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言思 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511332660

商品編碼：30183676914

包裝：精裝

齣版時間：2013-05-01

基本信息

書名：詩經全編全賞

定價：29.80元

作者：言思

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2013-05-01

ISBN：9787511332660

字數：

頁碼：385

版次：1

裝幀：精裝

開本：10開

商品重量：0.899kg

編輯推薦

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內容提要

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《詩經全編全賞》共收錄作品三百餘篇：分為風、雅、頌三部分。《詩經全編全賞》內容十分豐富，幾乎涉及瞭當時社會生活的所有方麵，包括勞動與愛情、戰爭與徭役、風俗與婚姻、壓迫與反抗、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方麵。為瞭全方位、多層次地展示這部傳世經典巨著，《詩經全編全賞》編者用通俗易懂的語言深入淺齣地對每篇作品進行瞭全解、詳注，並生動解析瞭作品的寫作背景、藝術特色、創作技巧等，同時，配以數百幅精美圖片，與文字相輔相成，做到“詩中有畫，畫中有詩”，使讀者獲得豐富的想象空間和高雅的藝術享受。

目錄

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風篇
周南
關雎
葛覃
捲耳
楞木
螽斯
桃□
兔置
□苜
漢廣
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
□有梅
小星
江有汜
野有死□
何彼裱矣
騶虞
邶風
柏舟
綠衣
燕燕
日月
終風
擊鼓
凱風
雄雉
匏有苦葉
榖風
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風
靜女
新颱
二子乘舟
鄘風
柏舟
牆有茨
君子偕老
桑中
鶉之奔奔
定之方中
□□
相鼠
乾旄
載馳
衛風
淇奧
考槃
碩人
氓
竹竿
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜
王風
黍離
君子於役
君子陽陽
揚之水
中榖有蕹
兔爰
葛□
采葛
大車
丘中有麻
鄭風
緇衣
將仲子
叔於田
大叔於田
清人
羔裘
遵大路
女日雞鳴
有女同車
山有扶蘇
□兮
狡童
褰裳
豐
東門之□
風雨
子衿
揚之水
齣其東門
野有蔓草
溱洧
齊風
雞鳴
還
著
東方之日
東方未明
南山
甫田
盧令
敝笱
載驅
猗嗟
魏風
葛屨
汾沮洳
園有桃
陟岵
十畝之間
伐檀
碩鼠
唐風
蟋蟀
山有樞
揚之水
椒聊
綢繆
□杜
羔裘
鴇羽
無衣
有卡大之杜
葛生
采苓
秦風
車鄰
駟城
小戎
蒹葭
終南
黃鳥
晨風
無衣
渭陽
權輿
陳風
宛丘
東門之□
衡門
東門之池
東門之楊
墓門
防有鵲巢
月齣
株林
澤陂
檜風
羔裘
素冠
隰有萇楚
匪風
曹風
蜉蝣
候人
鸕鳩
下泉
豳風
七月
鴟□
東山
破斧
伐柯
九□
狼跋
雅篇
小雅
鹿鳴
四牡
皇皇者華
常棣
伐木
天保
采薇
齣車
□杜
魚麗
南有嘉魚
南山有颱
蓼蕭
湛露
彤弓
菁菁者莪
六月
采芑
車攻
吉日
鴻雁
庭燎
沔水
鶴鳴
祈父
白駒
黃鳥
我行其野
斯乾
無羊
節南山
正月
十月之交
雨無正
小曼
小宛
小弁
巧言
何人斯
巷伯
榖風
蓼莪
大東
四月
北山
無將大車
小明
鼓鍾
楚茨
信南山
甫田
大田
瞻彼洛矣
裳裳者華
桑扈
鴛鴦
頰弁
車□
青蠅
賓之初筵
魚藻
采菽
角弓
菀柳
都人士
采綠
黍苗
隰桑
白華
綿蠻
瓠葉
漸漸之石
苕之華
何草不黃
大雅
文王
大明
綿
械樸
旱麓
思齊
皇矣
靈颱
下武
文王有聲
生民
行葦
既醉
鳬□
假樂
公劉
洞酌
捲阿
民勞
闆
蕩
抑
桑柔
雲漢
崧高
蒸民
韓奕
江漢
常武
瞻印
召曼
頌篇
周頌
清廟
維天之命
維清
烈文
天作
昊天有成命
我將
時邁
執競
思文
臣工
噫嘻
振鷺
豐年
有瞽
潛
雍
載見
有客
武
閔予小子
訪落
敬之
小毖
載芟
良耜
絲衣
酌
桓
賚
般
魯頌
馴
有□
泮水
閩宮
商頌
那
烈祖
玄鳥
長發
殷武

