大学素质教育读本：古典诗文绎读（西学卷）（现代编）（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

刘小枫 编，李小均，赵蓉 等 译

图书标签:

• 大学教材
• 素质教育
• 古典诗文
• 西学
• 文化
• 文学
• 选读
• 现代编
• 套装
• 上下册

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508050782

版次：1

商品编码：10179305

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-08-01

用纸：胶版纸

页数：1268

套装数量：2

字数：1645000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《古典诗文绎读》打破现代化的学科分割，以可读性强的原典绎读开学养正，不仅为人文科学的本科生也为社会科学各专业本科生提供通识教育基础读本，亦可供理工农医科学生休闲。
——刘小枫

内容简介

　　上哲历来罕见，唯有进入古典诗文，我们才能与之相遇——“经典者，身之文也；所以陶铸神情，启悟耳目”。西方大学教育的奠基人昆体良早就强调，大学时光务必先读、多读古人作品，后读、少读当世作品，理由是：选择作家非常重要也非常困难，作家越古选错的可能越少，我国古人所谓“为文之难，知之愈难”——我们的大学如今“不述先哲之诰”，则“无益后生之虑”。
　　滋养性情者，向来是敦厚的诗文，而非形而上学认识论的理性经验。“不学诗，无以言”——用昆体良的话来说，涵咏经典诗文，观于嘉言懿行，方能培育优良的政治观念和辨美恶目光如镜的审断能力。
　　《古典诗文绎读》打破现代化的学科分割，以可读性强的原典绎读开学养正，不仅为人文科学的本科生也为社会科学各专业本科生提供通识教育基础读本，亦可供理工农医科学生休闲。

目录

《古典诗文绎读：西学卷?现代编(上册)》
编者弁言/刘小枫
“西学卷”说明/刘小枫
马基雅维利（1469-1527）
《曼陀罗》中的隐喻
莫尔（1478-1535）
《乌托邦》和文艺复兴时期的清谈
莫尔的乌托邦与闲暇
拉伯雷（1483-1553）
《巨人传》中的畅饮
日常饮食：“骇人听闻的神秘之物”
蒙田（1533-1592）
《随笔》的意图和修辞
塞万提斯（1547-1616）
《堂吉诃德》中的政治、诗和预言
霍布斯（r588-1679）
霍布斯的“申辩”
《利维坦》中的解读和书写
培根（1561-1626）
《论古人的智慧》解析
《新工具》与征服自然
莎士比亚（1564-1626）
莎士比亚与光荣的政治
智慧与命运
科利奥兰纳斯与大度之人
喜剧战胜悲剧
笛卡尔（1596-1650）
《方法谈》的笔法
弥尔顿（1608-1674）
《失乐园》中的政治
弥尔顿的亚当与“宗教大法官”
《论出版自由》中的公民自由与哲思自由
帕斯卡尔（1623-1662）
帕斯卡尔笔下的恶的凯旋
帕斯卡尔论确定性和功用性
斯宾诺莎（1632-1677）
何谓“凭可靠的慎虑操持自己的全部事务”
洛克（1632-1704）
洛克与文化相对论
《政府论上篇》导读
笛福（1660-1731）
星期五在《鲁滨逊漂流记》中的宗教作用
斯威夫特（1667-1745）
《格列佛游记》与矮化哲人
……
《古典诗文绎读：西学卷?现代编(下册)》

