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齣版社： 海潮

ISBN：9787515703688

商品編碼：30184143538

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	容齋隨筆精粹 國學/古籍 書籍
作者：	洪邁 ，陳纔俊
定價：	39.8
齣版社：	海潮
齣版日期：	2013-06-01
ISBN：	9787515703688
印次：	1
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	大32開

內容簡介

《容齋隨筆精粹/國學經典》編著者洪邁。 《容齋隨筆》是南宋學者洪邁窮四十餘年之功編纂而成的一部史料筆記。該書與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》，並稱宋代*有學術價值的“三大筆記著作”。洪邁，字景盧，號容齋，南宋鄱陽(今江西鄱陽)人，官至端明殿學士。他學識淵博，一生涉獵典籍頗多．被稱為“治學通儒”。他讀書每有心得，便隨手記錄下來，集腋成裘，*終成為《容齋隨筆》這一皇皇巨作。 《容齋隨筆》共5集74捲1220則，內容嚴謹博大。從經、史、子、集到詩詞文翰，從典章製度到醫蔔星曆，無所不包。堪稱有宋以來的百科全書。其考證辨析之確切．議論評價之精當。備受後世學人稱道．被後世史學傢為研究宋代曆史的之書。後人更將《容齋隨筆》中有關詩歌部分，輯為《容齋詩話》。

目錄

容齋隨筆 歐率更帖 八月端午 禹治水 淺妄書 地險 長歌之哀 張良無後 周亞夫 秦用他國人 李太白 溫公客位榜 牛米 南夷服諸葛 晉之亡與秦隋異 韓信周瑜 國初人至誠 孔子子欲討齊 狐突言辭有味 孟子書百裏奚 韓柳為文之旨 洛中盱江八賢 諸葛公 論韓公文 陳軫之說疏 唐揚州之盛 爰盎小人 玉蕊杜鵑 將帥貪功 漢二帝治盜 光武棄馮衍 曹用人 諫說之難 孫臏減竈 次山謝錶 唐詩人名不顯者 孔氏野史 京師老吏 文章小伎 三長月 和詩當和意 真假皆妄 容齋續筆 戒石銘 存亡大計 田宅契券取直 張釋之傳誤 巫蠱之禍 丹青引 詩文當句對 一颱諫不相見 周世宗 鄭權 資治通鑒 田橫呂布 禁天高之稱 漢唐二武 買馬牧馬 後妃命數 嚴武不杜甫 硃溫三事 大義感人 女子夜績 董仲舒災異對 韓嬰詩 蜘蛛結網 孫權稱 三傢七穆 蕭何先見 曹參不薦士 漢唐輔相 唐帝稱太上皇 東坡自引所為文 淵有九名 列子書事 古跡不可考 帝王訓儉 陳涉不可輕 孔墨 李林甫秦檜 書籍之厄 周禮非周公書 醉尉亭長 容齋三筆 晁景迂經說 上元張燈 劉項成敗 無名臣下 平天冠 魏收作史 北狄俘虜之苦 東坡和陶詩 陳季常 舊官銜冗贅 宣告錯誤 宰相不次補 孔子正名 樞密名稱更易 縛雞行 白公夜聞歌者 賢士隱居者 韓蘇文章譬喻 孫宣公諫封禪等． 赦恩為害 節度使稱太尉 忠宣公謝錶 唐賢啓狀 赦放債負 周玄豹相 司封失典故 君臣事跡屏風 唐夜試進士、 前執政為尚書 老子之言f 碑誌不書名 曾皙待子不慈 淵明孤鬆 作文字要點檢 大觀算學 元豐庫 政和文忌 神宗待文武臣 夫人宗女請受 杯水救車薪 秦漢重縣令客 顔魯公戲吟 郡後主婿宮 容齋四筆 周三公不特置 畢仲遊二書 詔令不可輕齣 諸傢經學興廢 文潞公奏除改官製 北人重甘蔗 韓公稱李杜 呂子論學 水旱祈禱 外颱秘要 六枳關 王荊公上書並詩 —百五日| 禽畜菜茄色不同 王勃文章 黃庭換鵝 竇叔嚮詩不存 駒聾蟲 娑羅樹 得意失意詩 茸附治疽漏 西太一宮六言 華元入楚師 瀋慶之曹景宗詩 藍尾酒 姓源韻譜 文字書簡謹日 青蓮居士 熙寜司農牟利 東坡誨葛延之 當官營繕 閩俗詭秘人 至道九老 梁狀元八十二歲 徽廟朝宰輔 經句全文對 官稱彆名 漢重蘇子卿 曹馬能收人心 容齋五筆 天慶諸節 狐假虎威 徐章二先生教人 王安石棄地 官階服章 慶善橋 唐曹因墓銘 孫馬兩公所言 人生五計 瀛莫間二禽 蕭穎士風節 開元宮嬪 歐陽公勛封贈典 東坡文章不可學 萬事不可過 嚴先生祠堂記 大言誤國 宗室覃恩免解 湊富

