我是一個對中國古代文學充滿好奇心的普通愛好者,尤其對唐詩宋詞情有獨鍾。平時閱讀的時候,常常會遇到一些古籍版本,雖然內容本身精彩絕倫,但往往因為年代久遠,文字、注釋、甚至是一些文化背景的理解都顯得不夠清晰,有時讀到一些晦澀的詞句,或者不瞭解當時的社會風貌,就很難完全體會到作品的精妙之處。我一直希望能找到一本可靠的、經過精心整理和注釋的古籍,能夠幫我掃清閱讀上的障礙,讓我更順暢地進入作品的世界。我希望這本書不僅能提供原文,更重要的是有權威的箋注,能夠解釋清楚字詞的含義,梳理詩歌的背景,甚至提供一些相關的曆史典故和文化知識。這樣的書籍,對我來說,就像是打開瞭一扇通往古代文明的大門,讓我能更深刻地理解那些流傳韆古的篇章。
評分最近沉迷於研究唐詩,尤其是那些能夠引起我內心深處共鳴的作品。讀著讀著,就越發覺得,想要真正理解一位詩人,就得深入其作品的海洋,去感受字裏行間的細微之處。我一直在尋找一本能夠幫助我更深入地瞭解唐詩巨匠的典籍,一本既有學術價值,又能讓我讀起來不感到枯燥的。我希望找到一本能夠帶領我穿越時空,與古人對話的工具書,不僅僅是簡單的文字堆砌,而是能夠引發我思考,讓我從不同的角度去解讀作品的意境和情感。市麵上有很多詩集的版本,但真正讓我眼前一亮的卻不多。有的過於晦澀,學術性太強,反而讓人望而卻步;有的則過於淺白,缺乏深度,讀完感覺像是走馬觀花,未能留下深刻的印記。我渴望的,是一本能夠平衡學術嚴謹與文學欣賞的橋梁,讓我既能感受到詩歌的美,又能理解其背後的文化內涵與曆史背景。
評分作為一名文學研究的初學者,我深知打下堅實的基礎有多麼重要。尤其是在接觸中國古典文學的時候,很多古籍的傳世版本差異很大,閱讀起來常常感到睏惑。我一直在尋找一本權威的、能夠讓我信賴的學術工具書,它不僅要提供最準確的文本,更要有詳實的箋注和深入的考證,能夠幫助我理清脈絡,理解那些看似晦澀的字詞句,以及作品所處的曆史文化背景。我希望這本書能夠成為我研究的基石,讓我在麵對繁雜的史料和不同的觀點時,能夠有一個清晰的方嚮,從而更有效地進行深入的學術探索,而不至於迷失在浩瀚的古代文獻中。
評分我一直對古籍的整理和校勘工作非常感興趣,覺得這是連接過去與現在的一座重要橋梁。對於那些曆史悠久、版本復雜的經典作品,一本嚴謹的、經過專傢悉心校訂的版本,其價值是無可比擬的。我總覺得,很多時候我們對一部作品的理解,很大程度上取決於我們所閱讀的版本。一個經過仔細考證、校勘精確的版本,能夠最大程度地還原作者的原意,避免因為傳抄、訛誤而産生的理解偏差。我特彆希望能夠接觸到那些曆代名傢搜集、整理、校訂的古籍,它們凝聚瞭無數學者的心血,本身就是一部值得研究的學術著作。這樣的書籍,不僅僅是閱讀內容本身,更是一種對知識的傳承和對學術精神的緻敬。
評分最近在書店裏翻閱瞭幾本書籍,被那些曆久彌新、穿越時空的文學作品所吸引。我一直相信,經典的魅力在於它能夠跨越時代,觸動不同時期人們的心靈。在閱讀這些作品時,我最看重的是信息的準確性和解讀的深度。很多時候,一本經過精心考證和注釋的書,能夠幫助我理解那些隱藏在文字背後的深意,讓我不再感到孤立無援。我希望找到一本能夠提供詳盡背景信息、準確注釋,甚至能夠引領我進行獨立思考的書籍。這樣的閱讀體驗,對我來說,是學習和成長的過程,也是一次精神上的旅行,能夠讓我更全麵地認識這個世界,以及人類的情感和思想。
評分自爐中的裊裊輕煙。此句看似與寫瀑布關係不大,實則頗為有關,這是以廬山勝景之一的香爐峰交代
評分目錄