精彩书摘

　　《古典诗文绎读:西学卷?现代编(上册)》
　　《曼陀罗》中的隐喻
　　洛德（Cames Lord） 撰　曹聪　译
　　当代史学研究中一次势头强劲的运动认为，应该把所有传统政治哲学的伟大著作都理解为作者们所处时代的政治观念与政治争端的反映。且不说这种研究路向有什么缺陷，单单说，它注重研究每个政治哲人面对的政治境况、他们参与的政治活动的深远意义，这点就确实能够满足我们的需要。政治哲人的政治活动可以为理解他们艰深的理论问题提供至关重要的线索。这种研究路向还能阐明这些理论著作的写作特征及写作意图。
　　能支持这一研究主题的相关资料多得超乎想象，甚至年代更久远的作者们也有很多相关资料。不幸的是，这些资料通常不可靠，总是不完整，它们本身就需要阐释。这不足为奇。尤其是，政治活动需要承担很大风险。政治哲人在其公开写作中谨小慎微地提出政治问题，他们更乐于宣传政治忠诚或讨论政治方案，甚至私人书信中也是这些内容。尤是，政治哲人从事的活动极有可能被解释为颠覆现存权威。不过，关于这类事件的知识并非总是遭到压抑，一些政治哲人或许会出于自己的理由把它记录下来。
　　在这点上，马基雅维利的个例尤其令人关注。在一流的政治思想家中，没有谁能够如同马基雅维利一般深入地参与到他所处时代的政治当中。马基雅维利长期效力于佛罗伦萨共和国，这让他有着参与同时代意大利——甚至欧洲——最高政治的经历。

