霍布斯政治思想研究

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王军伟 著
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出版社: 人民出版社
ISBN:9787010088334
版次:1
商品编码:10120098
包装:平装
开本:大32开
出版时间:2010-05-01
用纸:胶版纸
页数:255
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  本书是关于研究霍布斯政治思想的专著,书中具体包括了:霍布斯的哲学观和思想体系、霍布斯的自然哲学及其政治用心、修辞学的方法与公民哲学的理想、内省观人法与霍布斯对激情和理性的考察等内容。
  本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

内容简介

  托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588rh 4月5日-1679年12月4日),是英国的政治哲学家,他把自然作为推理的前提,而把技艺作为推理的结论,并发展出了一套“技艺”凌驾于“自然”之上的思想体系。

目录

导言
一、研究缘起
二、本书的思路和结构
三、霍布斯的国内研究状况简述
四、霍布斯国外研究状况简介
第一章 霍布斯的自然哲学与公民哲学
第一节 霍布斯的哲学观和思想体系
一、《论物体》中有关哲学的论述
二、《论物体》、《利维坦》和《论公民》有关哲学论述之比较
三、霍布斯与笛卡儿哲学分类之异同
四、霍布斯的思想体系
第二节 霍布斯自然哲学、形而上学与公民哲学的联系
一、霍布斯的自然哲学及其政治用心
二、霍布斯的形而上学
三、霍布斯的形而上学命题
四、霍布斯的形而上学命题及其所蕴涵的政治哲学意义
第二章 分解组合法与修辞学的方法
第一节 分析一综合的方法
一、方法的世纪
二、霍布斯、伽利略、哈维与帕多瓦学派
三、霍布斯的方法及其在霍布斯意义上的哲学中的应用
第二节 修辞学的方法与公民哲学的理想
一、修辞学与哲学和公民哲学
二、16世纪英国的人文主义修辞学教育
三、霍布斯对古典修辞学的政治和道德相对主义态度的克服
四、背离古典和人文主义修辞学的公民理想
第三章 人的自然之缺陷与自然法
第一节 人性及其缺憾
一、精神活动的机械唯物主义之特质
二、内省观人法与霍布斯对激情和理性的考察
三、人性与战争
第二节 趋向和平的自然法
一、和平还是自我保存
二、right reason(正当理性或正确理性)、上帝与自然法
三、作为道德德性(moral virrue)的自然法
四、自然状态中自然法的效力
第四章 群体的自然之缺陷与国家
第一节 自然状态及其悲惨
一、亚里士多德主义与自然状态及霍布斯对其自然观的颠覆
二、自然状态:历史还是虚构
三、一切人反对一切人的战争
第二节 通向和平的立约建国之路
一、自然法的无力呼唤伟大的利维坦的诞生
二、契约、信约与联合体的信约
三、人、授权人、代理人与国家的定义
四、国家对私几判断的根除以及和平的实现
结束语
参考文献
后记

