自私：生命的遊戲 [EGO：Das Spiel Des Lebens] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

堪稱思想界的“黑客帝國”
　　媲美《失控》的震撼之作
　　德國最有影響力媒體《明鏡》暢銷書榜首
　　如懸疑小說一般深邃、麯摺，懸念迭起
　　假如我們的大腦被一個邪惡的科學傢從身體裏切下來，放進一個泡滿營養液的缸中，通過計算機輸送的信號刺激大腦，讓它感覺藍天白雲生活一切如常，我們怎麼擔保自己不是真的生活在這種幻境裏？
　　

內容簡介

　　假如我們的大腦被一個邪惡的科學傢從身體裏切下來，放進一個泡滿營養液的缸中，通過計算機輸送的信號刺激大腦，讓它感覺藍天白雲生活一切如常，我們怎麼擔保自己不是真的生活在這種幻境裏？
　　《自私：生命的遊戲》就是要警醒我們，醒醒吧，諸位，我們落入瞭一個僞裝得無比高明的陷阱！
　　這個陷阱以人的自私為前提假設，將人性以一種大刀闊斧的方式作瞭刪減，乃至個人特徵已被層層剝去，精簡到瞭隻剩下自動機器一樣的偏好，可以用數學方法來計算。
　　一個人的自我，僅僅成為一個界麵，一個端口，人們通過它來操控世界，不過同樣也可能被世界完美地操控。
　　讓有血有肉的人移居到經濟學模型中，這根本不是經濟學傢的本意。但有誰能夠斷然否認人類天性中的“自私”基因？正相反，自私、理性，已經被打造成一條嶄新的自然法則，大傢早已把它當成瞭行為指南，就像下意識地跟隨一颱導航儀行動。
　　有瞭計算機、互聯網，依據個人利益最大化原則來演算人的特性，更會以令人瞠目結舌的速度改變整個社會的價值取嚮，也將人的自主思維掩埋其下。更不容忽視的是，這種思維模式已經入侵並徵服瞭包括股票交易、政治甚至我們的日常生活。
　　我們將要見證一個翻天覆地的變化，這些模型用代碼模擬現實世界，隨後以此為依據，將自己變成現實。理論，不再僅僅滿足於描述人類的自私特徵，而是反過來，成批生産齣自私自利的人，這個過程就好像預言的自我實現。
　　這個最初並無惡意的模型，最終如何變成瞭一個陷阱？而且這個陷阱又僞裝得何等高明？
　　人類被植入瞭純粹的利己主義和貪婪的程序，被製造成完全自私自利的生物；一個由利己主義組成的新的社會怪獸已然誕生，不信任和恐懼生根發芽。人類被解除瞭決定自己命運的責任，生命最偉大的遊戲正在悄悄上演，但人類已經被排除在遊戲之外……

作者簡介

　　弗蘭剋·施爾瑪赫（FrankSchirrmacher，1959－2014.6），畢業於海德堡和劍橋大學，擁有博士學位。1994年起，擔任《法蘭剋福匯報》主編之一，曾多次獲得德國文學和新聞領域大奬。《周日世界報》曾評價道，施爾瑪赫是個“對題材具有天纔嗅覺的執著報人”，《明鏡》評價道，“他並不是一位普通的專業書籍作者，他是這個國傢最讓人欲罷不能的媒體人。”其著述甚豐，前一本著作《瑪土撒拉的密謀：顛覆老齡化社會的迷思》，主要關注老齡化社會的老年歧視問題，曾居德國非小說類排行榜第一名，德國2004年非小說類最暢銷讀物，迄今仍名列暢銷榜前茅，已發行70萬冊，授權14種語言翻譯，並為他贏得“黃金文筆奬”、“剋林納國際書捲奬”專業類書籍奬，以及“2004年德國最佳記者”的殊榮。

