张竹坡与金瓶梅研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《张竹坡与金瓶梅研究》中张竹坡评点《金瓶梅》的主要贡献在于：指出《金瓶梅》是“第1奇书”，而非“淫书”，是愤世之作，揭露官僚豪绅的腐朽堕落，痛斥财与色的罪恶，同情低层人物的苦难，有一定的思想意义和认识价值；肯定《金瓶梅》的美学价值和艺术特色，从而确立了它在文学史上的地位。张竹坡的评点具有开创性，从而形成了系统的《金瓶梅》小说艺术论。

目录

序(黄霖)／1
张竹坡研究综述／1
张竹坡传略，20
张竹坡年谱／64
张竹坡年表／90
张竹坡家世概述／99
张竹坡生平述略／109
张竹坡《十一草》考评／121
张竹坡著述交游三考／137
张竹坡扬州行谊考／144
张栅与张竹坡／149
张道渊与两篇《仲兄竹坡传》／161
李笠翁与彭城张氏／168
张竹坡的故居与墓地／170
张竹坡《金瓶梅》评点概论／174
张竹坡评本《金瓶梅》琐考／187
《金瓶梅》的文学风貌与张竹坡的“市井文字”说／199
康熙六十年刊本《张氏族谱》考探／208
乾隆四十二年刊本《张氏族谱》述考／212
道光五年刊本《彭城张氏族谱》概述／223
道光二十九年稿本《清毅先生谱稿》述略／230
《张氏族谱》的发现及其意义／235
附录一张竹坡著作／240
《十一草》／240
《治道》／243
《乌思记》／245
附录二张竹坡传记资料／246
张道渊《仲兄竹坡传》(二篇)／246
张竹坡小传(二则)／249
其他(八则)／250
附录三张竹坡家世表(1-5)／253
附录四张竹坡家族诗钞／26l
张垣《夷犹草》／261
张胆《归田词》，272
张铎《晏如草堂集》／274
张翱《山水友》《惜春草》／276
张道祥《宦游草》／28l
张道源《玉燕堂诗集》／286
张彦琦《山居编年》《适意吟》《鸥闲舫草》
《章江随笔》《凌虹阁词集》／290
附录五序跋／299
《张竹坡与金瓶梅》序(刘辉)／299
《张竹坡与金瓶梅》后记(吴敢)／304
《曲海说山录》序(冯其庸)／307
《曲海说山录》后记(吴敢)／309
《中国小说戏曲论学集》叙(魏子云)／311
《中国小说戏曲论学集》后记(吴敢)／314
《20世纪<金瓶梅>研究史长编》序(徐朔方)／317
《20世纪<金瓶梅>研究史长编》后记(吴敢)／320
《新修彭城张氏族谱》序(吴敢)／325
跋(吴敢)／330

前言/序言

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好书

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《台静农全集》共11卷13册，160余万字，32开，布面精装，全套定价480元。

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本文所主张的从&ldquo;中国美学&rdquo;到&ldquo;中国美学&rdquo;的另一层意思,是让中国美学成为更为开放的学问。中国美学成为开放学问的一个逻辑前提就是,中国美学应当成为人类的普遍学问,而不是一个民族的特殊学问。

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我们研究中国古代美学,不要将重点放在&ldquo;中国&rdquo;上,而应当放在&ldquo;美学&rdquo;上。这就是本节标题所说的&ldquo;从中国美学走向中国美学&rdquo;的第一层含义。人类学家克利福德&bull;格尔兹说,一切理论&ldquo;如果它们不具备普遍性,它们就不具备理论性&rdquo;。只有发掘中国古代美学中的人类普遍性,中国美学才会真正拥有和西方美学对话的资格。即使我们想解构西方中心主义,也要用中国美学的人类普遍性,而不能用中国美学的民族特殊性。否则,我们解构的将是中国美学本身。

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美国汉学家列文森曾不无沉痛地说,中国人&ldquo;视儒教为中国的&lsquo;国性&rsquo;这一浪漫思想剥夺了儒教自身精髓:一个理性的假定,即无论何时何地,路就是路,而不仅仅是特殊的中国人的生活之路&rdquo;。片面强调儒学的中国特性,其实就是把它看成是&ldquo;特殊的中国人的生活之路&rdquo;,而不是&ldquo;路&rdquo;。王晓朝说:&ldquo;柏拉图的对话不仅属于西方人,而且也属于全人类。&rdquo;其实对于孔子、老子、庄子来说,又何尝不是如此呢？奇怪的是,西方汉学家把他们视为&ldquo;伟大思想家&rdquo;时候,我们却在寻找他们思想中的中国特质,将他们变成一个&ldquo;伟大的中国思想家&rdquo;。

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专业研究的书。

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　　《台静农全集》包括自编集和集外文：其中自编集收入作者生前印行或编定的集子，有《建塔者》、《地之子》、《龙坡杂文》、《白沙草龙坡草》、《静农论文集》(上、下）、《中国文学史》(上、下）、《关于鲁迅及其著作》、《淮南民歌集》；集外文收入作者自编集之外的全部文字，包括《台静农遗稿辑存》《台静农往来书信》《台静农年谱简编》。

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若为张竹坡考，则此书可谓详实。然则既题为张竹坡与金瓶梅研究，则金瓶梅应与张之考等量，然此书金部着实少哉。

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　　书中序者也多赞作者有治学之风，严谨而孜孜不倦耳.其言或不全褒也。

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