編輯

《容齋隨筆》是南宋學者洪邁窮四十餘年之功編纂而成的一部史料筆記。《國學經典50：容齋隨筆精粹》與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》，並稱宋代*有學術價值的“三大筆記著作”。洪邁，字景盧，號容齋，南宋鄱陽（今江西鄱陽）人，官至端明殿學士。他學識淵博，一生涉獵典籍頗多，被稱為“治學通儒”。他讀書每有心得，便隨手記錄下來，集腋成裘，*終成為《容齋隨筆》這一皇皇巨作。　　《國學經典50：容齋隨筆精粹》共5集74捲1220則，內容嚴謹博大，從經、史、子、集到詩詞文翰。從典章製度到醫蔔星曆，無所不包，堪稱有宋以來的百科全書。其考證辨析之確切。議論評價之精當，備受後世學人稱道，被後世史學傢為研究宋代曆史的之書。後人更將《容齋隨筆》中有關詩歌部分，輯為《容齋詩話》。

媒體評論

唐玄宗以八月五日生，以其日為韆鞦節。張說《上大衍曆序》雲：“謹以開元十六年八月端午赤光照室之夜獻之。”《唐類錶》有宋璟《請以八月五日為韆鞦節錶》雲：“月惟仲鞦，日在端午。”然則凡月之五日皆可為端午也。 　　——《容齋隨筆·八月端午》 　　 　　燕慕容跣以牛假貧民，使佃苑中，稅其什之八；自有牛者，稅其七。參軍封裕諫。以為魏晉之世，假官田牛者不過稅其什六，自有牛者中分之，不取其七八也。予觀今吾鄉之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者，取其六，謂之牛米，蓋晉法也。 　　——《容齋隨筆·牛米》

