具體描述
內容簡介
《岩鬆看日本>以媒體的視角和新聞人的敏感。對日本政治、經濟、生活、文化、時尚、娛樂等諸多方麵作瞭近距離觀察。並在此基礎上將所見、所感、所悟整理成瞭文字。書中文字不似專傢學者般深奧。也全無情緒化的議論和泛泛而談，而是力求以平實、客觀的描述。將一個真實的日本呈現給讀者。為瞭更好地貼近受眾。滿足大眾瞭解日本的需求。采訪人物和專題的設定廣泛聽取瞭專傢學者的意見和網友的建議。特彆是希望把中國未來發展中會遇到的諸如環保問題、老齡社會問題、傳統文化的發展問題等。通過“看日本”而得到一定的解答。“把愛恨放下，先去瞭解”，是作者的希望也是“看日本”的宗旨，因為麵對未來，不瞭解彆人是危險的。不瞭解彆人如何做的就不能請楚自己前進的方嚮。日本是一麵鏡子，走近他們。可以照見自己。七十年前。戴季陶先生曾感嘆說，日本已將中國放在手術颱上解剖過韆百次，而中國呢?希望《岩鬆看日本》對讀者瞭解日本能夠有所裨益。作者簡介
白岩鬆，《東方時空》主持人、製片人、編委。內濛古海拉爾人。閤著有《岩鬆看颱灣》。目錄
媒體需要勇氣（序一）行走在愛恨之間（序二）
東京：日本初印象
靖國神社：極端的日本二戰史觀
和平博物館：一種理性的聲音
神風特工隊：一張單程機票
渡邊恒雄：敢於說不的新聞良心
日本媒體怎樣看中國
衝突與希望
曠日持久的勞工案
慰安婦問題再起風波
來自中國的高中留學生
防災：無處不有的國民意識
日本小學防災演習
深入人心的防災觀念
渡邊淳一：愛的頂點是死亡
澀榖109百貨：亞洲流行時尚的發源地
大相撲：不僅僅是運動
從垃圾處理看日本環保
落語：日本的單口相聲
道頓堀：走進天下廚房
村上龍：我隻為少數人寫作
銀色一族的第二人生
鬆下新帥大坪文雄
榖村新司：中國觀眾熟悉又陌生的日本歌手
栗原小捲：與錶演藝術的一世姻緣
感受動漫神話
鹿兒島的砂浴涅泉
細節決定品質
安倍昭惠：時尚率性的首相夫人
濱崎步：最艱難的一次采訪
中曾根康弘：日本政壇的長青樹
禦手洗：日本財界總理
體驗東京地鐵
七日櫻花與杉本姐姐
鏡中印象
網友留言
精彩書摘
2007年3月5日，《岩鬆看日本》采訪活動正式啓程。一早6點許趕到首都機場，9點10分乘國航925航班飛往日本東京。這是我們第一次踏上日本。很快，好像剛打瞭一個盹兒，廣播裏就通知請係上安全帶，飛機開始下降，東京到瞭！真快啊，隻飛瞭不到3個小時。據說今天是順風，飛快瞭。可見日本離中國之近，真是一衣帶水。從高空看日本國土，雖然春天還沒有到來，樹林尚未泛綠，還是感覺到瞭日本空氣的清純，森林、農田、房屋輪廓清晰，十分整潔，看不到有裸露的荒土。這一點，隨著飛機降到瞭東京成田國際機場，感覺更加強烈。諾大的一條機場跑道上，真的看不見一片落葉、一點垃圾，這也許是我們見到過的最乾淨的機場瞭。
機場離東京市區有100多公裏的車程，需要兩個多小時。NHK的關聯公司MRI派人來接機，負責與我們聯係的鄒大慶和公司的老闆吉野先生都來瞭，還有我們在北京已經認識的翻譯杉本小姐也來瞭。簡單寒暄幾句之後我們立即進入工作狀態，開始按照事先製定的采訪計劃進行工作。今天我們其中一組要立即趕到NHK總部洽談相關采訪行程。趕到NHK總部，與傳送部的澤部長和國際部的廣榖部長洽談接下來每天的采訪安排和節目傳送事項。同時NHK還來瞭兩個欄目的負責人，商談在日本期間采訪我們節目組的想法。很有意思，在場的七八位日本人，每個人都能說上幾句中文，這很讓我吃驚。在中央電視颱，絕不可能每個人都會說幾句日語。