作者介紹

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文摘

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“棄捐篋笥中，恩情中道絕。”班婕妤的棄婦詩道齣瞭後宮佳麗一旦人老珠黃就如同殘花敗柳般被冷落的殘酷現實。“但見新人笑，那聞舊人哭。”杜甫的棄婦詩言盡瞭花花公子見異思遷、喜新厭舊的嘴臉。而《榖風》則是一個女人遭棄後委屈的傾訴，讀起來更讓人寸斷肝腸。
　　棄婦詩在《詩經》中已多有反映，如《氓》、《榖風》。然而這首《榖風》與《氓》的不同之處在於：《氓》中的女主角性格剛烈，決絕果斷。而《榖風》中的女主角溫柔敦厚。
　　詩中的女主人公十分善良。從“昔育恐育鞫，及爾顛覆”一句可知：她在丈夫睏苦的時期，不離不棄，與他同甘共苦共患難，在艱難的環境下與丈夫共創傢業。“何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。”無論遇到什麼樣的睏難，女子都會想方設法去解決，不但在自傢如此，她對鄰裏也十分熱心，當彆人陷入睏境之時，她總是盡大的力量去幫助他們。
　　《榖風》一詩，如泣如訴地錶達瞭女子心中的委屈，字裏行間流露齣女子渴望丈夫同情自己的心情：女子希望丈夫看到她昔日的好，能夠迴心轉意。
　　全詩共分六章，“習習榖風，以陰以雨”，開篇便以大風和陰雨起興，以此來喻指丈夫經常無故發怒。妻子傾吐著：我與你同甘共苦數載，可謂是患難夫妻，你怎麼能對我說打就打說罵就罵呢？緊接著一句“采葑采菲，無以下體”，以蔓菁蘿蔔的根莖被棄，來暗示丈夫喜新厭舊，控訴他將曾經相伴生死的誓言全都拋在腦後。
　　有句俗語叫“對比産生美”，然而在此處卻是“對比纔見哀”。這邊新婚燕爾，那邊卻把結發妻子趕齣傢門，就像《紅樓夢》裏麵寶玉與寶釵洞房花燭夜，黛玉一人“焚稿斷癡情”，讓人不勝憐惜。
　　這首詩正是由此情境切入，非常巧妙地抓住瞭反映這一齣人生悲劇的佳契機，從而為整首詩的抒情展開奠定瞭基礎。新婚燕爾的丈夫連與妻子後的分彆都不齣門相送，實在吝嗇得可以。“誰謂荼苦”，常言道，苦菜苦，如今看來，這點苦跟眼前的淒慘相比，根本算不瞭什麼。“不遠伊邇，薄送我畿”兩旬，滿是絕情和冷淡，與“宴爾新婚，不我屑以”形成瞭一種高度鮮明的對比，更突齣瞭被棄之人的愁苦，將哀怨的氣氛渲染得更加濃烈。
　　丈夫的背信棄義讓這個善良多情的女子陷入痛苦，久久地沉溺於往事舊情而無法自拔。她無法忍受淒慘的現實，更不能以平常之心來接受這一現實，這一銘心刻骨的傷痛，讓她久久不能釋懷。
　　《榖風》揭示瞭古代女子在婚姻中地位，她們無非就是男子的犧牲品，耗盡瞭容顔心血，到頭來依舊落得個被拋棄的結局。詩的開篇對風雨交加的環境描寫，創造齣一種悲劇性的藝術氛圍，給全詩定下瞭悲哀的感情基調，使讀者從一開始就沉浸在這種感傷的閱讀情緒之中。從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到後“不念昔者，伊餘來墅”。全詩一唱三嘆、反復吟誦，錶現棄婦的煩亂心緒和傷心絕望。
　　全詩所用比興不僅生動形象，而且極質樸自然，毫不矯揉造作。“涇以渭濁，浞浞其”，是指涇水因渭水混入而變濁，但底部仍舊清澈，詩人以此來比喻女子被丈夫指責卻毫不動搖的清白；“我有旨蓄”，女子把自己往日的辛勞比作禦鼕的“旨蓄”，控訴丈夫“以我禦窮”。詩中妻子的口氣近乎哀求，或許她仍在期盼事情還有迴鏇的餘地。顯然，這種想法是天真而愚蠢的，讓人讀後有“怒其不爭，哀其不幸”之感。
　　……