前言/序言

《大学素质教育读本：古典诗文绎读（西学卷）（现代编）（套装上下册）》内容简介 本书套装共分上下两册，旨在为广大读者，特别是大学生群体，提供一套系统深入的中国古典诗文绎读教材。编者汲取历代治学精髓，结合当代教育理念，以“素质教育”为核心，强调在对古典诗文的鉴赏与理解过程中，培养读者的人文素养、思辨能力与审美情趣。本套读本并非简单罗列诗文，而是着重于“绎读”二字，即深入剖析、细致解读，引导读者穿越时空的阻隔，与古人的情感、智慧进行深层对话。 上册：诗歌的意境与情怀 上册聚焦于中国古典诗歌的宏大谱系，从先秦的质朴奔放，到唐宋的辉煌灿烂，再到元明清的委婉细腻，一一呈现。编者并非孤立地呈现每一首诗，而是以时代背景、作者生平、社会思潮为经纬，将诗歌置于其产生的具体语境中进行解读。 诗歌的起源与早期发展： 开篇将带领读者回到《诗经》时代，感受古人“关关雎鸠，在河之洲”的纯真爱恋，“硕鼠硕鼠，无食我黍”的民生疾苦。在这里，我们将探讨《诗经》朴素的现实主义精神，以及其如何奠定中国诗歌的现实关怀基调。随后，进入楚辞的浪漫主义世界，从屈原的《离骚》中领略其瑰丽的想象、忧国忧民的情怀，以及对自由与理想的不懈追求。对《九歌》中神话色彩的分析，也将展现早期中国人心中的神灵世界与自然观念。 汉乐府与唐诗的辉煌： 乐府诗以其贴近生活的语言和现实主义的笔触，展现了汉代社会的百态。本卷将精选乐府名篇，分析其叙事性、讽刺性以及强烈的社会批判精神，如“阿房宫赋”的奢靡与历史的警示。继而，我们将进入中国诗歌的黄金时代——唐朝。唐诗的博大精深在此得到淋漓尽致的展现。我们将从不同角度解读诗歌： 边塞诗的雄浑壮阔： 高适、岑参等边塞诗人笔下的风沙、战火、英雄气概，如何在激励民族精神的同时，也流露出战争的残酷与思乡之情。 山水田园诗的悠然宁静： 王维、孟浩然等诗人描绘的自然风光，如何在诗情画意中寄托隐逸情怀，展现“采菊东篱下，悠然见南山”的超然物外。 咏史怀古诗的深邃哲思： 李白、杜甫、白居易等大家，如何通过对历史事件和人物的咏叹，表达对人生、社会、政治的深刻思考。我们将深入剖析李白的浪漫主义精神，杜甫的现实主义忧患，白居易的通俗易懂与人文关怀。 闺怨诗的细腻情感： 分析女性诗人或男性诗人笔下女性的幽怨、思念与生活情态，展现古典诗歌中丰富的情感光谱。 宋词的婉约与豪放： 宋词作为一种与唐诗并立的文学形式，其独特的艺术魅力将得到充分展现。本卷将区分婉约与豪放两大流派，深入分析其代表人物和作品。 婉约词的细腻情感： 李清照、柳永等词人如何以精妙的笔触，描绘女性的细腻情感、离愁别绪，以及对美好生活的回忆与向往。我们将探讨其叠字、用典的精妙，以及音乐性的特点。 豪放词的旷达胸襟： 苏轼、辛弃疾等词人如何以跌宕起伏的笔调，抒发壮志未酬的豪情、对国家命运的关切，以及积极进取的生命态度。我们将分析其语言的奔放、意象的开阔，以及其独特的哲理思考。 元曲的通俗与自由： 作为一种新兴的文学体裁，元曲以其通俗的语言、鲜活的人物、流畅的韵律，展现了市井生活的热闹与人情。本卷将选取经典的散曲和杂剧选段，分析其贴近口语的特点，以及其在抒发个人情感、揭示社会现实方面的独特价值。 在对每一类诗歌的解读中，本册都力求做到： 1. 溯源辨析： 追溯诗歌体裁的起源与演变，理解其在不同历史时期的发展脉络。 2. 意境营造： 深入分析诗歌的意象选择、情感表达方式，以及作者如何通过语言构建出独特的艺术意境。 3. 情感共鸣： 引导读者体会诗人词人在特定情境下的思想感情，尝试与古人的情感进行跨越时空的连接。 4. 语言精妙： 细致梳理诗歌的语言特色，如用典、比兴、对仗、炼字等，学习其精炼与传神之处。 5. 文化内涵： 挖掘诗歌背后蕴含的中国传统文化观念，如儒家伦理、道家哲学、佛教思想，以及民俗风情。 6. 现代视角： 鼓励读者用现代人的眼光审视古典诗文，思考其在当代社会仍能给予我们的启示。 下册：文赋的铺陈与议论，以及诗文的深层解读 下册将在上册诗歌的基础上，进一步拓展阅读的广度和深度，重点关注文赋的铺陈叙事和议论说理能力，并在此基础上，对诗文的整体解读进行升华。 文赋的跌宕与气势： 文赋作为一种介于诗与散文之间的文体，以其铺陈排比、描写生动、气势磅礴而著称。本卷将精选历代经典赋作，如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的铺陈壮丽，柳宗元的《捕蛇者说》的寓言深刻，张衡的《二京赋》的宏大格局，以及韩愈、柳宗元的散文创作，分析其如何通过细致的描写、充沛的想象，展现恢弘的景象，或通过论述，表达深刻的见解。 赋的铺陈手法： 重点解析赋中层层递进的描写方式，如对空间、时间、人物、事物的细致描绘，以及如何运用排比、对偶等句式增强气势。 赋的议论说理： 分析赋中蕴含的哲学思想、政治批判、人生感慨，如《阿房宫赋》对历史教训的深刻反思。 散文的叙事与说理： 借鉴赋的铺陈技巧，分析韩愈、柳宗元等大家如何运用生动的叙事和严谨的论证，表达其思想主张。 诗文的综合绎读与美学探索： 在完成对诗歌和赋的专项学习后，下册将进入更深层次的综合绎读。 主题深度挖掘： 选取一些具有代表性的主题，如“家国情怀”、“人生无常”、“友情可贵”、“爱情缠绵”、“乡愁思念”等，在不同体裁、不同时代的诗文中寻找其表现的共性与个性，引导读者从宏观视角理解古典诗文的思想内涵。 艺术手法的比较鉴赏： 将不同诗人、词人、文人用相似的题材或情感，采取不同的艺术手法进行表达，进行比较鉴赏。例如，比较李白与杜甫写月亮的异同，分析其反映的不同人生态度。 文学批评的视角： 引入一些基本的文学批评理论，如现实主义、浪漫主义、象征主义等概念，帮助读者从更专业的角度理解诗文的创作意图和艺术效果。 美学价值的提炼： 引导读者在阅读中发现古典诗文在语言、结构、意境、情感等方面的独特美学价值，提升读者的审美判断力。 跨文化对话的启示： 简要介绍一些中国古典诗文在世界范围内的传播与影响，启发读者思考其普适性与特殊性，以及如何将其与西方文学进行对比阅读，拓宽视野。 古典诗文在当代的价值： 本册的最后部分，将重点探讨古典诗文的现代意义。 人格塑造： 强调古典诗文中所蕴含的忠君报国、仁义礼智信、修身齐家治国平天下等道德观念，如何能够滋养读者的品格，塑造健全人格。 情感沟通： 指出古典诗文所表达的真挚情感，如亲情、友情、爱情，至今仍能触动人心，是人们情感沟通的重要桥梁。 文化传承： 强调学习古典诗文是传承中华优秀传统文化的重要途径，能够增强民族认同感和文化自信。 语言能力提升： 通过对精炼、优美的古典诗文的学习，能够有效提升读者的语言文字运用能力，丰富词汇，增强表达的准确性和感染力。 创新思维启迪： 古典诗文的独特想象、深刻寓意，也能够激发读者的创新思维，在理解传统的基础上进行新的创作和思考。 编者特色与使用指南： 本套读本的编者团队由多位资深古典文学研究者、大学教授和优秀一线教师组成，力求在学术严谨性与教学实用性之间取得平衡。每篇篇目都附有详细的注释，解读精炼而准确，避免生僻的学术术语，确保不同基础的读者都能理解。此外，部分篇目还提供“名家解读”、“赏析拓展”、“思考与讨论”等栏目，鼓励读者主动参与，形成自己的理解。 本套读本不仅适合大学通识教育课程使用，也同样适用于高等院校中国语言文学、历史学、哲学等相关专业作为辅助教材，更可以作为广大古典诗文爱好者自我学习、提升人文素养的案头必备。通过对本套读本的学习，读者将不仅能够欣赏到中国古典诗文的艺术魅力，更能从中汲取智慧，涵养情操，实现更高层次的自我成长。

