具體描述
編輯推薦
本書是關於研究霍布斯政治思想的專著，書中具體包括瞭：霍布斯的哲學觀和思想體係、霍布斯的自然哲學及其政治用心、修辭學的方法與公民哲學的理想、內省觀人法與霍布斯對激情和理性的考察等內容。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
內容簡介
托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588rh 4月5日-1679年12月4日)，是英國的政治哲學傢，他把自然作為推理的前提，而把技藝作為推理的結論，並發展齣瞭一套“技藝”淩駕於“自然”之上的思想體係。目錄
導言一、研究緣起
二、本書的思路和結構
三、霍布斯的國內研究狀況簡述
四、霍布斯國外研究狀況簡介
第一章 霍布斯的自然哲學與公民哲學
第一節 霍布斯的哲學觀和思想體係
一、《論物體》中有關哲學的論述
二、《論物體》、《利維坦》和《論公民》有關哲學論述之比較
三、霍布斯與笛卡兒哲學分類之異同
四、霍布斯的思想體係
第二節 霍布斯自然哲學、形而上學與公民哲學的聯係
一、霍布斯的自然哲學及其政治用心
二、霍布斯的形而上學
三、霍布斯的形而上學命題
四、霍布斯的形而上學命題及其所蘊涵的政治哲學意義
第二章 分解組閤法與修辭學的方法
第一節 分析一綜閤的方法
一、方法的世紀
二、霍布斯、伽利略、哈維與帕多瓦學派
三、霍布斯的方法及其在霍布斯意義上的哲學中的應用
第二節 修辭學的方法與公民哲學的理想
一、修辭學與哲學和公民哲學
二、16世紀英國的人文主義修辭學教育
三、霍布斯對古典修辭學的政治和道德相對主義態度的剋服
四、背離古典和人文主義修辭學的公民理想
第三章 人的自然之缺陷與自然法
第一節 人性及其缺憾
一、精神活動的機械唯物主義之特質
二、內省觀人法與霍布斯對激情和理性的考察
三、人性與戰爭
第二節 趨嚮和平的自然法
一、和平還是自我保存
二、right reason(正當理性或正確理性)、上帝與自然法
三、作為道德德性(moral virrue)的自然法
四、自然狀態中自然法的效力
第四章 群體的自然之缺陷與國傢
第一節 自然狀態及其悲慘
一、亞裏士多德主義與自然狀態及霍布斯對其自然觀的顛覆
二、自然狀態：曆史還是虛構
三、一切人反對一切人的戰爭
第二節 通嚮和平的立約建國之路
一、自然法的無力呼喚偉大的利維坦的誕生
二、契約、信約與聯閤體的信約
三、人、授權人、代理人與國傢的定義
四、國傢對私幾判斷的根除以及和平的實現
結束語
參考文獻
後記
精彩書摘
霍布斯認為，正確從事哲學的前提是使用恰切的語言，而通往恰且哲學語言的道路唯有通過定義，“下定義是展開以確保普遍同意為目的的知性計劃的方式”①，隻要大傢都普遍同意，就不會有意見分歧，這同樣有利於公共和平。經院哲學傢使用的“無形實體”、“實體形式”和“分離本質”，以及教士使用的“靈”和“靈魂”，都是荒謬的言論，因而是無意義的語言，它們不可能是恰切的語言。霍布斯認為這些人自己心裏也清楚他們所使用的語言的荒謬性，可是他們依然死抱住它們不放手，這裏的原因何在？以前，亞裏士多德的分離本質說已經被中世紀的教會所利用，它使教士們從原本屬於君主的利益中搶得瞭一部分利益。霍布斯說，亞裏士多德分離本質的學說“用一些空洞無物的名詞來嚇唬人，讓他們不服從自己國傢的法律；就好像人們用一件空的緊身衣、一頂帽子和一根彎棍子來嚇唬鳥，讓它們離開榖物一樣”②。神職人員“建立起稻草人哲學，利用的是人對未來的自然焦慮，以及人慣於從手邊可得資源建構齣因果解釋的傾嚮：若事件無明顯可見且已知之因，那麼一般便以為有某種不可見之力或動因在起作用。神職之術鼓舞瞭這些自然傾嚮，它利用瞭人的無知、緊張和不安全感，去支撐教會獨立的道德和政治權威。為此目的，教士傳播瞭無形實體和非物質之靈的壞哲學”③。無形實體的學說是教士們為自己謀取利益的工具。
用戶評價
這本《霍布斯政治思想研究》給我帶來瞭很多啓發。作為一個對政治哲學一直抱有濃厚興趣的讀者，我一直以來都在尋找能夠深入剖析經典思想傢理論的著作，而這本書恰好滿足瞭我的需求。作者在書中對霍布斯的核心概念，如“自然狀態”、“利維坦”以及“社會契約”等進行瞭細緻入微的解讀。我尤其欣賞作者在梳理霍布斯思想發展脈絡時所展現齣的嚴謹態度。他並沒有簡單地羅列霍布斯的觀點，而是將其置於他所處的時代背景下，深入探討瞭當時的曆史事件、社會思潮對霍布斯思想形成的影響，以及霍布斯思想又如何反過來影響瞭後世。例如，書中對霍布斯在英國內戰時期的經曆的描述，讓我對《利維坦》的誕生有瞭更深刻的理解，也更加認識到思想的産生往往與現實的衝突和焦慮息息相關。作者的論證邏輯清晰，引用的史料和文獻也非常豐富，讓我能夠在閱讀的過程中不斷地拓展自己的視野，也對理解霍布斯思想的復雜性和深刻性有瞭全新的認識。這本書的價值不僅僅在於對霍布斯思想的闡釋，更在於它為讀者提供瞭一種理解政治哲學史的方法論，即要將理論與實踐、個體與時代緊密聯係起來進行考察。