評分白居易是新樂府運動的倡導者,主張“文章閤為時而著,歌詩閤為事而作。”與元稹閤稱“元白”。白居易齣生之後不久,河南一帶便發生瞭戰爭。蒲鎮己李正割據河南十餘州,戰火燒得民不聊生。白居易二歲時,任鞏縣令的祖父卒於長安,緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年),一年後因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功,升任徐州彆駕,為躲避徐州戰亂,他把傢居送往宿州符離安居。白居易得以在符離(今安徽符離集)度過瞭童年時光。白居易和並稱“符離五子”的符離人劉翕習、張仲遠、張美退、賈握中、賈沅犀,一同泛舟陴湖,遊流溝寺,登武裏山,詩酒盤桓,稱盛會焉。後為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒於武宗會昌六年。是另一文學傢白行簡的兄長。白居易自幼聰穎,讀書十分刻苦,讀得口都生齣瞭瘡,手都磨齣瞭繭,年紀輕輕的,頭發全都白瞭。至今還有他齣生七個月“略識之無”和初到長安“顧況戲白居易”等典故。他的詩不僅在中國有巨大影響,在日本和朝鮮等國也有廣泛影響,他還與元稹共同發起瞭“新樂府運動”,世稱“元白”,與劉禹锡並稱"劉白"。白居易晚年長期居住在洛陽香山,故號“香山居士”。
評分春雪
評分“
評分十一字聯
評分)
評分,十八年,與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以後詩壇元白齊名。十九年春,授秘書省校書郎。元和元年(806年),罷校書郎,撰《策林》75篇,登“纔識兼茂明於體用科”,授縣尉。作《觀刈麥》《長恨歌》 《池上》。元和二年迴朝任職,十一月授翰林學士,次年任左拾遺。四年,與元稹、李紳等倡導新樂府運動。五年,改京兆府戶曹參軍。他此時仍充翰林學士,草擬詔書,參與國政。他能不畏權貴近臣,直言上書論事。元和六年, 他因母喪居傢,服滿,應詔迴京任職。十年,因率先上書請急捕刺殺武元衡凶手,被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”,在廬山建草堂,思想從“兼濟天下”轉嚮“獨善其身”,閑適、感傷的詩漸多。元和十三年,改忠州刺史,十五年還京,纍遷中書捨人。因朝中朋黨傾軋,於長慶二年(822年)請求外放,先後為杭州、蘇州刺史,頗得民心,杭州人為瞭紀念他還把靠西湖邊的一麵,命名為白堤。文宗大和元年(827年),拜秘書監,第二年轉刑部侍郎,四年,定居洛陽。後曆太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年(842年)以刑部(唐代官吏部門的一種)尚書緻仕。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛,常與劉禹锡唱和,時稱“劉白”。會昌四年,齣資開鑿龍門八節石灘以利舟民。白居易是彌勒信徒,他組織瞭一個學會,叫一時上升會。希望大傢共同上升到彌勒境界。為瞭往生彌勒,白居易寫過一分決心書:仰慈氏形,稱慈氏名,願我來世,一時上升。慈氏就是彌勒,彌勒是音譯,慈氏是意譯。我敬仰慈氏菩薩的身形,我呼喚慈氏菩薩的名字,希望來世的我,一定要上升到彌勒菩薩的身邊。
評分詩雖然歌詠的是同一對象,而各自蘊含的感情則相異。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望
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