精彩书摘

  霍布斯认为,正确从事哲学的前提是使用恰切的语言,而通往恰且哲学语言的道路唯有通过定义,“下定义是展开以确保普遍同意为目的的知性计划的方式”①,只要大家都普遍同意,就不会有意见分歧,这同样有利于公共和平。经院哲学家使用的“无形实体”、“实体形式”和“分离本质”,以及教士使用的“灵”和“灵魂”,都是荒谬的言论,因而是无意义的语言,它们不可能是恰切的语言。霍布斯认为这些人自己心里也清楚他们所使用的语言的荒谬性,可是他们依然死抱住它们不放手,这里的原因何在?
  以前,亚里士多德的分离本质说已经被中世纪的教会所利用,它使教士们从原本属于君主的利益中抢得了一部分利益。霍布斯说,亚里士多德分离本质的学说“用一些空洞无物的名词来吓唬人,让他们不服从自己国家的法律;就好像人们用一件空的紧身衣、一顶帽子和一根弯棍子来吓唬鸟,让它们离开谷物一样”②。神职人员“建立起稻草人哲学,利用的是人对未来的自然焦虑,以及人惯于从手边可得资源建构出因果解释的倾向:若事件无明显可见且已知之因,那么一般便以为有某种不可见之力或动因在起作用。神职之术鼓舞了这些自然倾向,它利用了人的无知、紧张和不安全感,去支撑教会独立的道德和政治权威。为此目的,教士传播了无形实体和非物质之灵的坏哲学”③。无形实体的学说是教士们为自己谋取利益的工具。
好的,这是一份关于一本名为《现代性与社会结构变迁》的图书简介,该书内容与您提到的《霍布斯政治思想研究》无关: 《现代性与社会结构变迁:从韦伯到布尔迪厄的经典对话与当代反思》 作者:[此处填写作者姓名] 出版社:[此处填写出版社名称] ISBN:[此处填写ISBN] 字数:约15万字 内容提要: 本书深入探讨了现代社会结构如何经历深刻的转型,并系统梳理了自马克斯·韦伯以来,社会学领域对现代性核心议题的经典理论回应与当代发展。全书聚焦于权力、理性化、文化资本、场域运作等关键概念,旨在构建一个多维度理解现代社会复杂性的理论框架。 《现代性与社会结构变迁》并非一部简单的理论综述,而是一次雄心勃勃的跨学科对话。它挑战了将现代性视为单一、线性进步过程的传统观点,转而强调其内在的矛盾性、断裂点以及地方性差异。本书认为,理解当代的政治、经济和文化现象,必须回溯到对现代性基础的批判性审视。 核心章节与论述结构: 第一部分:现代性的根基:韦伯的遗产与理性化困境 (约占全书30%) 本部分以马克斯·韦伯的经典理论为起点,对现代社会的“去魅化”(Disenchantment)过程进行了细致的剖析。 1. 理性化的多维考察: 本章超越了传统上将理性化等同于工具理性或技术效率的理解,深入探讨了韦伯关于形式理性(Formal Rationality)在法律、经济和官僚体系中的渗透。重点分析了技术理性如何重塑了人类的行动逻辑和价值取向,及其对个人自由的潜在挤压。 2. 权威的合法性危机: 详细考察了韦伯关于传统型、魅力型和理性-合法型权威的经典分类。重点关注在后工业社会,传统权威的衰退与魅力型权威的“媒介化”复兴之间的复杂互动。本书特别论述了在后真相时代,政治合法性如何从制度基础转向情感和符号的构建。 3. “铁笼”的再审视: 探讨了韦伯“铁笼”隐喻在当代全球化背景下的延伸和变异。分析了跨国资本流动、数字监管体系如何构筑起新的、更隐蔽的结构性约束,并提出了“数字理性化”的概念,用以描述算法在社会控制中的作用。 第二部分:结构与能动性的张力:布尔迪厄的场域理论与文化转向 (约占全书35%) 第二部分将分析重点转向皮埃尔·布尔迪厄的结构主义社会学,探讨文化资本在再生产社会不平等中的核心地位。 1. 场域的界定与运作逻辑: 详细阐述了“场域”(Field)作为具有特定权力结构和内部竞争规则的社会空间的概念。本书强调场域的自主性与异质性,论证了艺术、学术、政治等不同场域的运作逻辑如何既相互关联又彼此独立。 2. 资本的形态与转化: 深入研究了经济资本、文化资本(体现化、客体化、制度化)和社会资本的动态关系。重点分析了“文化资本的符号暴力”,即精英群体如何通过对文化标准的制定来合法化其统治地位,并讨论了教育系统在这一过程中的角色。 3. 身体化的惯习与再生产: 聚焦于“惯习”(Habitus)的概念,将其视为中介社会结构与个人行为的桥梁。本书通过对不同阶层个体生活实践的案例分析,揭示了惯习如何无意识地引导人们做出符合其社会出身的“选择”,从而实现社会地位的代际再生产。 第三部分:当代结构的重塑:全球化、数字鸿沟与社会分化 (约占全书25%) 本部分将前述的经典理论应用于解释当代社会面临的关键挑战,展现了理论的解释力。 1. 全球治理的去中心化与地方化: 探讨了全球化进程中主权国家职能的变迁,以及跨国非国家行为体(NGOs、跨国公司)对既有治理结构的冲击。分析了这种去中心化如何同时导致了权利的普及化和治理的碎片化。 2. 数字平台的权力结构: 考察了大型科技平台作为新型“场域”的出现。分析了算法推荐机制如何构建新的信息过滤系统,以及数据权力如何成为一种新型的、难以被传统政治框架约束的经济与社会资本。 3. 身份政治与文化战争的结构根源: 将身份政治的兴起置于社会结构变迁的宏大叙事之下。论证了社会经济地位固化背景下,文化和符号领域的冲突如何成为阶层斗争的替代性表达形式。 第四部分:批判性对话与未来展望 (约占全书10%) 最后一部分总结了韦伯与布尔迪厄理论之间的互补与张力,并提出了未来社会理论可能的发展方向。本书主张,一种有效的现代性研究,必须能够同时把握宏观的制度理性(韦伯的洞见)和微观的文化实践(布尔迪厄的贡献),以应对日益复杂的社会现实。 读者对象: 本书适合社会学、政治学、哲学、人类学及文化研究领域的学生、学者,以及对理解当代社会结构变迁、权力运作和文化不平等感兴趣的普通读者。 推荐理由: 本书以严谨的学术态度和清晰的逻辑结构,为读者提供了一套强大的分析工具,用以解剖现代社会的复杂肌理。它避免了对单一理论的盲目崇拜,而是通过有机的对话,揭示了社会结构变迁的深层动力。通过对经典理论的“更新性运用”,本书不仅是对历史理论的梳理,更是对我们当下所处时代的有力回应。它鼓励读者跳出日常经验的局限,从结构的高度重新审视我们所接受的“常识”。