序言

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《詩經》：中華詩歌的源頭活水 《詩經》是中國文學史上的一座豐碑，它不僅是中國最早的詩歌總集，更是中華民族情感、審美和精神的深刻體現。這部集子匯集瞭西周初年到春鞦中葉（約公元前11世紀至公元前6世紀）的詩歌，內容豐富，題材廣泛，藝術精湛，對後世的文學發展産生瞭極為深遠的影響。它猶如一條奔湧不息的源頭活水，滋養瞭中國兩韆多年的詩歌傳統，塑造瞭中華民族獨特的文化氣質。 風、雅、頌：三體四部分的美學格局 《詩經》的結構以“風”、“雅”、“頌”為綱，展現齣其獨特的美學格局。“風”是來自民間各地的歌謠，它們質樸生動，反映瞭普通百姓的生活情態、情感錶達和風俗習慣。這裏的“風”，寓意著四方之風，即各地民情民俗的匯集。這些歌麯或訴說農耕的辛勞，或描繪愛情的甜蜜與憂傷，或反映戰爭的殘酷與離亂，或錶達對政治的擔憂與不滿。它們猶如一麵麵生動的鏡子，真實地映照齣當時社會的各個層麵，展現瞭人民群眾豐富的情感世界和樸素的生存智慧。《周南》、《召南》是其中的代錶，《邶風》、《鄘風》、《衛風》等也展現瞭不同地域的特色。 “雅”分為“大雅”和“小雅”，是朝廷的樂歌，內容相對更為嚴肅，多為貴族歌頌君王、敘述史事、錶達政治理想或抒發人生感慨。大雅的篇章篇幅較長，內容宏大，多為頌揚文王、武王等先祖的功德，以及敘述王朝的興衰曆史。“小雅”則內容更加廣泛，既有敘事，也有諷刺，還有抒情，其中不悖有許多對現實政治的批評和對民生疾苦的關懷，反映瞭貴族階層內部的復雜情感與政治思考。《文王》、《生民》等是“大雅”的經典，《鹿鳴》、《采薇》等則是“小雅”的代錶。 “頌”是宗廟祭祀的樂歌，用於歌頌祖先的功德和祈求神靈的保佑。這些詩歌莊重肅穆，充滿瞭宗教色彩和敬畏之情，展現瞭古代社會的祭祀文化和對神靈的信仰。《周頌》、《魯頌》、《商頌》等，將對祖先的崇敬、對神靈的祈禱以及對國傢的祝福融為一體，體現瞭強烈的民族認同感和傢國情懷。 現實主義的源頭：歌唱生活，映照社會 《詩經》最顯著的藝術特徵之一便是其強烈的現實主義精神。這些詩歌並非憑空想象，而是深深植根於當時的社會生活之中。作者們以真摯的情感，敏銳的觀察力，生動地描繪瞭勞動人民的辛勤耕耘、男女青年純真的愛情、徵夫思婦的離愁彆緒、戰爭的殘酷無情、以及政治的黑暗與壓迫。 在《詩經》中，我們能看到農夫們在田間辛勤勞作的情景，聽到他們對豐收的期盼，感受到他們對美好生活的嚮往。《豳風·七月》便是描繪一年農事活動的經典篇章，從仲鞦的農事活動一直寫到季鼕的傢居生活，細緻入微，充滿生活氣息。 愛情是《詩經》中反復吟詠的主題。《周南·關雎》以雎鳩和鳴起興，描繪瞭一位男子對心儀女子的熱烈追求，以及由思念引發的輾轉反側，展現瞭愛情萌芽的羞澀與美好。《邶風·擊鼓》則描繪瞭徵夫與愛妻離彆時的依依不捨，以及戰場的殘酷與對傢人的思念，將愛情的堅貞與戰爭的痛苦並置，産生強烈的藝術感染力。《鄭風·子衿》則抒發瞭女子對遠方戀人的深切思念，那種“青青子衿，悠悠我心”的情感，韆古傳唱。 《詩經》也毫不避諱地揭露社會的陰暗麵。許多詩篇對統治者的奢靡無度、政治的腐敗黑暗進行瞭尖銳的諷刺和批評。《衛風·碩鼠》將剝削者比作碩大的老鼠，錶達瞭勞動人民對壓迫者的厭惡和反抗。《魏風·伐檀》更是以反問的句式，揭露瞭統治者“彼不我恩，何德不惕？”的無恥嘴臉。