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编辑推荐
《轻松阅读·外国史丛书》编委会由国内一流世界史学者组成，阵容强大、人员整齐；丛书选题别开生面，各册写作生动活泼；作者都是专业世界史学工作者，他们用严谨的态度、轻松的笔法向读者奉献一本本小书，力求以鲜活的方式表现历史，传播知识，弘扬理念，让人回味，引人思考。丛书希望帮助读者培养必需的世界历史素养，培育当代公民不可缺少的世界眼光和世界胸怀。《泥板上不朽的苏美尔文明》是该丛书之一。内容简介
起源于今伊拉克 南部的两河流域文明和中国、埃及文明可称古代世界最早兴起的三大文明。约公元前3000年，从外部迁移到伊拉克南部干旱无雨地区的苏美尔人开始利 用河水灌溉农田并在生产中发明世界上最早的文字——楔形文字，从而创造 出一批人类最早的城市国家和灿烂的苏美尔文明。在苏美尔人的影响下，两 河流域本地的塞姆语民族加入了文明历史的舞台并先后和苏美尔人并肩建立 了灿烂的两河流域文明。随后，苏美尔人消融于塞姆人之中。《泥板上不朽的苏美尔文明》从考古、文字、历史、文学、经济和法律等几方面讲述苏美 尔文明的伟大成就，使国内读者对两河流域文明有一个感性和理性的基本认 识。目录
第一章 苏美尔人的故乡及文明的发现第一节 苏美尔人的故乡
第二节 古老文明的重新发现——两河流域考古发掘和神秘楔形文字的破译
第二章 苏美尔——楔形文字文明世界的开刨者
第一节 苏美尔楔形文字的发明、字体简化和演变
第二节 古代西亚诸文明的母亲——各国通用的苏美尔楔形文字
第三节 楔形文字不朽的书写载体
第三章 苏美尔人的精神和物质——诸神、庙宇和祭祀中心城市
第一节 苏美尔人的众神体系
第二节 苏美尔人的祭祀建筑
第四章 苏美尔人的国家、国王和政治理念
第一节 乌鲁克大邦帝君德服天下——苏美尔文明大邦对周围地区的引领
第二节 苏美尔帝国的伟大而神圣的君王舒勒吉
第三节 苏美尔城邦最早的公民大会和长老会
第四节 苏美尔国家和社会保护弱势公民的公平和公正理念
第五章 苏美尔的农林渔经济生活
第一节 发达的农业和农业技术
第二节 两河的春洪和人工灌溉对苏美尔两季农业的重大意义
第三节 发达的渔业
第四节 环境恶化和农田盐碱化导致苏美文明的灭亡
第六章 苏美尔人的学校、家庭和社会阶级
第一节 楔文学校、老师和学生
第二节 家庭、母亲和孩子
第三节 锄和犁的比拼——在社会生产中贫贱胜过高贵：平民对贵族的胜利
第七章 苏美尔城邦的战争、灾难、重建和挽歌
第一节 苏美尔人的战争与和平观念
第二节 拉旮什和温马的争霸
第三节 尼普尔的毁灭之挽歌和重建之颂德
第八章 苏美尔的文学，艺术和知识
第一节 苏美尔的智慧文学
第二节 赞美诗和祈祷文
第三节 苏美尔人开创的艺术和技术
参考书目
作者名单
出版后记
精彩书摘
5000多年前的两河流域的古文字是现今所知道的世界最早的 文字之一。现在所知道的最早的苏美尔图画文字泥板和石板是在 南方的乌鲁克城和中部基什城附近的捷姆迭特那色等地发现的，属于公元前4000纪末的乌鲁克文化末期。它是由古代两河流域文 明的创造者苏美尔人所创造的。苏美尔地区位于两河流域下游冲积平原，盛产芦苇和粘土。因此，对应中国的纸和毛笔，粘土泥板和一头削尖的细木棍或芦 苇杆就成了本地特有的书写工具。苏美尔人用木笔或芦苇笔在软 泥板上刻画出一个个图画符号，创造出世界上最早的文字。每一 片书写完的泥板要被晒干或烧制，于是这些有文字的泥板变得坚 固，不能涂改，也不会腐烂，成为人类文字史中最有特色的、除 非砸碎否则不会朽坏的“泥板文书”。和中国汉字和埃及古文字一样，苏美尔文字也是由图画符号 发展而来的。从早期的图画形状的文字符号（象形字）中，我们 可以看出楔形符号的原型。最早的书写是用象形符号来记录农牧 业产品的种类、数量、所有人和分配等最基本的生产和生活信息。图形符号发明后，苏美尔人为了提高书写效率和规范符号形状，不断简化文字符号。经过500多年的发展，约公元前2600年，苏 美尔人在舒如帕克城（现代Fara）完成了第一次重大的文字体改 革，象形字体从此发展成了楔形字体：原来的象形文字中几乎看 不出楔形的圆笔划变成明显楔形的横、竖、斜和拐等几种简单笔划，字型基本上变成了方形，和汉字的笔划构成类似。