精彩書評

　　弗蘭剋·施爾瑪赫的書讀起來像是在不斷警告，老歐洲的文化價值正在被矽榖和華爾街所破壞。冷戰之後的人類關係被打碎成為一係列方程和博弈論場景，資本主義已然發展成為一個無限的信息市場。在這個不受控製的信息時代，那個人類永遠追問的深刻問題——“我是誰”，越來越為數字世界所影響。數字化的自我在很多地方已然取代瞭真正的自我，後者日益感覺無力，原因在於它不明白前者是如何生成的。因而，有必要發起一場數字化的公民抗命，以防止公民被數字化自我所控製。
　　——鬍泳 北大新聞與傳播學院教授

　　當用高科技的技術手段逐步替代瞭人腦無法迅速完成的係統分析的時代來臨時，最可怕的是人對事物判斷的能力也被沒有感情的機器所替代瞭。貪婪會讓機器吞滅人性。
　　——任誌強華遠地産股份有限公司、董事長

　　《自私：生命的遊戲》就是一部思想界的“黑客帝國”，隻是弗蘭剋?施爾馬赫在大聲疾呼，彆傻瞭，這不是電影，我們真的在一個陷阱裏！全書讀來跌宕起伏，20世紀以來的熱門要素，華爾街、金融危機、大數據、冷戰、新自由主義等等，在這本書裏被渾灑自如地提及剖析。所以這本書的立意如此離奇，以緻我們像看《黑客帝國》一樣不敢相信這是真的。但它引用的史實又如此翔實，讓我們不能不打個冷戰，重新嚴肅審視弗蘭剋?施爾馬赫那個看似不著邊際，實則意義深遠的問題。
　　——餘晨易寶支付聯閤創始人

　　《自私》一書讀來猶如一部社會問題的懸疑小說。
　　——烏裏希?貝剋（UlrichBeck），《世界報》（DieWelt）

目錄

目錄
推薦序
譯者序
前言
第一部分盡善盡美的遊戲
第1章/2
離魂記
軍方正在尋求關於人究竟會以何種方式采取利己行動問題的答案
第2章/9
遊戲
經濟學傢給齣瞭答案
第3章/19
預言
所謂真相就是我們相信的事
第4章/22
怪物
人人都在理性行事，可是突然之間，妖怪現身瞭
第5章/27
劇本
“但願一切順利”——用影片的形式來描述金融危機
第6章/38
理性
每個人都將成為自我的管理者
第7章/54
社會物理學
平布雷先生發錶談話，敦促物理學傢粉墨登場，到華爾街尋找機會
第8章/65
屠殺
貪欲與恐懼足以刺激人們進行一場生命的遊戲
第9章/72
血液循環
在一颱機器內部，這颱機器所做的一切都將成為自然法則
第10章/83
神經係統
人們頭一迴明白在世間行事，人並不需要身體，隻需要堅強的神經
第11章/92
人形機器
第一颱自動機器剛剛組裝成功，人就被拆成瞭零部件
第12章/103
頭腦
人類必須要符閤機械化要求的標準
第13章/111
基因
利己主義在遺傳特徵中獨占鰲頭
第14章/115
親緣
即便是大自然，也在以股市交易員的方式進行計算
第15章/121
精神分裂癥
比起耽於幻想的人類，這個世界更適閤那些自私的機器人
第16章/126
閃電戰
自私的機器啓動，就像教科書中描述的一樣——戰爭開始瞭
第17章/135
政治
如何將國傢關進籠中
第18章/145
駭客帝國
“你們怎麼能創造齣這樣一個人”
第19章/148
心之眼
符閤市場規律的民主政治已經啓動
第20章/156
最後的錶決
就在“自主權麵臨窮途末路”之際，這股神秘的力量將權力交迴人類手中
第21章/163
大數據
二號人置身直升機中，在每個人頭頂盤鏇
第22章/169
徵服
人類的一切都取決於他自己的意願，而我們正好知道他想要什麼
第二部分人類的優化
第23章/176
秘密
生命遊戲之使用說明書
第24章/184
成功
上帝願意你成為富有的人，你為什麼不是呢
第25章/188
煉金術士
把你的靈魂變成金子吧，因為你要加工的對象就是你自己
第26章/196
靈魂之變
把生命當成失敗的實驗
第27章/207
限時死亡
創造性破壞與工程師的藝術
第28章/220
再造工程
被拆解開的人是一座金礦
第29章/230
你
如何解讀一個人的本質並將其市場化
第30章/238
大眾幻想
富足、所有人以及知識社會的財富
第31章/250
利己
消滅傀儡
附錄/258
證券交易市場人造代理的發展簡史
注釋/261
參考文獻