前言

《容齋隨筆》是南宋學者洪邁窮四十餘年之功編纂而成的一部史料筆記，該書與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》，共稱宋代有學術價值的“三大筆記著作”。 　　洪邁，字景盧，號容齋，鄱陽（今江西鄱陽）人，宦至端明殿學士。他學識淵博，一生涉獵典籍頗多，被稱為博治通儒，有誌怪小說集《夷堅誌》傳世，並編有《萬唐人絕句》等著作。他讀書每有心得，便隨手記錄下來，集腋成裘，撰寫成《容齋隨筆》這一皇皇巨作。洪邁在《容齋隨筆》捲說：“餘老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其先後，無復全次，故目之日隨筆。” 　　《容齋隨筆》共5集74捲1220則。這部書內容博大，從經史子集到詩詞文翰，從典章製度到醫蔔星曆，無所不包，無所不容，堪稱宋朝之前的百科全書。其考證辨析之確切，議論評價之精當，備受稱道，是我國古代筆記小說中不可多得的珍品，被後世史學傢為研究宋代曆史的讀之書。後人更將《容齋隨筆》中有關詩歌部分，輯為《容齋詩話》。 　　明代河南巡按、監察禦史李翰在弘治十一年（1498）說：洪邁聚天下之書而遍閱之，搜悉異聞，考核經史，捃拾典故，值言之者劄之，遇事之奇者摘之，雖詩詞、文翰、曆讖、蔔醫，鈎纂不遺，從而評之……此書可以勸人為善，可以戒人為惡；可使人欣喜，可使人驚愕；可以增廣見聞，可以澄清謬誤；可以消除懷疑，明確事理：對於世俗教化頗有裨益“。清《四庫全書總目提要》評價《容齋隨筆》說：“南宋說部，當以此為”。 　　一生“活到老，學到老”，他對《容齋隨筆》更是情有獨鍾，從中年至晚年，《容齋隨筆》一直伴隨其左右。例如，1944年7月28日，緻函謝覺哉說：“《容齋隨筆》換一函送上。”隨後，謝覺哉7月31日的日記就有讀《容齋隨筆》大篇心得記載，此後9月20日、29日、30日，10月1日、4日等都有閱讀與應用記載，從中可見閱讀《容齋隨筆》也可以啓迪日常工作的思維。 　　1959年10月30日，齣京視察，指名要帶的有限書籍中就有《容齋隨筆》。1972年曾將此書送給他青年時代的朋友、湖南師範的同學周世釗。即使在1976年9月8日，也就是去世的前一天，還由彆人為他代讀《容齋隨筆》37分鍾。 　　古人雲“開捲有益”，但是世上確實有許多壞書、無聊之書，鄭闆橋就曾告誡自己的親人，讀瞭壞書“如破爛櫥櫃，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得”。即使是所謂“好書”也不可輕信。在許多篇章中，洪邁就指齣，古籍和今作中之所以有錯誤，有的是識見有誤，有的是照抄瞭前人的成說，未加深考。所以讀書要隨時考證清楚，否則，自己的論證、學問就是建立在不可靠的基礎上，不僅會前功盡棄，還會貽害彆人。 　　讀書時要養成“不動筆墨不看書”的習慣。動筆看書又不是簡單的在書上劃劃杠杠，寫點批語之類，而是要認真做讀書筆記，做摘記。《容齋隨筆》正是這樣，有時是隨讀隨記，有時是綜閤思考作一些綜閤摘記。在使用文字方麵，則有時是直錄原文，有時是用自己的語言撮要，對於直錄的、引用的，洪邁是注意的，都較準確，注明齣處。有時也加以評論、考證。《容齋隨筆》不僅給人“勤筆勉思”的啓示，更給人以可以直接引用的極有價值的資料。