公元前19世纪，古巴比伦人大大简化了各个楔形字符的笔画，完成了第二次文字 体改革。到公元前10世纪，在北方的亚述帝国，发生了第三次文 字体的简化改革，这里的楔形文字发生大的变革，新亚述楔形字 体从巴比伦楔形字体中分化出来，其字体的笔划达到了简化和规 范的顶峰，但也最不像原型的象形字。最后的波斯帝国的楔形文 字不但简化了字体，而且把表意文字变成纯音节文字，已经不能 称为真正意义上的楔形文字了。下面我们就来介绍楔形文字中一个字符从初始的象形体演化 到最后的简化字体的过程。约公元前3100年，在两河流域南部生 活的苏美尔人开始用文字记录各种谷物和牲畜。对于两河流域最 重要的庄稼大麦，书吏用带尖木杆在软泥板上刻画下大麦的形象，并将这符号读为Se。这就是Se最早期的象形字符。P24-25前言/序言
世界历史在今天的中国占据什么位置？这是个值得深思的问 题。从理论上说，中国属于世界，中国历史也是世界历史的-部分； 中国要了解世界，也应该了解世界的历史。改革开放三十年的今 天，在“全球化”的背景下，世界对中国更显得重要。世界历史 对中国人来说，是他们了解和理解世界的一扇窗，也是他们走向 世界的一个指路牌。然而在现实中，世界历史并没有起这样的作 用，中国人对世界的了解还不够，对世界历史的了解更加贫乏，这已经影响到改革开放、影响到中国发挥世界性的作用了。其中 的原因当然很多，但不重视历史，尤其是不重视世界史，不能不 说是一个重要原因。改革开放后，中国在许多方面取得进步，但 在重视历史这一点上，却是退步了。中国本来有极好的历史传统，中国文化也可以说是一种历史文化，历史在中国话语中具有举足 轻重的地位。然而在这几十年里，历史却突然受到冷落。被很多 人淡忘了，其中世界史尤其受到冷落，当人们知道一个人以世界 史为专业方向时，其惊讶的程度，就仿佛他来自一千年以前的天 外星球！不过这两年情况又有变化，人们重新发现了历史。人们发现 历史并不是百无聊赖中可以拿出来偶尔打发一下时间的调味剂，也不是傻头傻脑的书呆子找错门路自讨苦吃坐上去的冷板凳。人 们意识到：历史是记忆，是智慧，是训诫，是指引；历史指引国家，也指引个人。人们意识到：历史其实是现实的老师，昨天其实是 今天的镜子。有历史素养的人，比他的同行更富有理解力，也更 具备处理问题的创造性。以历史为借鉴的国家，也会比其他国家 走得更稳，发展得更好。然而在当今时代，历史借鉴远超出了本国的历史，因为中国 已经是世界的中国。中国人必须面对这个现实：在他们眼前是一 个世界。世界的概念在中国人的脑子里一向不强，而世界历史在 中国人的记忆中则更加淡薄。但这种情况不能再继续下去了：时 代已经把我们推进了世界，我们如何能不融进世界历史的记忆中？所以，加强对国人的世界史教育，已经是不可回避的责任，这是 一个时代的话题。在许多国家，包括我们的近邻，世界历史的教 育已经超过了本国历史的教育，外国历史课程占百分之六十甚至 更多，本国历史课程只占百分之四十或更少。外国史教育是现代 公民的基本素质教育，中国的公民也应该是世界的公民。遗憾的是，目前的学校教育离这个要求还很远，所以我们有 必要在社会大众中普及世界历史知识。我们编写这套书，就是希 望它为更多的人打开一扇窗，让他们看到更多的世界，从而了解 更多的世界。我们希望这套书是生动的，可读的，真实地讲述世 界的历史，让读者思索人类的足迹；我们希望这套书是清新的，震撼的，指点人间的正义与邪恶，让读者体验历史的力量。大约半个世纪前，商务印书馆曾推出过一套“外国历史小丛 书”，其中每一本篇幅都很小，一般是两三万字。那套书曾经有 过很大的影响，至今还会有很多人说：那是他们世界史知识的来源。“文化大革命”中，“小丛书”受到无端的批判，许多作者受株连，主编吴晗则因为更复杂的原因而遭遇不测。但这套书没有被人忘 记，“文化大革命”结束后，吴晗被平反，“小丛书”又继续出版，人们仍旧如饥似渴地阅读它，直至它出版近五百种之多。又是三十年过去了，时至今日，时代发展了，知识也发展了，“外 国历史小丛书”的时代使命已经完成，它不再能满足今天读者的 需要。今天，人们需要更多的世界历史知识和更多的世界历史思考，“小丛书”终究小了一点，而且有一点陈旧。我们编辑这一套“轻 松阅读·外国史丛书”是希望它能继承“外国历史小丛书”的思 想精髓，把传播世界历史知识的工作继续向前推进。2008年12月于北京