用户评价

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这本《霍布斯政治思想研究》给我带来了很多启发。作为一个对政治哲学一直抱有浓厚兴趣的读者,我一直以来都在寻找能够深入剖析经典思想家理论的著作,而这本书恰好满足了我的需求。作者在书中对霍布斯的核心概念,如“自然状态”、“利维坦”以及“社会契约”等进行了细致入微的解读。我尤其欣赏作者在梳理霍布斯思想发展脉络时所展现出的严谨态度。他并没有简单地罗列霍布斯的观点,而是将其置于他所处的时代背景下,深入探讨了当时的历史事件、社会思潮对霍布斯思想形成的影响,以及霍布斯思想又如何反过来影响了后世。例如,书中对霍布斯在英国内战时期的经历的描述,让我对《利维坦》的诞生有了更深刻的理解,也更加认识到思想的产生往往与现实的冲突和焦虑息息相关。作者的论证逻辑清晰,引用的史料和文献也非常丰富,让我能够在阅读的过程中不断地拓展自己的视野,也对理解霍布斯思想的复杂性和深刻性有了全新的认识。这本书的价值不仅仅在于对霍布斯思想的阐释,更在于它为读者提供了一种理解政治哲学史的方法论,即要将理论与实践、个体与时代紧密联系起来进行考察。

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这本书的阅读体验,堪比一次精心策划的思想之旅。我一直认为,要真正理解一个思想家的理论,必须将其置于历史的长河中,并考察其思想的演变和影响。《霍布斯政治思想研究》正是这样一部作品。作者展现了惊人的学识和严谨的治学态度,他不仅详细阐述了霍布斯的核心思想,更重要的是,他追溯了这些思想的起源,分析了它们如何与其他思想家产生共鸣或对立,以及它们如何深刻地影响了后世的政治哲学发展。我尤其欣赏作者在梳理霍布斯与其他思想流派的联系时所展现的 nuanced(细致入微)之处。他并非简单地将霍布斯归入某一类,而是通过对比和分析,揭示了霍布斯思想的独特性和复杂性。例如,书中对霍布斯与洛克在“自然状态”和“社会契约”理解上的差异的阐述,让我对不同政治哲学传统有了更清晰的认识。这本书的价值在于,它不仅仅是一本关于霍布斯的专著,更是一部引导读者理解政治哲学史发展脉络的优秀教材。它让我明白,伟大的思想从来都不是孤立存在的,而是与其他思想相互激荡、彼此塑造的产物。

