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罗志田著

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出版社：北京大学出版社

ISBN：9787301113684

版次：1

商品编码：10153420

包装：平装

丛书名：写意文丛

开本：16开

出版时间：2007-01-01

用纸：胶版纸

页数：313

字数：280000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　本书是一位史家的社会文化评论集，这里有知识人的社会关怀，也可见20世纪学术的履迹，更希望把一些新近的学院研究以“可读”的方式出之，侧重文化的眼光和影响历史的人物，以因应非学院读者目益增强的学术兴趣。

内容简介

　　在公众和社会的学术兴趣增强之时，把日新月异的学院研究以“可读”的方式出之，似乎也是学人可为之事。
　　不少对其所在时代有较大影响的历史人物，在历史叙述中常有被误解或被忽视的面相。若能“复原”其本相，或可使一般读者注意到：许多存留在我们历史记忆中的象征人物，在历史叙述中所表现的实与原状不甚相合，也许我们的历史真需要“重写”。
　　本书是一位史家的社会文化评论集，这里有知识人的社会关怀，也可见 20世纪学术的履迹，更希望把一些新近的学院研究以“可读”的方式出之，侧重文化的眼光和影响历史的人物，以因应非学院读者目益增强的学术兴趣。

作者简介

　　罗志田，1952年生，四川大学历史系77级毕业，普林斯顿大学博士，历任四川大学、北京大学历史系教授。著有《再造文明之梦——胡适传》(1995)、《民族主义与近代中国思想》(1998)、《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》(1999)、《乱世潜流：民族主义与民国政治》(2001)、《二十世纪的中国思想与学术掠影》(2001)、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》(2003)、《裂变中的传承：20世纪前期的文化与学术》(2003)、《近代中国史学十论》(2003)等。

自序／1

一文化的教育
物质与文质：20世纪中国文化的反思／3
社会心态的“贫寒子弟化”：从有与无的比较说起／9
以平常心见证历史时刻／15
学会共处：“双不赢”未必“双输”——也说大学的“土政策”／26

二社会的学术
学术与社会的互动有感／41
业余“学术警察”心态与学术打假／45
打倒与建立：再说学术打假／49
学者立言宜谨慎
——也说中美外交中的“承认”与“认识到”／56
学术规范的主要目的是建设而非防弊
——呼应王笛先生／64
论文评审与学术创新／77
人鬼共舞：学术的多重围城式表现／85

三学术的屡迹
近代中国学术分科的演变／97
“赛先生”与国学／102
整理国故与文学史研究
——跋胡适的一封信／111
与《光明日报》记者谈史学／125
答《三联生活周刊》问近代史／135
史无定向：思想史的社会视角稗说／138

四史学的书
姑妄言之
——历史专业本科生可读的一些书／151
评《中国近代思想与学术的系谱》／155
2000年7月出版的两本“好书”／159
通过日本认识西方的梁启超／161
中国现代史上的自由主义／165
尝试大同：讲述老百姓的故事／171
历史的不完全：新诗的历史和几成历史的新诗／178
从国际发现中国历史／187

五从文化看政治
18世纪清代“多主制”与《宾礼》／195
数千年中大举动：废科举百年反思／204
从文化视角看辛亥革命前夕的派别分野／222
国粹与欧化：从清季到民初的观念传承／228
民族主义与民国政治／236

六影响历史的人物
张之洞与“中体西用”／251
有计划的死：梁济对民初共和体制的失望／260
国器章太炎／269

疾病与历史：非常威尔逊／279
尝试梦想的胡适其人／287
两个质疑留学的留学生
——读梅光迪致胡适书信，1910—1913／296
语语四千年：傅斯年眼中的中国通史／309

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我现在看到这本书之后才决定买来收藏的，一般情况下这样的书极具收藏价值，是因为这样的书可以促进人们进行不断的思考。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢罗老师，论证严密，文笔流畅。

评分☆☆☆☆☆

不错，正版，价格便宜，支持京东！

评分☆☆☆☆☆

知道罗志田也是在《南方周末》，很喜欢他的专栏文章。本书的文章在各种报刊刊发过。象讲张之洞的文章就很喜欢。但觉得向作者这样经常有作品出版的人物，没有必要搞面面俱到的书。几个方面的文章可以分开出版，会更好一些。

评分☆☆☆☆☆

　　不过是一个幌子，目的只是维系人们对“中土”的认同，而其重心或曰本意还是在“西学为用”上。并且，张之洞所说的西学非止器物之学，而是制度之学，这已然是西化论的极致了。特别是我们今天以“文化无高下、制度有优劣”的认知来看，张之洞的思想无疑非常西化，又何来保守呢？盖张氏所谓“守约”之法，实为“以简化的方式保存传统”，简化到何种地步？只消熟读《近思录》、《东塾读书记》、《御批通鉴辑览》、《文献通考详节》即可。“此新‘四书’中实无一经，中学里最基本的经学已被整体性地束之高阁。只要把张之洞建议清末一般学子所读之书与民初胡适为‘出国留学生’所开的近万卷‘最低限度国学书目’作一比较，就可知张氏‘守约’之法的革命性有多足。”（见本书《张之洞与“中体西用”》）

评分☆☆☆☆☆

喜欢北大出版社的图书。

评分☆☆☆☆☆