這種敢於直麵現實，揭露矛盾的現實主義精神，使得《詩經》具有瞭超越時代的價值。 賦、比、興：三大錶現手法，奠定詩歌藝術基石 《詩經》在藝術錶現手法上，開創瞭“賦、比、興”三大藝術手法，這三大手法不僅貫穿於《詩經》之中，更深刻地影響瞭後世中國詩歌的創作，成為中國古典詩歌創作的重要基石。 “賦”是指直接鋪陳敘述，直抒胸臆。例如，《小雅·鹿鳴》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”便是直接描寫宴飲的情景，抒發瞭宴請嘉賓的歡樂心情。賦的手法，使得詩歌內容清晰，情感直接。 “比”是指用一個事物來比喻另一個事物，即比喻。例如，《衛風·碩鼠》中將剝削者比作“碩鼠”，生動地形象地揭示瞭剝削者的危害性。《邶風·柏舟》中將自己的節操比作“柏舟”，錶達瞭自己正直不屈的品格。比的運用，使得詩歌形象生動，寓意深刻。 “興”是指先言他物，以引起所要錶達的思想感情，即起興。興的運用，往往能營造齣一種意境，含蓄地傳達情感。《周南·關雎》以“關關雎鳩，在河之洲”起興，描繪瞭自然界的和諧美好的景象，引齣瞭對美好愛情的追求。《鄭風·野有蔓草》以“野有蔓草，零露漙兮”起興，描繪瞭清晨草地晶瑩剔透的美景，引齣瞭對美好的邂逅的期盼。興的手法，使得詩歌意蘊豐富，餘味無窮。 這三大藝術手法，相互配閤，巧妙運用，使得《詩經》的藝術錶現力得以極大的增強，為後世詩歌創作提供瞭豐富的藉鑒和啓示。 語言風格：質樸自然，音韻和諧 《詩經》的語言樸素自然，生動活潑，充滿瞭生活氣息。它沒有雕琢的痕跡，卻蘊含著深厚的韻味。大量的口語詞匯、生活化的錶達，使得這些詩歌讀起來親切可感，仿佛就是昨天剛剛發生的故事，或是今天我們內心的真實寫照。 同時，《詩經》在音韻上，也達到瞭極高的成就。其押韻嚴謹，節奏明快，讀起來朗朗上口，具有很強的音樂美。許多篇章采用重章疊句的手法，反復詠唱，加強瞭情感的錶達和節奏的韻律感。例如，《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”開篇，色彩鮮艷，充滿生機，反復詠唱，烘托齣新嫁娘的美麗與喜悅。《邶風·綠衣》則通過反復詠唱，錶達瞭對已故妻子的深切懷念。 文化意義：中華民族精神的基石，傳承韆年的價值 《詩經》不僅僅是一部文學作品，更是中華民族精神的重要載體。它所蘊含的愛國情懷、忠君思想、對美好生活的嚮往、對真摯情感的追求，以及對社會現實的關懷，都深深地烙印在中華民族的文化基因之中。 《詩經》作為儒傢“六經”之一，曆來受到高度重視。孔子曾說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”可見其在古代思想文化中的重要地位。曆代文人墨客，無不從中汲取養分，從中獲得靈感。從楚辭的浪漫瑰麗，到漢賦的鋪陳誇張，再到唐詩的雄渾飄逸，宋詞的婉約細膩，元麯的通俗生動，《詩經》的基因始終貫穿其中。 時至今日，《詩經》的價值依然熠熠生輝。它以其質樸的語言、真摯的情感、深刻的思想，繼續觸動著我們的心靈。閱讀《詩經》，我們仿佛能夠穿越時空，與兩韆多年前的古人進行心靈的對話，感受他們喜怒哀樂，理解他們的生活智慧。它讓我們更加深刻地認識中華民族的過去，也更加清晰地理解中華民族的精神之根。 《詩經》是一部永恒的經典，它以其磅礴的氣勢、精湛的藝術、深厚的內涵，永遠閃耀在中國文學的星空中，是中華民族寶貴的文化遺産，是我們永遠的精神傢園。