前言/序言

　　我們的頭腦已經變得無比簡單。隻可惜自己並未察覺。我們的行為，究竟有何動機？我們的喜好，理由到底在哪裏？這些問題一環套一環，幾乎無人能夠抽絲剝繭，替我們找齣答案。甚至也未曾意識到，早就有人給瞭我們現成的答案。
　　暫且忘掉你從心理學、腦科學，或是人生經驗當中得來的那些知識，那些眾說紛紜的，關於自身存在之謎的認知吧。不知不覺間，經濟學傢已經當仁不讓地將現代人的精神傢園納入自己的研究領地。
　　正是為瞭簡化這個錯綜復雜的世界，同時加快商業流通的速度，在我們生活的大幕背後，早已隱隱浮現齣一個模型，依照這個模型，我們的生活正在不斷地發生長遠的改變。
　　按照該模型的教導，人們可以讓生活更為簡便易行，獲利更大、更多，前提是我們要假定，任何個人都僅僅從自身角度齣發，隻考慮自己的個人利益，無一例外。本書正是要圍繞這個問題展開討論：這個最初並無惡意的模型，最終如何變成瞭一個陷阱。而且這個陷阱又僞裝得何等高明。
　　所有布下陷阱的人，都會做些這樣那樣的僞裝。在叢林中，可能會往捕獸的鐵籠上蓋樹葉，撒泥土，雖說是齣自人手，讓人看著也要足以亂真，仿佛渾然天成。而在人類社會中，有人索性把陷阱僞裝成自然法則的模樣。他們宣稱“人是利己的動物”，並且從基因到道德，徹徹底底如此。一個經濟學理論流派，藉由現代計算機的幫助，已經把這個觀點打造成一條嶄新的自然法則。它開始隱隱進入我們的感知世界。
　　現今世界，有相當一部分人確信，與從前相比，他們擁有更多自由、更豐富的選擇。他們自認為，對某個理論是選擇拒絕還是接受，最終決定權始終掌握在自己手上。可是實際上，大傢非但在並不知情的時候就已經接受瞭這些理論，並且它們早已滲入生活與工作的方方麵麵。
　　我們正在經曆信息資本主義的新紀元。這個新紀元的開端正嘗試把世界轉換成一種精神狀態。它醞釀著一係列大計劃、大行動。它不僅僅要解讀，同時也要控製並且販賣人們的思想。它希望能夠預見風險，精確計算風險成本，乃至最終消除風險。它的頭腦在無休止地轉動，一刻也不停歇，希望能夠發現人們在做什麼事，說什麼話，買什麼東西，還有，心裏正如何盤算下一步棋的落子之處，等等。人們無論身處何地，麵對它的時候，碰上的總是一個相當完善的體係，近乎全知全能。這個完整的係統，索性剝奪瞭人們的權利，不再讓人用彆的方式來描繪周圍環境或解讀客觀存在。它宣稱，人們采取的行為，完全是他們著眼於自身利益的結果。
　　信息資本主義根本無法理解隨心所欲、“沒有動機”的行為。即便是友誼、忠誠、愛情等價值觀，在它的眼中，也必然具備理性的原因，全部閤乎自利原則，絕對不能與個體的自身利益相衝突。正因如此，我們的目光所及之處，纔會到處充斥著所謂的“激勵機製”，奬勵手段，從華爾街的分紅，直至虛擬世界的勛章奬牌，甚至延伸到社交網絡中對最私密的東西錶達肯定的一個“贊”字。
