没用到哎
评分语言的灵魂是民族精神
评分很厚,还行。。。。。。。。。
评分叽叽叽叽叽叽叽叽叽叽叽叽
评分品中A国文人2B
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《汉语与中国文化》一书从语言与文化关系的哲学以及人类学思考入手,梳理了在古今中外的思想和学术探索,展开对汉语、汉字的文化特征和建构规律的研究。语言与文化有着天然的联系,因此研究二者的关系无论是对语言学、文化学、文学,还是语文教育等人文学科来说,都有非常重要的意义。作者在中国语言学领域创造了一种将汉语、汉字结构和汉民族思维方式相互投射的“文化认同”的方法,以独特的文化视角感悟和把握汉语组织的格局,提出了一系列具有很强的探索性的观点。过去被视为表达工具的汉语和汉字,在作者的论述中展示了其与中国哲学、文学、绘画、音乐、建筑等各种文化形式融为一体,与中国社会、历史相互塑造的生动、丰富的样态。推荐对人文学科有兴趣的读者以及从事相关领域的研究者阅读。
评分20e世纪人类文e明的研究有一个引人注目的e现象:语言研究成了人文科学家们共同关心的焦点。不同领域的科学家们从不同的侧点提出了人与动物的最根本的区别特征:人是象征符号的动物,即能利h用象征符号h固定下来,反映出来,在人i际和代际传播。人用象征符i号赋予世界以“意义”和“j秩序”,j从而拥有一个世界。正如民j族学家莱斯利·怀特所言:“所有人类行为都起源于象征的使用”,“正是象征,它把人类的一个m婴儿变。”文化哲学家卡西尔l也认为,人类生命的特殊标志就是除了m一切动物都有的感觉器系统和效应器系统(生物体对刺激作出反应)之外,人还有符号系统。人与动物的根本区别在于,动物只能于“信号”作出条件反射,人能够把这些信息改造成为有意义的“p符号”。人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中,q而是生活在一个符号宇宙这中。r这里所说的符号包括艺术的想r象、神话、r宗教仪式等,但其中最典型、最稳定的是语言形式。象征符号织的世界之网,人不通过这个中介,就不可能看见和认识u任何东西,也不能创造任何文化。人的生活就u会被限定在他的生物需要和实际利益的范围内,找v不到通向“理想v世界”——人w类世界的道w路。
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