初讀此書,我主要被其理論框架的完備性所吸引,但越是深入閱讀,越發感受到它在實踐層麵對治療師自我成長的重視。這本書並未將治療師塑造成一個無所不能的“權威”,反而花費瞭不少筆墨討論“邊界設定”、“情感耗竭”的預防,以及如何進行有效的同儕督導。這種對實踐者身心健康的關注,使得這本書不僅僅是知識的傳遞,更是一種職業關懷的體現。我尤其欣賞作者對“移情與反移情”在音樂治療中獨特錶現形式的剖析,這往往是臨床中最微妙也最容易齣錯的部分。書中通過幾個經典案例,展示瞭當一個不和諧的和弦被演奏時,其中可能隱藏著來訪者對治療師的期待或抗拒,而治療師的迴應(無論是即時的還是後續的)是如何決定治療走嚮的。這種細緻入微的心理分析,讓人對音樂的介入點有瞭更精確的把握。總體而言,這是一本既能仰望星空探討人性,又能腳踏實地指導操作的典範之作,其價值遠超其定價。
評分說實話,我原本對手冊類的書籍總是抱有一種敬而遠之的態度,總覺得它們難免流於刻闆和枯燥,但翻開這本修訂版後,我的看法徹底被顛覆瞭。它更像是一本精心烹製的音樂盛宴,而不是一本冰冷的教科書。它的敘事節奏感極強,閱讀過程中,我常常能感受到一種潛藏在文字背後的鏇律波動。特彆是關於“即興創作”在治療中的作用那一章,作者沒有簡單地羅列技巧,而是通過大量的口述曆史和治療師的個人反思,構建瞭一個充滿張力的對話空間。我個人對音樂心理學的某些晦澀概念一直感到睏惑,比如“共振場域”的建立過程,但在書中,通過描述治療師如何微妙地調整自己的呼吸和演奏力度來引導來訪者的情緒流動,這些概念一下子變得鮮活和可操作瞭。全書的修訂工作顯然是下足瞭功夫,很多新的研究成果都被巧妙地整閤進來,使得內容既紮實又具有前瞻性。我尤其欣賞它對於跨文化音樂治療差異的探討,這顯示齣作者廣闊的視野和對全球化實踐的重視,讓人感覺這本書的適用性遠超單一的西方心理學框架。
評分這本《音樂治療導論(修訂版)》的封麵設計就讓人眼前一亮,那種沉靜中蘊含著生命力的藍色調,仿佛預示著其中蘊含的豐富知識和溫暖力量。我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的,當時我正對心理學與藝術的交叉領域抱有濃厚的興趣,尤其關注音樂如何介入人類的情感調節與康復過程。這本書的結構安排非常清晰,從音樂治療的曆史沿革講起,逐步深入到理論基礎、技術流派,最後落腳於具體的臨床應用案例。我特彆欣賞作者在闡述復雜的神經科學機製時,所采用的通俗易懂的語言,避免瞭過多的學術術語堆砌,使得即便是初次接觸這個領域的人也能快速掌握核心概念。書中對不同人群,如患有自閉癥的兒童、老年癡呆癥患者以及創傷後應激障礙(PTSD)幸存者的音樂乾預模式進行瞭詳盡的分析,那些細緻入微的個案描述,讓我仿佛置身於治療現場,深刻體會到音樂媒介的強大共情能力。閱讀過程中,我時常會停下來思考,那些看似隨意的音符組閤,是如何在專業引導下,成為打開患者心扉的鑰匙的。那種對人性的洞察和對專業倫理的堅守,在字裏行間都得以充分體現,讓人在獲取知識的同時,也接受瞭一次深刻的職業素養熏陶。
評分作為一名長期關注殘障人士輔助教育的教育工作者,我一直在尋找一本能夠連接“教育支持”與“心理康復”的橋梁書籍。這本《音樂治療導論(修訂版)》恰恰填補瞭這一空白。它在處理特殊需求群體時,展現齣極大的同理心和實用主義色彩。例如,書中對如何利用節奏一緻性來幫助運動機能障礙者建立身體控製感的描述,細緻到令人驚嘆。它不是空談理想,而是提供瞭具體的工具箱。其中關於“非語言溝通障礙者音樂互動”的章節,簡直是教科書級彆的指南,它強調瞭如何通過共享的音樂體驗來建立最基本的信任關係,這對於那些長期生活在隔絕狀態中的個體至關重要。我特彆關注到書中對音樂“結構化”與“自由錶達”之間平衡性的探討,這在教育領域尤為重要——既需要規則來提供安全感,又需要自由來激發潛能。這本書的深度在於,它將音樂治療提升到瞭一個哲學高度,探討瞭“人之所以為人”的本質,即對意義和連接的永恒追求。
評分我是一名業餘的鋼琴愛好者,一直以來都覺得音樂的治愈力量是直覺層麵的東西,直到我開始啃這本書,纔意識到這背後蘊含著多麼嚴謹的科學邏輯和精妙的臨床智慧。這本書最讓我震撼的,是它對於“傾聽”藝術的深度挖掘。它不僅僅是教會你如何“彈奏”齣治愈的音樂,更是引導你如何成為一個更敏銳的“傾聽者”——傾聽沉默,傾聽顫抖,傾聽那些被音樂掩蓋住的真實情感。在介紹如何選擇特定調式或節奏型來應對焦慮或抑鬱時,作者提供的分析路徑非常係統化,幾乎像一套詳細的“情緒譜係圖”。我曾嘗試將書中的一些基礎呼吸引導練習應用於自己的日常冥想中,效果立竿見影,它讓我體會到,即使是未經過專業訓練的普通人,也能通過對音樂元素的有意識運用,來調節自己的內在環境。這本書的排版也十分考究,關鍵術語都有明確的加粗或注釋,對於像我這樣希望在業餘時間深入瞭解該領域的學習者來說,極大地降低瞭知識吸收的門檻。
評分我讀書的目的是豐富知識,開闊視野,助推工作,提升自身文化素養。總結我的讀書經曆,有四次起伏變化:第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書,我稱為被動讀書;第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書,我稱為局限讀書;第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書,我稱為狹隘讀書;第四階段就是現在的情況,讀書意識強瞭,讀書範疇廣瞭,但讀書量太少,我稱為平常讀書。和大多數人一樣,總是找藉口說工作忙而貽誤讀書,這不是能站住腳的理由,而是自身做事的毅力不夠,沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分音樂治療導論(修訂版)(附光盤),一點,一點,一點點地看完瞭朝花夕拾,連串的時間,連串的記憶,真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和,正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊,諷刺,嘲笑,正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿,錶現瞭一個想讓讓民族進步,想讓社會安定,為孩子著想的魯迅爺爺。高天,園中淘氣天真的小孩子,觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會,看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字,三言到五言,再到七言。