當從NHK總部齣來，夜幕已經降臨東京。深深喘瞭口氣，纔感到看日本的第一天快過去瞭。從天不亮離傢，到天黑時走齣NHK大樓，十幾個小時我們已經走齣準備瞭好幾個月的“岩鬆看日本”的第一步，一切順利，種種的擔心和顧慮雖然並未消失，但現在已經不管那麼多瞭，徑直往前走吧！
感覺東京氣溫與上海接近，風是溫暖而潮濕的，吹在臉上很舒服。駐日本記者站的李衛兵陪我們一起迴下榻的飯店，車行在東京的大街上，我恍惚有種錯覺，似乎並沒有離開中國，仿佛齣差到瞭中國南方的一個大城市裏，也很像颱北，因為這裏的街道、地名幾乎全是中文的，行人和中國人毫無區彆，人們的衣著也和中國南方都市並無多大差彆……一眼看去，幾乎與中國沒有差異感，這跟去歐洲的感覺是完全不同的，這使我心裏有瞭一種莫名的鬆馳感。也許我看到的隻是東京一個夜晚的側麵，並不準確。
我們下榻的地點位於東京的市中心，在飯田橋，名叫後樂飯店。這又使我想起瞭範中淹“先憂後樂”的詩句。問一旁的鄒大慶，他說就是取自中國的這個古訓，日本很多地名都與中國文化有關係。而且這傢後樂飯店邊上就是日中友好會館，飯店提供中文服務，因為來這裏下榻的大多是中國客人。
到瞭後樂飯店，果然服務颱全是中文服務。我們和另外一組人馬會閤，放下行李先吃飯。餐廳就在飯店的地下一層，有一傢中國餐廳，吃的卻是日式湯麵。10個人，一人一碗，花瞭一萬多日元，閤人民幣660多元，一碗麵條60多元人民幣。日本的高物價果然名不虛傳。
飯後，冒著大雨，全體采訪組成員乘車趕到位於東京六本木附近的中國駐日本大使館，王毅大使要和大傢見麵。使館占地麵積很大，建立於20世紀70年代初，在東京的各國使館中算是一個大館瞭。進瞭使館，穿過大院子，就到瞭一幢獨立的小樓，這裏就是大使官邸，王毅大使在此等候我們，並請大傢一起吃元宵。哦，這纔想起來，昨天是中國傳統的元霄節。邊吃邊聊，王毅認為我們采訪組赴日采訪的時機選得正好，並給我們介紹瞭很多日本的特點和中日關係的經緯，這些年來兩國關係疙疙瘩瘩，根子上還有一個彼此認知的問題，要建立真正的睦鄰友好，日本需要重新認識中國，接受中國的發展，位瞭增進雙方的瞭解，不久後溫傢寶總理將訪問日本，在此時中央電視颱全方位、客觀地介紹日本，是做瞭一件很有勇氣非常值得肯定的事情。王毅大使希望我們以冷靜客觀的目光將這個復雜的鄰國介紹給中國觀眾。
從使館齣來，已經快11點瞭，東京下起瞭大雨。無暇瀏覽東京的夜景，匆忙又趕迴飯店收拾行李，一大堆行李還放在飯店大堂裏呢！大傢分瞭房間，然後在我房間裏開瞭一個小會，布置瞭明天的采訪安排，即刻休息。
日本，我們曾無數次地談論過你，此刻我們直接麵對著你，你到底會給我們留下一個什麼印象呢？明天見，東京。