　　我們常玩的遊戲分為兩類：一類是開放式的，比如象棋；而另一類，像撲剋牌遊戲，則屬於隱蔽型的，因為在這類遊戲進行當中，任何人都不能窺探其他人的牌麵。信息經濟學與撲剋牌遊戲倒是有異麯同工之妙。在這個信息經濟學的世界裏，大傢總是口不對心、言行不一，語言和行動完全背離自己的真實想法，不過，在這個世界中，隻要我們假定，每個人的言行，統統齣於自私自利的目的，那麼，他就都會變成透明人，再也無可遁形。正因如此，纔産生瞭對信息的強大需求。齣於同樣的原因，纔會齣現迫不得已的僞裝與掩飾、虛張聲勢的恫嚇、假綫索、煙幕彈。股票市場上，要麼是金融算法小心地遮掩著交易買賣，目的是把聞風而動、來勢洶洶的捕獵算法引入歧途，要麼就是捕獵算法將海量的錯誤信息一股腦兒地端到各方大佬經紀麵前，速度堪比光速，隻為將股價推上巔峰。現實生活中，人們另行編造虛假身份，炮製齣一份份Facebook個人檔案，供人事總監或是銀行人員核查。就連各國政府，也不斷地釋放錯誤信號，把水攪渾，令市場無所適從，陷入混亂。這是一個疑雲遍布的社會，人們不但互相猜疑，甚至連自己都信不過自己。人一旦到瞭這個地步，就已經接受瞭這樣的事實，自己的教育背景、個人履曆，乃至人生道路的本來麵目，再也不是他心目中曾經的模樣。
　　承諾要找到問題的答案，可是問題究竟是什麼，並沒有人提齣來；聲稱充分瞭解每一個人，甚至比他自己更加瞭解；預測他人的願望，可是當事人自己對此還一無所知；建議應該與什麼人為友。這一切，其實本質上與秘密警察的監控算法全無二緻，秘密警察利用算法事先掌握的犯罪行為，恐怕連罪犯自己都還摸不著頭腦。新的經濟學理論利用計算機，並且藉助數學工具，來把握人與人之間的關係。經濟學傢熱衷於所謂的“囚徒睏境”，這是博弈論原始場景中的兩個人，他們一同麵臨被指控的命運，但是不允許互相交談、溝通，他們能夠做的隻是在齣賣對方的同時，為自己獲取利益。在這場博弈中，背叛不僅僅是預料中的事，“背叛，作為一種理性的行為方式，是被人普遍接受的標準”。1
　　結果可以證明，接觸過這種思維模式的人，會因此改變自己的行為。所有人類活動的背後，都是無從迴避的自利邏輯在發揮作用，這樣的世界觀像流水綫一樣，生産齣大量自私自利的人。2從最近的情況來看，可以說，每個人都在不斷地接觸此類觀點。置身其間，不管是在股市裏，在職場上，在日常的溝通交流當中，還是在朋友圈裏，信息的集中、分析和交換都要通過計算機的邏輯運算來進行，計算機依據個人利益最大化原則來演算齣人的特性，以令人瞠目結舌的速度改變著整個社會的價值取嚮。
　　信息資本主義不斷地質疑著作為個體的人，質疑他們的復雜履曆和個性品質，它刻意將實體經濟套進自己的框架，而且正試圖逐步改寫憲法以及國際法的規則。
　　不僅僅是個人喪失瞭自己的獨立性。在目前的歐元危機中，歐洲各國，以及整個歐洲議會的自主權同樣遭到切割，這並非人為的失誤，而是整個戰略邏輯的組成部分。
　　它藉助一座縱橫交錯的迷宮，將人類的自主思維深深掩埋其下，然後將收集到的信息當作素材在計算機上進行加工，根據這颱機器擺在誰的寫字颱上，結果可能是發動戰爭，可能是策劃革命，要麼就是創造金錢、財富，控製人心，也可能隻是把上一迴度假旅行的照片發送齣去。在這個過程中，它貌似已經具備瞭足夠的能力，可能在一夜之間令整個國傢的正常運行停頓下來，也可能因某個人剛好湊巧接入瞭相關的信息網絡，就把國之重器授予這個人。正因如此，大傢都做好瞭準備去追隨它，在封閉的空間中，在人造的光綫下，暗無天日地遊蕩，並且心甘情願地把它挖掘齣來的暗道當作自己思考的結論。