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这本书让我对霍布斯的思想有了一个全新的、更加立体的认识。我过去对于霍布斯的印象,更多地停留在“冷酷”、“功利”这样的标签上,认为他的理论过于强调压制和服从。然而,《霍布斯政治思想研究》这本书却为我打开了另一扇门。作者通过对霍布斯思想的细致梳理,让我看到了其理论背后更为复杂和人性化的考量。例如,书中对霍布斯关于“恐惧”的分析,我理解为是对人类在没有约束情况下的基本生存状态的一种诚实揭示,而不是简单的煽动恐惧。作者强调,正是对死亡的恐惧,以及对安全和秩序的渴望,促成了人们建立国家和服从权威的动力。这种解释,让我不再仅仅视霍布斯的“利维坦”为一种强制性的统治,而是理解其作为一种必要妥协的产物,是人类在权衡了无序状态下的巨大风险后,主动选择的结果。此外,书中关于霍布斯对个体自由的理解,虽然与现代自由主义的观念有所不同,但作者也揭示了其中蕴含的,在特定历史条件下对保障生命安全的优先考量。这本书的价值在于,它打破了对霍布斯思想的刻板印象,展现了其理论的深邃与多面向。

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阅读《霍布斯政治思想研究》的过程,就像是在一场思想的盛宴中进行一场深入的探索。我一直认为,理解一个伟大的思想家,不仅仅是记住他的理论框架,更重要的是去感受他思想背后所蕴含的时代忧患和对人类命运的深切关怀。这本书在这方面做得非常出色。作者并非仅仅将霍布斯的理论作为抽象的概念来讲解,而是将其与他所处的那个充满动荡和变革的十七世纪欧洲紧密地联系在一起。从对英国内战的细致描绘,到对当时宗教冲突和政治派别的分析,无不显示出作者对历史背景的深刻洞察。这使得我对霍布斯关于“自然状态”的论述有了更加具象化的理解——那不仅仅是一个哲学上的假想,更是对那个时代普遍存在的恐惧和不安全感的生动写照。而“利维坦”的出现,也就不再仅仅是一个冰冷的国家机器的象征,而成为了在混乱中寻求秩序和稳定的一种必然选择。作者的笔触细腻而富有感染力,仿佛能将读者带回到那个风雨飘摇的年代,亲身感受霍布斯思想产生的土壤。这本书让我明白,伟大的思想往往源于对现实最深刻的痛楚和最迫切的呼唤。

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《霍布斯政治思想研究》为我提供了一个审视政治秩序构建的独特视角。我一直对“秩序”这个概念在政治学中的地位感到好奇,而霍布斯无疑是探讨这一议题的先驱。这本书让我深入理解了霍布斯是如何从最基本的个体生存需求出发,一步步构建起他宏大的国家理论的。作者的分析非常到位,他引导读者去思考,在缺乏共同规则和强制力的“自然状态”下,个体将面临怎样的困境。这种困境不仅是物质上的匮乏,更是精神上的极度不安全感和对暴力的恐惧。正是这种对“无政府状态”的深刻洞察,促使霍布斯提出了“主权者”的概念,并将其赋予至高无上的权力,以维护社会的稳定和个体的安全。书中对“利维坦”的解读,让我更加清晰地认识到,它不仅仅是一个象征,更是对一个强大、统一、并且拥有绝对权威的政治实体的形象化描述。作者在分析过程中,并没有回避霍布斯理论中可能引发争议的部分,而是以一种客观、理性的态度进行探讨,这让我受益匪浅。通过这本书,我对“权力”的来源和必要性,以及“秩序”的代价有了更加深刻的理解。

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