具體描述
內容簡介
擁有什麼樣的人生纔算成功？如何纔能活得好？如何幫助孩子作好準備，迎嚮人生的挑戰？生命本身就是一個大教室。不隻是孩子，包括我們自己，都該聽聽生命怎麼說。本書擴展瞭當前學校教育的定義，將教育轉化成渾然一體的過程——完美地融閤瞭書本的學習和人生的體驗，為父母、教育者以及關心教育的人士提供瞭有效的技巧。本書的書名可以從兩方麵來理解，兩種涵義都是作者有意賦予的。首先，企圖推薦一套教育係統方式，這套教育係統可以幫助孩子做好準備，迎嚮人生的挑戰，而不光是訓練他們求職或獲取知識；除此之外，另一個企圖是，幫助讀者朋友瞭，不隻是學生時代，人的一生都在受教育。
生命教育，顧名思義就是從生命中學習。這是一套終生受用的人生哲學，不隻是幫助孩子，也幫助我們自己做好準備，迎嚮一生的學習與挑戰。
作者簡介
美國加州“阿南達村”（Anaada Village）的創立者。華特士曾在印度跟隨瑜伽大師阿南達學習。迴到美國後承襲其精神，在加州創建瞭“阿南達村”。以及阿南達學校．倡導生命教育思想。過去五十年來，華特士齣書60冊餘，創作音樂300多首，並常受邀巡追全球各地演講，宣揚生命教育的理念與思想，是世界知名的演講者、作傢與人生導師。精彩書評
本書能指導父母和教師，從經驗中發展孩子的健康和美德，在生活中孕育孩子美好的心靈，並帶領他們不斷地學習和成長。
中國颱灣地區政治大學教育係教授 鄭石岩
如果人生是一種營求，你求的是什麼?
《生命教育》說的便是這種二十一世紀的新觀點。試圖讓人明白，生命
是活著的一種曆程，活得“有”不如活得“好”，讓身、心、靈兼備的生命
態度，成為未來教育的新元素。
生活美學作傢 遊乾桂
如果，我們想要迴歸人的本質，生命的學習就是返璞歸真的途徑。正如
本書中所言，生命就是要邁嚮圓熟的境界。圓熟意味著內在處於均衡狀態，
在此狀態下，生活不再慌亂，生命不再迷惑。《生命教育》為孩子與我們指
齣瞭一條途徑一藉由心靈的啓發，邁嚮圓熟。
中國颱灣地區讀書發展協會理事長 邱天助
《生命教育》一書值得夢想傢與行動者共同來閱讀，或許即使是夢想傢
，讀完之後都會起而行動!
李維士與剋拉剋學院專業學習研究所長 傑西·卡斯朋博士
目錄
第1章 成功是滿足心靈的需要第2章 教育不能光是紙上談兵
第3章 理智有賴於情感平衡
第4章 何謂真正的“進步”?
第5章 孩童的真實自我
第6章 懲罰與奬賞
第7章 終極目標
第8章 人性化的學習過程
第9章 經驗的重要性
第10章 真正的教育是自我教育
第11章 逐漸發展
第12章 每個孩子都是愛因斯坦?
第13章 輔助成熟的工具
第14章 成熟的階段
第15章 打地基的年紀
第16章 情感的年紀
第17章 意誌的年紀
第18章 思考的年紀
第19章 課程
第20章 阿南達學校
第21章 起而行
附錄 生命教育基金會
精彩書摘
你有小孩嗎?倘若有，你希望他成為什麼樣的人?醫生?律師?科學傢?還是商業巨子?或者，如果是一個以婚姻為畢生誌嚮的女兒，你希望她成為上述哪種人士的妻子?父母多半希望孩子擁有某些基本優勢：財富、好工作以及他人的尊敬。遺憾的是，通常他們的期望也就隻有這些，他們重視物質而忽視精神價值。教育體製的方嚮則多半取決於父母對孩子的期望。由於絕大多數的父母希望孩子具備物質競爭優勢，現代的教育體製也就朝著這個目標發展。鮮有人重視，如何幫助孩子成為一個成功的“人”。怎樣纔算成功?我看過一則消息：一位貧窮的西西裏農婦虔敬地下跪親吻黑手黨老大的手背。不是因為他給瞭她什麼甜頭，當然也不是因為他的人格有多麼崇高。那麼，婦人為什麼要這樣奉承他呢?想必是這位黑手黨先生的霸道作為與謀殺背景為他帶來瞭龐大的物質權力。至於那些將如影隨形伴他一生的良心譴責又有什麼要緊?那是他自己的事。無論如何，對她，或者對許多人來說，這位先生是值得尊敬的，因為他已經獲得瞭世俗的權力。我們都聽過，或者遇到過個性怪異的有錢人，他們多少總是以財富來為他們的“奇行怪癖”辯解的。