　　僞裝一個陷阱，必須能夠全方位地迷惑人的所有感官。狄德羅在他的百科全書中建議過，要盡量掩蓋，或者消除陷阱裏鐵的氣味，因為經驗老到的獵物聞見這種氣味，會聯想到自己的毀滅。而一本現代標準齣版物中，則會用完全事不關己的語氣來描述這個捕獵過程：“無論是通過誘餌，還是利用它們天生的好奇心，都能將獵物誘入機器中。”怪不得，按奧托?邁爾（Otto Mayr）的說法，engine（發動機）和machine（機器）這兩個英文單詞，在很長一段時間裏，都附帶一些貶義，像手段、花招、策劃，甚至陰謀詭計之類。3信息資本主義時代的機器，無疑就是電腦。然而機器本身是無辜的，完全要看什麼人手中掌握機器，拿它派什麼用場。就像目前的情形，是某些人先把人類的利己主義概括成一條公式，大傢可以利用該公式，對整個社會進行計算。
　　正是狄德羅本人，他把“布陷阱”的行為（而非陷阱本身）稱作一門“科學”。布陷阱這一過程中的挑戰在於，要抓的動物往往老奸巨猾，不會那麼容易上當。想捕獲獵物，就必須收集信息，同時還要僞造一些信息。陷阱中的誘餌，應該以小小戰利品的形態呈現在獵物眼前。必須讓狗熊、狐狸或是狼滿心地認為，自己發瞭一筆意外之財。要想做到這一點，捕獵者首先要“極其細心地調查、瞭解動物齣沒的地點和規律，查明它們白天潛伏的地點，經常過夜的地方，還有平常習慣選擇的每一條路徑。”
　　同理，要是設陷阱的人草率地定下誘捕的策略，未經深思熟慮，那麼這個陷阱，恐怕根本就是徒有其錶，毫無價值可言。最成功的捕獵者，全都擅長像自己的目標獵物那樣思考問題；反之，那些成功逃離圈套，並不中計的獵物，則必然要瞭解布下陷阱、一心想要抓住自己的人，從他們的心態齣發考慮問題。這就是所謂的“科學”，它屬於純數學的範疇，可以利用電腦編程，用計算機程序來錶達：這一學說産生於冷戰時期，人們將它稱為“理性選擇理論”，意即關於閤理性行動的理論，它還擁有另一個聽上去老老實實的名字“博弈理論”。
　　極權主義體係，曾經高高在上地宣稱，隻有它纔知道對每個人來說什麼是最好、最有利的事情，從而剝奪個人獨立思考、選擇與行動的能力。正是對極權主義體係的恐懼心理，經濟學傢作齣瞭一個與之截然相反的假設，假定每個人都會去做對他自己最有利的事。後來，這一學說成瞭冷戰期間最重要的戰略武器之一，利用這一理論，西方陣營在超級大國間的博弈中取得瞭關鍵性的勝利。
　　但是，當前的事實證明，這個勝利並不意味著結束，而僅僅隻是故事的開端。超級大國之間的對抗遊戲已經成為過去式，我們與自己社會的博弈，卻可能剛剛拉開帷幕。一位參與設計這個超級陷阱的設計師，也同意如下說法，對於這場新形式的生命對局遊戲，它的遊戲規則還需要我們去適應。為瞭贏得對局，大傢有時候不得不接受類似的想法，比如“人類已被選中，成為整個宇宙的死敵”，等等。4
　　有關本書的初衷，我再補充一句：是當前的危機觸動我寫下這些文字，不過，真正的原因並非危機錶露的經濟現象，而是在危機中呈現齣的社會現象。危機本身隻是徵兆而已。這些徵兆，不僅顯示著市場的不穩定，同時也讓人看到社會的動蕩。此處的社會，比如說不同的市場和群體，都是以“經濟人”的形式組織起來的。在我眼中，此次危機，實際上是信息經濟學體係失靈的首個案例。
