小品的名稱並不自明清始。“小品”一詞,來自佛學,本指佛經的節本。“小品”一詞,來自佛學,本指佛經的節本。“殷中軍(浩)讀小品,下二百簽,皆是精微。”劉考標注雲:“釋氏《辨空》,經有詳者焉,有略者焉;詳者為大品,略者為小品。”可見,“小品”本來是就“大品”相對而言,是篇幅上的區分,而不是題材或體裁的區分。
呻吟語
捲一·內篇·禮集
性命
正命者,完卻正理,全卻初氣,未嘗以我害之,雖桎梏而死,不害其為正命①。若初氣鑿喪,正理不完,即正寢告終,恐非正命也。
①正命:《孟子·盡心上》:“盡其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。”
德性以收斂沉著為第一,收斂沉著中又以精明平易為第一。大段收斂沉著人怕含糊,怕深險。淺浮子雖光明洞達,非蓄德之器也。
或問:“人將死而見鬼神,真耶?幻耶?”日:“人寤則為真見,夢則為妄見。魂遊而不附體,故隨所之而見物,此外妄也;神與心離閤而不安定,故隨所交而成景,此內妄也。故至人無夢,愚人無夢,無妄念也。人之將死,如夢然,魂飛揚而神亂於目,氣浮散而邪客於心,故所見皆妄,非真有也。或有將死而見人拘係者,尤妄也。異端之語,人人骨髓,將死而懼,故常若有見。
……
恕心養到極處,隻看得世間人都無罪過。 這句話算是深有感觸。此話第一次看見實際上是在本網絡小說裏,陳二狗的妖孽人生。這是一部很不錯的小說。因為這句話纔找到瞭呻吟語讀之。 個人理解這句話的意思是寬容之心養到極處,應該就是能為他人設身處地的思及他人的不便和無奈,對彆人的行為進行諒解。但個人認為所謂寬恕也是要有個限度的,這個行為不該是罪大惡極的,不是若無此路,則必死無疑的行為。
評分明代作傢呂坤的《呻吟語》和洪應明的《菜根談》,以精闢的語言錶達感司人生的體驗,啓人心智,使人警省,誠為處世的良言,因此數百年來流傳不衰。
評分平裝很平民,惟一遺憾簡體字讀不齣原來的意境
評分明清小品叢刊:呻吟語·菜根談
評分s路。直角轉彎齣來。車蓋離邊上黃綫一拳頭,右打死。進入s綫。迴正。金頭對右黃綫。左打一圈。對左黃綫,迴正。雨颳器對黃綫,右打一圈。車頭一半在外一半在內就不動方嚮。車身正,迴正方嚮。
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