課上偷偷畫畫,到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由,熱愛大自然的心態,也錶現瞭社會對孩子們的束縛。音樂治療導論(修訂版)可作為有誌於從事音樂治療的學生的參考資料,對一般讀者瞭解該領域也極為有益。,這兩個人物,給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者,善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長,她思想、性格上有很多消極、落後的東西,是封建社會思想毒害的結果,錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農,對革命前的黑暗社會強烈的不滿,追求革命,當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗,嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。音樂治療的方法多種多樣,包括聆聽、演奏、歌唱、即興演奏、音樂和歌詞創作、舞蹈及美術的結閤,以及音樂投射和音樂聯想。目前在美國以及其他發達國傢,音樂治療被廣泛地應用在醫院、學校、診所、社區、老人院、托兒所、監獄等等,也可以應用於健康人群的精神減壓、産婦分娩、生物反饋、疼痛控製,以及自我成長。本書是音樂治療學的入門讀物,介紹瞭音樂治療的定義、發展曆史、基本原理、治療關係、方法技術,治療程序,及其在兒童病領域、精神科疾病領域和老年病領域的應用,並附有即興演奏及治療的案例。本書可作為有誌於音樂治療的學習者的參考資料,對一般讀者瞭解該領域也是極為有益的。,這兩個人物,是當時社會的反照,人們受盡黑暗的壓迫,到起來反抗,經曆瞭多少次改革與戰爭,纔有瞭我們現在安定自在的生活呀!現在,我們可以愉快地生活這,傢裏有電視電話,有的還有電腦,繁雜的電器設備和自由的生活,我們不用遭受黑暗社會的壓迫,不用吃苦,更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的,我們應該珍惜眼前的生活。,是魯迅爺爺對往事的迴憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會,錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情,也錶現瞭對當時社會的厭惡,告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會,更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史,感謝
評分溝通中達成共識。
評分對於他來說,苦難雖然刺痛難耐至於精神崩潰,卻遠遠敵不過在追求自我的過程中,內心翻湧起的激情和喜悅。他選擇瞭對於自己來說最重要的東西,並單純做自己認為對的事情,度過一生。
評分首先,讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你,是你去讀書,而是書來管你。試想,一個大書架,塞滿瞭書,古今中外,天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以,不著急。而它們對你,是招之即來,揮之即去的。那麼多古聖先賢,在靜默地等著你,為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法,跟海明威談鬥牛,還可以跟司馬遷談天下大事——總之,當傢的是你。慢慢的,你會覺得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奧妙無窮,仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之,這種“前無古人,後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。
評分首先,要有一顆熱愛學生的心,涵養師愛,以情促教。育人之道,愛心為先。颱灣教育傢高震東說:“愛自己的孩子是人,愛彆人的孩子是神。”教育本身就意味著:一棵樹搖動另一棵樹,一朵雲推動另一朵雲,一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。要實現真正意義的教育,愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的:“在什麼條件下知識纔能觸動學生個人的精神世界,纔能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?隻有在這樣的財富下——用形象的話來說,就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請把美好的笑容帶到學校,把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們麵前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用瞭好些年的訓詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落裏的各種各樣的錶情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點地,聽腳步聲在走廊裏擊起快樂的迴響,心得體會《教師讀書心得》。那些特彆的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望,是因為隻要我們充滿期待,他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西,而是聖潔瑰麗的師道精神,是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啓學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵,我們就應該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特彆的愛給特彆的他們,百花齊放纔能迎來滿園的春色!
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評分9.音樂治療的程序
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