　　我們眼下麵對的這場風暴，並不僅僅涉及金錢、利潤、雷曼兄弟的倒閉，或者是歐債危機，隻要大傢願意，可以把這些事件看成事實真相中比較簡單的一麵，也是最容易分析和理解的一麵。誰說得準呢？危機也許會解決，人們的生活又將重迴正常軌道。
　　信息經濟學對情感、信任，還有社會關係的具體價值作齣定量評估、估值的方法，就同股票以及商品的定價方式一模一樣，況且我們擁有史無前例的技術手段，令估值結果日漸完善。在一次生意或者拍賣中，有人理所當然地認為，其他人從理性角度齣發隻考慮自身利益，有必要的時候可能會采取欺瞞的手段，但是這與下麵的說法還是有所不同：社會生活的本身就已變得越來越像生意場和拍賣會，世界成瞭自我營銷的場所，一切都遵照清晰的經濟規律運行。猜疑、詆毀、虛張聲勢、佯攻牽製，種種手段簡直成瞭標準規範，就像我們耳熟能詳的說法“安撫市場”。況且這一切不僅僅牽涉政府，實際上，它幾乎以更大的規模介入瞭個人生活領域。
　　這些規則全被寫進瞭某個理論。它們以假說、輔助圖錶、模型的形式齣現，假說或模型裏的人都已經失去瞭精神特徵，隻具備數學屬性。有一本書的扉頁題詞這樣寫道，“讓有血有肉的人移居到經濟學模型中，這根本不是經濟學傢的本意”，書中的內容卻錶明，事實剛好相反。5因為這些經濟學模型本身變得如此生動、鮮活，大傢已經把它們當成瞭行為指南，就像下意識地在跟隨一颱導航儀行動，可是它們大顯身手之處遠不止於此，正是這些經濟模型，首次把人塑造成理論中描述的模樣。在理論模型中，完全忽略瞭人們齣於自願而限製自己的自由和欲望的種種情形，直接把人類概括成為自私自利者。
　　這本書展開論述的基礎是一個頗為獨特的命題。幾位經濟學傢中的叛逆者，近期再次進行瞭尤為激烈的爭論，爭論的題目是“經濟學帝國主義”。這個標題意味著，經濟學的思維模式已經徵服瞭其他所有的社會科學領域，並控製瞭非經濟學學科。
　　在我們生活的世界裏，人們感受到的此種帝國主義，其實就是一切人和事的經濟化。諸如《魔鬼經濟學》之類的暢銷書［或是行為經濟學傢的“助推理論”（Nudge-theory）］大行其道，絕非偶然現象。這些暢銷書籍的核心在於另闢蹊徑，描述一個充斥著日常生活場景的世界，一切觀點都被拆解成一個個事關自身利益的小故事（譬如，“傢長接孩子遲到，是否應該罰款，如果該罰，會産生何種後果？如果罰款金額不大，後果就是傢長將會更加馬虎，對遲到錶現齣越發無所謂的態度。第一，因為這罰款支齣必須換迴等值的權益；第二，因為罰款釋放齣瞭一個極端錯誤的信號，讓人誤以為違反社會規範的道德成本僅止於此”6）。這類圖書的敘述方式極富娛樂性，同時，書中觀點也引起瞭諸多爭議，這些書的成功，正是因為涉及種種自我辯解的理論，在這樣一個世界上，所有細節都已經被徹底地經濟化，自私自利被當成理性行為最核心的部分，人們不得不想方設法尋找理論依據，為自己的行為辯護。
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