《容齋隨筆精粹》並非一本詳盡包羅萬象的百科全書，也非一本旨在解答世間一切疑問的“萬能手冊”。它更像是一座精緻的園林，其中栽種著各種奇花異草，引人入勝，卻又各有其獨特的品味與境界。它不會提供具體的操作指南，例如“如何用三天學會一門外語”或“如何在一個月內成為百萬富翁”。你不會在其中找到關於如何修理傢用電器，或是如何進行股票交易的詳細步驟。這本書的價值不在於傳授具體的實用技能，而在於它所蘊含的智慧、洞察以及對人生與萬物的深刻反思。 這部精粹，它不會告訴你今日的天氣預報，也不會提供當下的股市行情。它不涉及任何關於現代科技的産品評測，也不會提供最新的科學發現的詳細數據。你找不到它對當前熱點新聞事件的評論，也看不到對某個流行明星的八卦報道。如果你期望從中學習如何使用最新的社交媒體平颱，或者掌握最新的烹飪技巧，那麼這本書的內容將與你的期待有所偏離。它不會提供關於旅行的實用建議，例如最佳的齣行路綫或住宿推薦，也不會給齣健康養生的具體食譜或運動計劃。 《容齋隨筆精粹》的篇章，絕非記錄當代社會生活中的瑣碎日常。你不會在這裏找到關於如何應對鄰裏糾紛的調解方法，也不會看到如何處理辦公室政治的策略。它不分析消費主義的最新趨勢，也不探討城市規劃的未來藍圖。這本書更不包含任何關於法律條文的解釋，或是在某個特定領域內解決實際問題的案例分析。它不提供學習樂器或繪畫的入門指導，也不會教授任何特定的體育運動技巧。 這本書，與那些聚焦於曆史事件的編年史不同，它並非以時間為序，係統地敘述朝代更迭或重大戰役。它也不同於專注於某個領域（如醫學、法律、工程）的專業著作，不以嚴謹的學術體係構建知識框架，也不提供操作性的技術指導。你不會在其中找到關於如何操作精密儀器，或是如何進行科學實驗的詳細流程。它不涉及任何關於市場營銷的策略，也不提供個人理財的具體規劃。 《容齋隨筆精粹》，它不包含對當下流行文化或娛樂産業的評價，也不會提供關於時尚潮流的最新資訊。你找不到它對某部電影、電視劇或書籍的評論，也看不到對某個音樂作品的分析。它不探討社會熱點問題的解決方案，也不提供關於政治製度的比較分析。這本書不屬於那種提供“速成秘籍”的讀物，它不會告訴你如何在短時間內掌握一項技能，或者快速獲得某種成就。 這本書，它不會提供關於宇宙的最新觀測數據，也不會解釋量子力學的奧秘。你找不到它關於基因工程或人工智能的最新研究進展。它不講解如何種植果蔬，也不教授如何飼養傢禽。它不提供關於環境保護的具體措施，也不分析氣候變化的未來走嚮。這本書，並非一本關於古代兵法的戰術手冊，也不是一部關於帝王權謀的政治教科書。 《容齋隨筆精粹》的內容，不涵蓋任何現代生活中的實用技能，例如使用智能手機的各項功能，或是如何進行網上購物。你不會在這裏找到關於如何撰寫一份求職簡曆的指導，也不會看到如何進行商務談判的技巧。它不提供關於傢庭教育的理論指導，也不涉及育兒的經驗分享。這本書，與那些提供心靈雞湯，或者僅僅是激勵人心的勵誌故事有所不同。它的價值在於深邃的思想和雋永的智慧，而非簡化的道理和空泛的鼓勵。 你不會在《容齋隨筆精粹》中找到關於如何學習古漢語的語法規則，或者如何辨彆古籍真僞的專業方法。它不屬於那種旨在教授書法、繪畫、音樂等藝術門類的技法指導書籍。它不會提供關於古代建築、園林或服飾的詳盡考證，也不涉及對古代器物、貨幣的分類研究。這本書，更不屬於那些提供解夢、占蔔或風水等玄學知識的書籍。 《容齋隨筆精粹》的價值，在於其對人生、曆史、文化、哲學的獨特見解和深刻體悟。它不提供關於如何解決現實生活中的具體難題的“藥方”，也不提供任何形式的“標準答案”。它所引導的，是讀者自身的思考，是對世界更深層次的理解，是對人生意義的探尋。它以其精煉的語言和深刻的洞察，啓迪智慧，陶冶情操，引領讀者進入一個更加廣闊的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

我習慣於帶著批判性的眼光去審視任何一本標榜“精粹”的作品，畢竟“精”與“粹”的標準是極其主觀的。然而，在這部作品中，我很少感到強烈的違和感。作者的立場是持重的，他既沒有陷入對古人盲目崇拜的窠臼，也沒有因為時代的進步而對傳統嗤之以鼻。他的評述，更多的是一種帶著距離感的觀察與體悟，既有同情式的理解，也有審慎的審視。比如，在談及某些古代禮儀或觀念時，他並未簡單地用現代的道德標準去苛求古人，而是努力還原其産生時的社會土壤與曆史必然性。這種成熟、剋製的論述態度，讓整本書的基調顯得異常的沉穩和可靠，避免瞭許多同類讀物中常見的，為瞭追求“聳人聽聞”而誇大其詞或立場偏頗的問題。它更像是一麵映照曆史的鏡子，清晰地摺射齣當時的光影，而不是一塊塗抹瞭過多個人色彩的畫布。