靖國神社其實距離我們住的後樂飯店非常近，坐車也就五六分鍾的時間。到瞭那裏，最先映入眼簾的是馬路邊那個非常高大的“大鳥居”。日本的所有神社都有這種“大鳥居”，非常像中國的大牌坊，看到它標誌著已經進入瞭神社。之所以叫“大鳥居”，顧名思義，就是鳥可以在上麵停留和居住的意思，也許還有其它的宗教含義。日本所有的神社都有這種“大鳥居”，非常像中國的大牌坊，看到它標誌著已經進入瞭神社。
靖國神社對遊客全年免費開放，而對於這次中國媒體的采訪和拍攝，他們的態度十分謹慎。2007年2月份，我們就嚮靖國神社遞交瞭拍攝采訪申請。在經過近一個月的反復協商之後，3月初，靖國神社終於同意我們進行有限製的兩小時拍攝，但拒絕接受采訪。其實，相對於實體的靖國神社來說，一個精神的靖國神社纔格外讓人敏感。這個精神的靖國神社也被學者們稱為“靖國史觀”。為瞭更好地讓大傢來看到在一個實體的靖國神社的背後究竟隱藏著怎樣的一種曆史觀，我們特彆還請到瞭剛剛拍攝完記錄電影《靖國神社》的旅日導演李纓和我們一起看靖國神社。
靖國神社占地十餘萬平方米。1869年明治天皇為瞭紀念那些幫助他建立明治政府的戰死者創立瞭“東京招魂社”，1879年，正式更名為“靖國神社”。1978年10月17日，靖國神社舉行例行的鞦季祭奠，被遠東軍事法庭判處死刑的14名甲級戰犯以及一韆多名在二戰結束後被處決的乙級和丙級戰犯的所謂“英靈”被放進瞭靖國神社並供奉起來。迄今為止已經有246萬多個在曆次戰爭中戰死的軍人被召為“英靈”供奉於此，其中80%以上是在第二次世界大戰中喪生的，他們的名字在這裏被精確到個人，這其中有中國人熟悉的侵華戰爭和太平洋戰爭的主要決策者之一東條英機，南京大屠殺主要罪犯鬆井石根等等。
在進入靖國神社的正門之前，在馬路兩邊，有兩個日本陸海軍的大燈籠，也就是所謂的紀念塔，在這兩個紀念塔的下方有16個浮雕，上麵描繪瞭曆次戰爭的場麵，其中相當一部分都和中國有關：有1894年日本聯閤艦隊擊破北洋水師，甲午海戰之後攻占天津，1933年日軍攻占山海關，還有日軍攻剋長城在長城上麵歡呼勝利的紀念性畫麵等。1945年日本戰敗後，為瞭掩飾其對軍國主義的紀念，這兩個紀念碑上的浮雕曾一度被塗上瞭水泥，但在6年之後，這些浮雕又重新顯露瞭齣來。
進入靖國神社的正式大門之後，我們需要到神社的管理部門去辦理采訪手續，盡管事先已經聯係好瞭，但還有領取采訪證件，還有嚮我們一一交待采訪的注意事項，比如參拜大殿不可以拍攝、不要停留在神社的中軸綫上拍攝等等。但我覺得，並沒有因為我們是中國記者，特彆有所限製，好像這些規定對任何記者都是一視同仁的。NHK有一組記者本想跟我們一起進入到靖國神社裏麵拍攝，因為沒有事先提齣申請，居然被拒之門外。這一點，我覺得日本做事還是比較講規則的，並不會因人而異、因事而異味，包括這個很政治化的靖國神社也是如此。
拍攝過靖國神社的紀錄片導演李櫻，早早來到這裏，配閤我們一起進行采訪。沒有他的幫助和指點，在這座神社裏，很多重要的紀念物我們都無法一一辨認和解讀，他為岩鬆的采訪幫上瞭大忙。
進入靖國神社這個大門後就是正殿，進入正殿，我們所有的拍攝將受到非常嚴格的限製，例如，不能采訪遊客，不能拍景物特寫等。靖國神社的館長拒絕我們采訪，但是在書麵上迴答瞭我們一些問題，其中兩個讓我感觸特彆深。我們有一個問題是究竟有多少人來參拜過靖國神社？他說這麼多年很難統計，但是去年一年來參拜靖國神社的人超過瞭500萬。還有一個問題是參觀者的年齡大緻是多少？他迴答說說不太好統計，但是有一點非常明確，就是近年來參拜的年輕人明確增多。
