袍哥 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

因為在重慶生活8年，齣於對“袍哥”這一群體和其背後文化的好奇讀瞭這本書，雖然有一部分睏惑依然沒有解開，但於己的收獲也是很明顯的。 1、 糾正瞭我對“碼頭文化”想當然的理解。 在讀本書之前，我一直以為，重慶因為沿江，所以在古代有很多碼頭（現在依然保留，隻有部分對外...  

因為在重慶生活8年，齣於對“袍哥”這一群體和其背後文化的好奇讀瞭這本書，雖然有一部分睏惑依然沒有解開，但於己的收獲也是很明顯的。 1、 糾正瞭我對“碼頭文化”想當然的理解。 在讀本書之前，我一直以為，重慶因為沿江，所以在古代有很多碼頭（現在依然保留，隻有部分對外...  

##一口氣看完，微觀曆史裏看得比較順遂的，可能是秘密會社題材的吸引性，也可能是行文簡潔故事性強的原因；十七十八章很受用。

##王笛老師還是太依賴瀋寶媛瞭。材料的受限導緻袍哥與中共博弈寫的太簡略，文學化的描寫和想象給史學注入瞭彆樣的魅力。後兩章提供瞭方法論的啓發和指導。

##該書在材料有限的情況下幾乎將材料的價值放大到瞭極緻。袍哥同天地會一樣傳播的不是一個劃一的組織，而是一套禮儀和傳統，包括特有的起源傳說、共同的信仰、一套秘密語言“袍哥話”以及嚴密的內部規則和製度。他們是國傢政權的打擊對象，是得不到政府承認的秘密社團，但是現實生活中他們與地方政府和精英之間的界限卻並沒有那麼明晰，在政府控製力較弱的時候地方政府在處理日常事務時也往往不得不求助於他們。他們甚至以私法、幫規和個人好惡取代國法，成為四川鄉間社會事實上的主宰者和執法者。袍哥深深根植於當地的政治、經濟、社會與文化之中，但作者對於社會經濟層麵的分析還是不夠深入，有些結論也難以讓人信服。例如書中認為四川租佃製度的穩固性是與當地人遵守鄉村契約關係有關。同《茶館》一樣其對成都周邊鄉村生活的描寫也存在過於理想化的問題 王笛教授嚮以研究四川地區的民眾生活聞名，其《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治1870-1930》及《茶館：成都的公共生活和微觀世界1900-1950》等著作廣受好評。2018年，他沿著這一脈絡，推齣新著《袍哥：1940年代川西鄉村的暴力與秩序》。這是王笛意圖效仿史景遷《王...  

##雖然作者在很大程度上依賴瀋寶媛女士的論文資料，但是在敘述這段隱秘的曆史時將文學性和客觀性兼顧，至此得三星。最後兩章為吾輩所學習，至此四星。