁然开朗。这种教学相长的设计，让我在阅读过程中始终保持着一种积极的探索欲，而不是被动地接收信息。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手上就能感受到一种沉甸甸的质感，纸张的选择也相当考究，墨迹清晰，排版疏朗有致，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏封面那种古朴又不失雅致的风格，它很好地传达了内容的深度和厚重感，让人在翻开之前就已经对即将进入的知识殿堂充满了敬畏与期待。内页的细节处理也体现了出版方的用心，无论是页眉的标注还是章节的划分，都极为清晰合理，这对于学习和查阅资料来说，无疑是极大的便利。阅读体验的提升往往来自于这些细微之处，这本书在这方面做得非常出色，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，体现了对传统经典的尊重与现代审美的结合，让人爱不释手，也更愿意沉下心去细细品味其中的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值绝不仅仅停留在理论的阐述上，它更像是一部活化的修行指南。我特别注意到其中对心法实践与日常行持之间关系的探讨，作者似乎总能精准地捕捉到修行者在实际操作中会遇到的那些微妙的心理偏差和实际障碍，并给出既符合古老教义又适用于现代生活的具体建议。这些建议不是空泛的口号，而是深入到每一个微小的起心动念的细致观察与矫正。当我尝试将书中的某些方法融入到自己的日常起居和工作状态中时，确实感受到了内心某种旧有模式的松动和转化。这让整部著作的阅读过程，从单纯的知识吸收，转化成了一场深刻的自我审视与内在重塑的旅程，其提供的实用指导性是毋庸置疑的。