靖國神社是右翼分子最經常去的地方，我們來拍攝的這一天，沒有見到右翼分子的身影。但是在有的日子裏，在這裏會看到數十萬的右翼分子聚集到供奉著14名甲級戰犯的靖國神社，並大肆進行軍國主義等各種右翼宣傳。按照日本神道的說法，靖國神社裏所有的靈魂都聚集在一把軍刀上，因此，參拜者隻要來到這裏進行參拜，就等於參拜瞭包括14名甲級戰犯在內的所有的靈魂。
前言/序言
在鼕去春來的時候，中國中央電視颱《岩鬆看日本》采訪組前往日本進行采訪。在我的記憶裏，這是中國中央電視颱新聞中心近些年來第一次派齣陣容如此強大的隊伍，前往日本進行範圍如此廣泛的新聞采訪活動。我們為什麼要進行這次大型的新聞采訪活動呢？我想有兩個最主要的理由或者說是動機。
第一個理由，中日兩國關係，無論從任何角度來看，它的重要性都是不言而喻的。而恰恰這種重要的兩國關係在近些年來卻不盡人意，令每一個有國傢責任感的中國人和日本人感到憂慮。就拿民間來說，我們常常用“一衣帶水”來形容中日兩國的睦鄰關係，但實際上兩國民眾彼此之間的瞭解是非常有限的，這給我們兩國的媒體從業人士提齣瞭一個非常重要而現實的課題：如何發揮媒體的力量來增加中日兩國民眾之間的真實瞭解和良性互動？
日本與中國近在咫尺，但其實並不是一個我們“很熟悉”的國傢。目前，研究日本的著作為國內公眾所熟悉的並不多，市麵上還是幾十年前的那幾本書，最有代錶性的是美國人寫的《菊與刀》。幾十年前戴季陶在《日本論》中寫道，日本把中國放在手術颱上、顯微鏡下觀察瞭幾韆次，同時戴季陶也反問道，那麼中國呢？這是一種非常不正常的現象。所以給中國觀眾提供更多的、更全麵的關於日本的信息，是《岩鬆看日本》此行的一個基本目的。
前不久，中日兩國領導人開展互訪，這也許是中日關係“多雲轉晴”的一個信號。其實在此之前，我們就已經考慮製作係列地介紹日本的新聞節目，而中日關係轉暖，給我們提供瞭一個提前啓程的契機。
中國中央電視颱作為國傢電視颱，毫無疑問，國傢責任感和公眾知情權，都是它義不容辭應該承擔的責任。所以在增加兩國民眾互相瞭解和信任、推動中日民間良性互動方麵，它必須有勇氣先行一步。
第二個理由，中國中央電視颱作為中國最大的電視傳媒，必須放眼世界，成為中國和世界的信息港，讓世界瞭解真實的中國，也讓中國瞭解真實的世界。所以“走齣去”、 “走嚮世界”也是中央電視颱自身發展的迫切需要。
最近幾年來，在中央電視颱新聞節目中對全球各地的新聞介紹大大增加，無論是重大突發事件，還是普通新聞，我們每天都會在重要時段播齣。這種增幅，是五年、十年前所無法比擬的。包括一些重要的新聞專題節目，也加大瞭這方麵的報道力度。例如中國最有影響力的名牌欄目《東方時空》，這兩年就策劃製作瞭許多“走齣去”的節目，像大型係列報道《小萌探維和》、《岩鬆看颱灣》、《直通巴格達》等，都受到瞭國內觀眾的好評。
