2.黨的十八大報告指齣,我國發展仍處於可以大有作為的。
評分A.消費B.投資C.齣口D.生産
評分一般,翻譯欠佳
評分我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,
評分不知道怎麼樣啊 還沒時間看
評分書籍自身內容肯定不用說瞭。
評分 評分滋養性情者,嚮來是敦厚的詩文,而非形而上學認識論的理性經驗。“不學詩,無以言”——用昆體良的話來說,涵詠經典詩文,觀於嘉言懿行,方能培育優良的政治觀念和辯美惡目光如鏡的審鑒能力。大學基礎教育若以形而上學化的哲學史取代古典詩文,無異於把尚且支離惝惘的心智驅往思辨的荒漠。所謂“學詩”, 如今不僅當習誦我國曆代經典詩文,亦當細窺西方經典詩文——“生今之世而慕古之人,觀乎古人則今人可知”;生華夏而慕觀西域古書,則華夏聖哲賢明可知,道理就在於:性之所近為心之所之。古代聖哲賢明之書,無論中西,都不按文、史、哲、經濟、政法、物理分類,而是按“體”分類——“古來文章,以雕縟成體”。古書之“體”大要分文與筆兩類:講究韻律的各種詩體為“文”(古人稱“有韻之文”),不講究音律的各種文體為“筆”(古人稱“無韻之筆”)——用今天的語文來講,不外乎“詩”、“文”兩類,西方經典亦無例外。如今的文科分類,把青年學子趕進預設的鬍同,讓他們縱有閑暇也無從遇到好些曆代前哲。
評分還不錯吧,感興趣,買來看看。
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