用户评价
对我而言，《泥板上不朽的苏美尔文明》不仅仅是一本历史读物，更像是一次关于人类文明起源的哲学之旅。它让我重新审视了“文明”这个词的含义，也让我对人类探索未知、创造辉煌的本能有了更深的敬意。
评分读这本书的过程，就像是在考古现场进行一次精神上的挖掘。那些静静躺在博物馆里的泥板，在作者的笔下重新焕发了生机。他不仅仅是描述了泥板上的文字，更是深入解读了那些文字背后的生活、信仰、社会结构，甚至是人们最细微的情感。我尤其喜欢他描述苏美尔人日常生活的部分，那些关于农业灌溉、城市规划、手工艺制作的细节，让我仿佛能看到他们忙碌的身影，听到他们吆喝的声音。
评分这本书的结构安排也十分合理，从地理环境到社会结构，再到文化艺术，层层递进，逻辑清晰。每一个章节都像是一块精心打磨的宝石，闪耀着苏美尔文明独特的光芒，组合在一起，便是一幅壮丽的文明史诗画卷。
评分我尤其喜欢书中关于苏美尔神话和宗教信仰的章节。那些关于创世、洪水、英雄的传说，虽然充满了原始的想象，却也折射出人类对于生命、死亡、宇宙的永恒追问。作者对这些神话的解读，让我看到了文明早期人类的精神世界是多么的丰富和瑰丽。
评分总而言之，《泥板上不朽的苏美尔文明》是一本值得反复品读的好书。它不仅仅填补了我对苏美尔文明的知识空白，更重要的是，它激发了我对人类历史和文明发展规律的深入思考。读完之后，我感觉自己对这个世界，对人类的过去，都有了更深一层的理解。
评分阅读过程中，我不止一次地停下来，去思考苏美尔人为何能够创造出如此辉煌的文明。是地理环境的优势？是民族的特质？还是某种我们尚未理解的集体智慧？这本书并没有给出绝对的答案，但它提供了一个非常好的平台，让读者自己去探寻和思考。
评分这本书的另一个亮点在于，作者并没有将苏美尔文明描绘成一个完美的、停滞的整体。他同样也展现了这个文明所面临的挑战、内部的矛盾以及最终走向衰落的复杂过程。这种客观和辩证的视角，让整个叙述更加真实可信，也让我对历史的理解更加深刻。
评分我特别欣赏作者的遣词造句，他能将一些非常专业的考古学和历史学知识，用通俗易懂、引人入胜的方式呈现出来。读起来一点也不枯燥，反而常常会让我惊呼“原来是这样！”。他对于一些关键概念的解释，比如“神权政治”、“城邦林立”等，都非常到位，帮助我构建起对苏美尔社会结构的清晰认知。
评分《泥板上不朽的苏美尔文明》这本书，怎么说呢？一开始我被这个书名吸引了，总觉得“泥板”这个词透着一种古老、原始的力量，而“不朽的苏美尔文明”则充满了神秘感和历史的厚重感，我一直对那些古老的文明充满好奇，总觉得它们身上承载着人类最初的智慧和思考，所以毫不犹豫地就入手了。拿到书后，翻开第一页，就被作者那种沉浸式的写作风格给打动了。他没有上来就堆砌那些枯燥的年代和人名，而是像一位导游，带着我穿越时空，亲身感受苏美尔文明的脉搏。
评分最让我震撼的是，作者通过对泥板文献的梳理，展现了苏美尔文明在法律、政治、文学、数学等方面的惊人成就。我们现在习以为常的很多概念，比如法律条文、城市管理、甚至是最早的学校，都可以在苏美尔找到雏形。那种感觉就像是发现了一个巨大的宝藏，原来我们今天的文明，竟然有如此古老而深厚的根基。
评分不错。。。。。。。。。
评分很好很好很好很强大很好很好很强大
评分人之为人，自有通性，观古知今，观彼知此，好书
评分家里日常用品图书都在京东买，方便快捷，赶上活动，价格合适。
评分喜欢看的一类闲书！
评分非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理 深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理
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