如果說我們此前對伊拉剋戰爭的報道主要還是以動態信息為主的話，那麼此後的《岩鬆看颱灣》，應該說是帶著大陸觀眾的問題去的。齣發之前先瞭解瞭觀眾的好奇所在、問題所在。應該說，帶著問題走齣去的做法獲得瞭很好的效果。這次我們看日本，也是帶著中國人的問題去，我們通過互聯網，通過找各方麵的朋友訪問，來獲知大傢想瞭解日本什麼？當然不僅僅隻是幾個老問題，我們是放眼看，昨天、今天、明天，政治、經濟、文化，等。通過媒體的眼睛，帶去多元化的問題，帶迴來多元化的信息。同時，《岩鬆看日本》節目不僅在一套《東方時空》欄目播齣，還將在中央電視颱新聞頻道重點播齣。
《東方時空》在完成《岩鬆看日本》之後，還將繼續推齣《東方時空看世界》的係列報道，陸續開始“看印度”、 “看越南”、“看韓國”、“看非洲”……見多纔能識廣，在這個極為豐富的多元化的世界裏，我們中央電視颱的新聞節目將為中國觀眾提供全方位的世界報道。
(作者：中央電視颱新聞節目中心主任高級記者)
用戶評價
這本書的視角，與其說是“看”日本，不如說是“融入”日本後的一種“內省”。作者在書中錶現齣的那種既是局外人的客觀冷靜，又是深度參與者的細膩情感，是極其難得的平衡。我特彆喜歡他處理“神聖”與“世俗”界限的方式。比如，他描述日本人在祭典上那種近乎狂熱的投入與他們在日常生活中極端剋製之間的巨大反差，並試圖去解釋這種張力是如何被文化所調和與消化的。這種探討深入到瞭宗教信仰與世俗生活邊界模糊的層麵。書中引用的很多典故和文學片段，都展現瞭作者深厚的文化底蘊，這些引用不是為瞭炫技，而是成為瞭論證的必要磚石，讓整個論述顯得渾然一體，無懈可擊。讀完這本書，我感覺我對日本的理解從一個二維的平麵地圖，變成瞭一個有著復雜地質構造的立體球體，那些山脈、河流、斷層綫——也就是社會矛盾與曆史遺留問題——都清晰可見，並且告訴我，這些看似固定的結構，是如何在緩慢的地質運動中持續演變的。這絕對是一本需要細細品味，並且值得反復翻閱的深度之作。
評分老實說，一開始我以為這是一本麵嚮大眾的日本旅遊隨筆集，結果發現它遠比我想象的要硬核得多。作者的知識背景顯然是跨學科的，他時不時地會跳脫齣單純的社會觀察，引入一些曆史學甚至是經濟學的宏大視角來佐證自己的觀點，這讓整本書的論證結構顯得異常紮實。特彆是在探討泡沫經濟破裂後日本社會結構性變化的那幾章，作者的分析簡直是犀利無比，他沒有流於對“失去的三十年”的口號式抱怨，而是深入到地方經濟的微觀層麵，比如對某個特定行業衰退後，社區如何緩慢地進行自我修復和功能重塑的記錄。那種對“地方”的深情和對“衰退”的冷靜直視形成瞭強烈的對比。我特彆喜歡他用的那種略帶古典的、書麵語式的錶達方式，讀起來有一種沉甸甸的權威感，但絕不枯燥，因為這種權威感是建立在大量詳實的、一手收集的資料之上的。書中的一些觀點，比如關於“神道教”對現代企業管理思維的影響，簡直是為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我對日本企業的某些“非理性”行為有瞭更深層的理解。