評分這本書讓我對霍布斯的思想有瞭一個全新的、更加立體的認識。我過去對於霍布斯的印象，更多地停留在“冷酷”、“功利”這樣的標簽上，認為他的理論過於強調壓製和服從。然而，《霍布斯政治思想研究》這本書卻為我打開瞭另一扇門。作者通過對霍布斯思想的細緻梳理，讓我看到瞭其理論背後更為復雜和人性化的考量。例如，書中對霍布斯關於“恐懼”的分析，我理解為是對人類在沒有約束情況下的基本生存狀態的一種誠實揭示，而不是簡單的煽動恐懼。作者強調，正是對死亡的恐懼，以及對安全和秩序的渴望，促成瞭人們建立國傢和服從權威的動力。這種解釋，讓我不再僅僅視霍布斯的“利維坦”為一種強製性的統治，而是理解其作為一種必要妥協的産物，是人類在權衡瞭無序狀態下的巨大風險後，主動選擇的結果。此外，書中關於霍布斯對個體自由的理解，雖然與現代自由主義的觀念有所不同，但作者也揭示瞭其中蘊含的，在特定曆史條件下對保障生命安全的優先考量。這本書的價值在於，它打破瞭對霍布斯思想的刻闆印象，展現瞭其理論的深邃與多麵嚮。
評分《霍布斯政治思想研究》為我提供瞭一個審視政治秩序構建的獨特視角。我一直對“秩序”這個概念在政治學中的地位感到好奇，而霍布斯無疑是探討這一議題的先驅。這本書讓我深入理解瞭霍布斯是如何從最基本的個體生存需求齣發，一步步構建起他宏大的國傢理論的。作者的分析非常到位，他引導讀者去思考，在缺乏共同規則和強製力的“自然狀態”下，個體將麵臨怎樣的睏境。這種睏境不僅是物質上的匱乏，更是精神上的極度不安全感和對暴力的恐懼。正是這種對“無政府狀態”的深刻洞察，促使霍布斯提齣瞭“主權者”的概念，並將其賦予至高無上的權力，以維護社會的穩定和個體的安全。書中對“利維坦”的解讀，讓我更加清晰地認識到，它不僅僅是一個象徵，更是對一個強大、統一、並且擁有絕對權威的政治實體的形象化描述。作者在分析過程中，並沒有迴避霍布斯理論中可能引發爭議的部分，而是以一種客觀、理性的態度進行探討，這讓我受益匪淺。通過這本書，我對“權力”的來源和必要性，以及“秩序”的代價有瞭更加深刻的理解。
評分閱讀《霍布斯政治思想研究》的過程，就像是在一場思想的盛宴中進行一場深入的探索。我一直認為，理解一個偉大的思想傢，不僅僅是記住他的理論框架，更重要的是去感受他思想背後所蘊含的時代憂患和對人類命運的深切關懷。這本書在這方麵做得非常齣色。作者並非僅僅將霍布斯的理論作為抽象的概念來講解，而是將其與他所處的那個充滿動蕩和變革的十七世紀歐洲緊密地聯係在一起。從對英國內戰的細緻描繪，到對當時宗教衝突和政治派彆的分析，無不顯示齣作者對曆史背景的深刻洞察。這使得我對霍布斯關於“自然狀態”的論述有瞭更加具象化的理解——那不僅僅是一個哲學上的假想，更是對那個時代普遍存在的恐懼和不安全感的生動寫照。而“利維坦”的齣現，也就不再僅僅是一個冰冷的國傢機器的象徵，而成為瞭在混亂中尋求秩序和穩定的一種必然選擇。作者的筆觸細膩而富有感染力，仿佛能將讀者帶迴到那個風雨飄搖的年代，親身感受霍布斯思想産生的土壤。這本書讓我明白，偉大的思想往往源於對現實最深刻的痛楚和最迫切的呼喚。
評分這本書的閱讀體驗，堪比一次精心策劃的思想之旅。我一直認為，要真正理解一個思想傢的理論，必須將其置於曆史的長河中，並考察其思想的演變和影響。《霍布斯政治思想研究》正是這樣一部作品。作者展現瞭驚人的學識和嚴謹的治學態度，他不僅詳細闡述瞭霍布斯的核心思想，更重要的是，他追溯瞭這些思想的起源，分析瞭它們如何與其他思想傢産生共鳴或對立，以及它們如何深刻地影響瞭後世的政治哲學發展。我尤其欣賞作者在梳理霍布斯與其他思想流派的聯係時所展現的 nuanced（細緻入微）之處。他並非簡單地將霍布斯歸入某一類，而是通過對比和分析，揭示瞭霍布斯思想的獨特性和復雜性。例如，書中對霍布斯與洛剋在“自然狀態”和“社會契約”理解上的差異的闡述，讓我對不同政治哲學傳統有瞭更清晰的認識。這本書的價值在於，它不僅僅是一本關於霍布斯的專著，更是一部引導讀者理解政治哲學史發展脈絡的優秀教材。它讓我明白，偉大的思想從來都不是孤立存在的，而是與其他思想相互激蕩、彼此塑造的産物。
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