評分☆☆☆☆☆

初翻閱這冊書稿，最直觀的感受是其文字的醇厚與洗練。作者的筆法，絕非當代流行的那種輕佻浮躁的白話文風格，而是充滿瞭古典的韻味和深厚的學養。他的敘事節奏，時而如行雲流水般順暢，娓娓道來，引人入勝；時而又像是沉思後的凝練，一字一句都仿佛經過瞭韆錘百煉，擲地有聲。尤其在描述那些曆史場景或哲理思辨時，那種深入骨髓的洞察力，常常讓人拍案叫絕，不得不停下來，細細咀嚼其中的三昧。讀著讀著，我仿佛能從字裏行間感受到一股清風拂麵而來，那是曆經歲月沉澱下來的智慧的芬芳，它不急著給你一個明確的結論，而是引導著你的心緒，去觸碰那些隱藏在文字背後的時代脈絡和人性幽微之處。這種閱讀體驗，與其說是在“看書”，不如說是在與一位博學的前輩進行一場跨越時空的深度對話，讓人心悅誠服，獲益良多。

評分☆☆☆☆☆

本書在內容編排上，體現齣一種高超的“取捨”藝術。我注意到，編者並非一股腦地將所有碎片化的記載堆砌在一起，而是經過瞭精心的梳理與主題的歸類。雖然內容多以隨筆形式齣現，但整體結構卻絲毫不顯鬆散。他們似乎深諳“大道至簡”的道理，在浩如煙海的原始資料中，提煉齣瞭最能代錶其精神內核的部分，使得每一篇讀來都像是一顆精心打磨過的寶石，獨立存在時光華四射，相互映照時又構成瞭一幅完整的曆史圖景。這種組織結構上的巧妙安排，極大地降低瞭普通讀者接觸古典文本的門檻，同時又保證瞭其學術的純粹性。對於我這樣一個希望係統地瞭解某一領域脈絡的愛好者來說，這種既有廣度又有深度的編排方式，簡直是莫大的福音，省去瞭自己耗費心力去辨彆、篩選的繁瑣過程，直接品嘗到瞭精華所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，說實話，初拿到手的時候，我就被它那種沉穩內斂的氣質吸引住瞭。封麵選用的材質，那種略帶粗糲感的米黃色紙張，觸感溫潤而不失力量，仿佛能讓人聯想到古代文人案頭常備的舊箋。字體排版更是考究得很，繁體字的雕版味道十足，但又經過瞭現代印刷技術的精心打磨，既保留瞭古籍的韻味，又確保瞭閱讀時的清晰度。我特彆留意瞭一下開本，恰到好處，拿在手裏既有分量感，又不至於太過笨重，無論是端坐書桌前細讀，還是偶爾攜帶著在茶館裏品茗時翻閱，都顯得相得益彰。內頁的用紙也值得稱贊，不是那種容易反光的銅版紙，而是偏嚮於啞光質感的書頁，配閤著墨色的深淺變化，讀起來眼睛非常舒服，長時間浸淫其中，也不會産生強烈的疲勞感。這種對細節的極緻追求，讓我立刻感覺到，這絕不是一本隨隨便便裝訂付印的普通書籍，而是齣版方對傳統文化的一種敬畏與珍視，光是這份用心，就足以讓人對接下來的閱讀內容充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

從文化傳承的角度來看待這本書，它扮演的角色非常重要。在如今這個信息爆炸、注意力極度稀缺的時代，如何讓更多人願意靜下心來，去接觸那些看似“遙遠”的傳統典籍，是一個巨大的挑戰。而這本精粹本，就像是一座優雅的橋梁，用現代人能接受的節奏和清晰度，搭建起瞭讀者與古老智慧之間的通道。它沒有采取迎閤市場的那種快餐式解讀，而是保持著一種對知識本身的尊重。我感覺，齣版方是帶著一種使命感在做這件事，他們明白，真正的國學經典，其價值不在於被束之高閣，而在於其精神內核能夠穿越時空，滋養當下的心靈。每一次翻開它，都像是一次對精神傢園的探訪與梳理，它帶來的不僅僅是知識點，更是一種內在的秩序感和對曆史長河的敬畏之情。