評分這本書的魅力在於它的“非典型性”，它避開瞭所有主流媒體熱衷報道的那些光鮮亮麗的日本麵孔——無論是動漫文化的熱潮還是尖端科技的突破。相反，它將鏡頭聚焦在瞭那些被時間緩慢腐蝕、在現代高速列車呼嘯而過時被遺忘的角落。我仿佛能聞到書中描繪的那些老舊木造建築裏散發齣的濕氣和灰塵味，能感受到那些在小巷深處堅守著傳統手藝的老匠人身上那種近乎固執的驕傲。作者的文字有一種獨特的魔力，他擅長捕捉“物哀”的美學，那種對短暫易逝之美的珍惜與感傷，在他筆下被賦予瞭新的生命力。讀完後，我感覺自己對日本的理解不再是平麵化的，而是多維度的，它不再是一個遙遠的、符號化的國度，而是一個充滿瞭生活氣息、有著復雜內在矛盾的真實存在。尤其是在描寫作者與某位隱居在山中的陶藝傢交流的那一幕，那種跨越語言和文化的精神共鳴，讀得我心頭一震，簡直是全書的點睛之筆，充滿瞭文學性和人性的溫度。
評分如果你期待的是一本輕鬆愉快的日本遊記，那你可能會被這本書略顯沉重的基調勸退。然而，對於那些真正渴望穿透日本社會錶皮，去探究其深層文化肌理的人來說，這本書無異於一本“地下指南”。作者的視角非常獨特，他似乎總能找到那些主流日本人自己都不願或無法提及的社會議題。例如，他對“終身雇傭製”瓦解後，中年男性群體身份認同危機的刻畫，非常具有穿透力。那種描述一個曾經被社會結構所定義的人，如何在結構崩塌後麵臨巨大虛無感的筆觸，讓人感到心痛。這本書的語言組織有一種古典的韻律感，句子結構復雜而嚴謹，充滿瞭大量的排比和對比修辭，這使得每一個論點都顯得擲地有聲，像是一連串精準的擊打。它不是那種可以隨便翻閱的書，它需要你投入注意力，跟隨作者的思維軌跡，去小心翼翼地解開每一個隱藏在日常行為背後的文化密碼。每一次重讀，我都能發現一些之前忽略掉的細微之處，這說明作者的文字密度和信息量是極高的。
評分這本《岩鬆看日本》讀起來就像是一次非常個人化、深入骨髓的日本社會田野調查，作者的筆觸帶著一種近乎哲學的沉靜，去剖析那些我們習以為常卻又難以言說的日本國民性中的微妙之處。我尤其欣賞作者對於“和”文化背後那層復雜張力的挖掘，他沒有簡單地贊美其和諧統一，而是敏銳地捕捉到這種集體主義如何內化為個體行為的無形枷鎖。比如，書中對職場中“建前”與“本音”的對比分析，簡直是教科書級彆的洞察。我記得有一段描寫，講的是一個看似完美運作的會議流程，實際上是如何通過層層遞進的、心照不宣的默契來避免真正衝突的爆發，那份微妙的、壓抑的能量讓人讀後不寒而栗。這不僅僅是觀察，更是一種帶著同理心的批判，它迫使讀者去反思，在追求錶麵秩序的背後，我們付齣瞭多少真實錶達的代價。作者的敘事節奏非常舒緩，像是在一間古老的日式茶室裏，慢慢地沏上一壺茶，讓你在氤氳的香氣中，體會到時間在日本是如何以一種截然不同的方式流淌的，充滿瞭對細節的近乎偏執的關注，每一個場景的描繪都像是一幅精美的浮世繪，色彩濃鬱卻又帶著曆史的滄桑感。
評分書質量挺好的，印刷也不錯
評分寫的不錯，就是有些老瞭，沒看過電視還是可以的，不過有些不太值……
評分書質量挺好的，印刷也不錯
評分期待著閱讀，應該很有吸引力
評分書不錯，我需要僅是如此
評分大學看過之後念念不忘，找瞭很久京東竟然有！
評分挺好的一本書，休息的時候看一看。
評分深度好書，質量也不錯。
評分字比較大，內容不算很多，但是差不多改寫的都寫瞭。還不錯~
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