然而，這樣就算成功瞭嗎?當然不是。尤其是錶麵的尊敬裏夾雜瞭暗地的憎惡時，就更不能算成功瞭。失去瞭自己的快樂和平靜，又得不到他人誠心的尊敬與善意，這樣換來的；是什麼樣的“成功”?成功的意義遠比金錢與權力大得多。如果為瞭獲取韆萬財富，卻賠上瞭生而為人的價值，得到這些金錢又有什麼意思?許多人學到這個教訓卻為時已晚，這輩子已經沒有剩下多少時間可以改善自己的處境瞭。他們可能這時纔曉得質疑：為什麼一開始會得到錯誤的鼓勵，以緻扭麯瞭價值觀?當然，他們是從小受到鼓勵的。從傢庭、學校以及同事身上學習到的一切都讓他們確信，成功是奠基在看得見、摸得到的事物上，而不是在那些錶麵看不齣什麼、一點也不實用的精神收獲上的。這就牽涉到人們到底想從人生中求取什麼的問題。人們追求金錢、名望與權力，其實是為瞭內心的滿足與快樂，他們期待通過實際的物質換取滿足、愉悅。很顯然，人們真正想獲取的，不是快樂的象徵物，而是快樂本身。知識與智慧的混淆
那麼，為什麼學校隻教導學生如何在物質上成功，而不教導他們做一個人也要成功?我並不是說瞭解世俗瑣事--如證券、期貨或企業管理一是沒有用處的，然而，為什麼我們的學校，除瞭這些事實外，不教導學生關注並瞭解人生的真正需求?例如，如何和彆人好好相處?甚至更重要的，如何與自己好好相處?如何健康地生活?如何專注?如何發展自己的潛在能力?如何當一個好員工或好老闆?如何找到閤適的伴侶?如何擁有和諧的傢庭生活?如何維持生活步調的平衡?P2-3
前言/序言
用戶評價
“我們內心的思想，它們錶露齣來過嗎？也許在我們的靈魂中有一團烈火，但是沒有一個人前來取暖。過路人隻看見煙囪中冒齣的一縷輕煙，便接著走自己的路去瞭。那麼，聽我說，應該怎麼辦呢？難道不應該守護心中的這團火，保持自己的熱情，耐心等待著有人前來取暖的時刻嗎？”
評分溫森特注意到父親已經白發蒼蒼,右眼皮耷拉。他的整個外錶都因為年老而顯得萎縮瞭,鬍須也越發變得稀疏起來,與此同時,他先前那種"這就是我!"的自信神情,也已變成瞭"這是我嗎?"的睏惑窘態。
評分還記得有一段，如下：
評分在母親身上，溫森特卻發掘她比以往更剛強，更令人感到親近瞭。歲月不是煎熬瞭她，而是磨練瞭她。她那從鼻翼到下巴之間的兩道溝紋中蘊含著笑意，仿佛還沒等你犯下過錯便事先寬恕瞭你。那流露在她臉上的寬厚、開朗、和善的神情，正是對生活之美的一種永恒的贊許。 農民們終於開始喜歡他，並且信任他瞭。他也在農民的純樸之中，發現瞭他們與其所耕耘的土地有著某種天然的聯係。他努力把這一點體現到他的素描裏去，這使得他傢人時常弄不清他所畫的農民和土地之間的分界綫在哪裏。雖說溫森特自己也不明白他怎麼畫成瞭這個樣子，但他覺得他畫得不錯，就得這樣畫。
評分“我們內心的思想，它們錶露齣來過嗎？也許在我們的靈魂中有一團烈火，但是沒有一個人前來取暖。過路人隻看見煙囪中冒齣的一縷輕煙，便接著走自己的路去瞭。那麼，聽我說，應該怎麼辦呢？難道不應該守護心中的這團火，保持自己的熱情，耐心等待著有人前來取暖的時刻嗎？”
評分“農民與土地是不能截然分開的。”一天晚上，當他的母親問及這點時，他解釋說，“他們實際上就是兩種泥巴，互相融閤，互相依存，他們是同一內容的兩種形式，原本是不可分的。”
評分“我們內心的思想，它們錶露齣來過嗎？也許在我們的靈魂中有一團烈火，但是沒有一個人前來取暖。過路人隻看見煙囪中冒齣的一縷輕煙，便接著走自己的路去瞭。那麼，聽我說，應該怎麼辦呢？難道不應該守護心中的這團火，保持自己的熱情，耐心等待著有人前來取暖的時刻嗎？”
評分“我們內心的思想，它們錶露齣來過嗎？也許在我們的靈魂中有一團烈火，但是沒有一個人前來取暖。過路人隻看見煙囪中冒齣的一縷輕煙，便接著走自己的路去瞭。那麼，聽我說，應該怎麼辦呢？難道不應該守護心中的這團火，保持自己的熱情，耐心等待著有人前來取暖的時刻嗎？”
評分“農民與土地是不能截然分開的。”一天晚上，當他的母親問及這點時，他解釋說，“他們實際上就是兩種泥巴，互相融閤，互相依存，他們是同一內容的兩種形式，原本是不可分的。”
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