評分☆☆☆☆☆

我是一個文學專業的學生，平時閱讀瞭大量的古代詩歌賞析資料。這本書給我的感覺是，它成功地架設瞭一座連接古代與現代讀者的橋梁。它沒有一味地去“現代化”或“通俗化”詩經，而是在尊重原文的基礎上，用極具洞察力的眼光去挖掘詩歌背後蘊含的人類共通情感。比如，對於那些錶達戰爭徭役的詩篇，書中的解讀不僅揭示瞭政治層麵的意義，更深入到個體生命體驗的層麵，那種被強徵的無奈和對傢鄉的眷戀，被描述得淋灕盡緻。這種兼具深度和廣度的分析，讓我對《詩經》的理解提升到瞭一個新的高度。它不是簡單地告訴我“這首詩寫瞭什麼”，而是告訴我“這首詩為什麼能流傳韆年，觸動人心”。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是個寶藏！我一直對古代的詩歌文學很有興趣，但總覺得《詩經》這種經典有些高深莫測，難以真正領會其精髓。然而，這本《詩經全編全賞》徹底改變瞭我的看法。它不僅僅是簡單地收錄瞭詩篇，更重要的是，作者在每一首詩後麵都做瞭深入淺齣的解讀。那種賞析的角度非常新穎，把我從一個旁觀者的身份拉到瞭一個參與者的位置上。讀完之後，我仿佛能感受到周朝先民們在田間勞作時的喜悅，也能體會到他們在離彆時的那種深沉的思念。尤其是那些關於愛情和勞作的詩篇，描繪得細膩入微，讓人感同身受。它讓我看到瞭一個鮮活的、充滿生活氣息的古代社會，而不是教科書上那些刻闆的描述。這本書的裝幀設計也很精美，拿在手裏閱讀，本身就是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計簡直是賞心悅目，這對於一本涉及傳統經典的圖書來說至關重要。我個人比較注重書籍的觸感和視覺體驗，這本全賞本做得非常用心。紙張的選擇厚實適中，油墨清晰，閱讀起來眼睛非常舒服，長時間閱讀也不會感到疲憊。更重要的是，編排的邏輯性極強，每一部分的過渡都十分自然。從原文到注釋，再到深入的賞析，層次分明，讀者可以根據自己的需求選擇閱讀深度。我尤其欣賞它在關鍵文化名詞的解釋上所下的功夫，那些看似無關緊要的細節，其實是理解整首詩背景的關鍵。這讓閱讀過程變成瞭一種連貫而愉快的探索之旅，而不是被零碎信息打斷的體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初買這本書是有點功利性的，因為工作需要瞭解一些傳統文化元素。沒想到，這本《詩經全編全賞》的閱讀體驗遠超我的預期。它不是那種讓人望而生畏的學術巨著，更像是一位博學的朋友在耐心為你講述那些古老的故事。作者的筆觸非常溫和，敘事流暢自然，即便是涉及到一些復雜的社會背景和文化習俗的解釋，也處理得恰到好處，不會讓人産生閱讀疲勞。我尤其欣賞其中對那些描繪自然景色的詩句的賞析，那些關於風、雨、露、霜的描寫，在作者的筆下重新獲得瞭生命力。仿佛能聞到泥土的芬芳，聽到風吹過蘆葦的沙沙聲。這本書讓我在繁忙的工作之餘，找到瞭一個可以安放心靈、沉澱思緒的角落。

評分☆☆☆☆☆

我是一個曆史愛好者，尤其鍾愛先秦時期的文化。市麵上關於《詩經》的解讀版本不少，但很多都過於注重考據或學術性，讀起來枯燥乏味。這本書的獨特之處在於它的“全賞”二字。它不僅僅是“解”，更是“賞”，它教會我如何去欣賞詩歌的藝術美。比如，對於那些結構重復的篇章，作者是如何分析其韻律和節奏的，如何通過簡單的詞語組閤營造齣宏大的意境。我特彆喜歡它對“賦、比、興”手法的細緻闡述，用現代的語言和生活中的例子來解釋這些古典修辭，非常直觀。讀完後，我再去看那些著名的詩句，感覺就像是換瞭一個全新的濾鏡，原有的晦澀感一掃而空，取而代之的是豁然開朗的愉悅感。對於想要深入瞭解中國古典詩歌源頭的讀者來說，這無疑是一本極佳的入門和進階讀物。