评分☆☆☆☆☆

这套《大学素质教育读本：古典诗文绎读（西学卷）（现代编）（套装上下册）》给我最直观的感受，便是其“绎读”二字所蕴含的匠心。它不满足于简单的罗列或讲解，而是致力于“绎”出诗文背后的精神内核，让读者能够“读”懂其中的深意。我特别期待看到编者如何在“西学卷”的框架下，引导我们理解中国古典诗词的普世价值。是否会借鉴西方哲学思想，来解读中国文人的家国情怀、人生哲学，抑或是对自然美的独特感知？这种跨文化的对话，本身就是一种极具启发性的素质教育。而“现代编”的定位，又让我联想到书中可能包含的丰富案例分析，或是对古典诗文在现代社会中的应用与传承的探讨。我猜想，编者或许会选取一些具有代表性的诗篇，通过现代的语言风格和论述方式，将其蕴含的情感、哲理与当下大学生的生活经验联系起来，从而激发他们的共鸣和学习兴趣。套装上下册的设计，也让我看到了其内容的深度和广度，能够从不同维度、不同层面来呈现古典诗文的魅力，满足不同读者的求知需求。

评分☆☆☆☆☆

这套《大学素质教育读本：古典诗文绎读（西学卷）（现代编）（套装上下册）》的书名，本身就充满了吸引力，特别是“西学卷”和“现代编”的组合，让我对它充满了期待。作为一名对教育理念有一定研究的读者，我认为将古典诗文的传承与创新相结合，是现代教育的关键。而这套书，显然在这方面做了深入的探索。“西学卷”的提法，让我猜想编者可能会运用西方的一些文学分析方法，或者将中国古典诗文与西方经典进行对照，从而揭示出中国古典诗文的独特价值，以及它与世界文学的共通之处。例如，从叙事学、符号学、接受美学等角度来解读诗文，可能会带来全新的视角。而“现代编”则表明，这本书的内容并非是陈旧的理论堆砌，而是紧密结合当代大学生的认知特点和阅读习惯。我期待书中能够有对古典诗文的现代化解读，如探讨其中蕴含的普世价值观，或者将其与现代社会议题相联系，引发读者的思考。套装上下册的配置，也预示着内容的全面性，能够系统地带领读者领略古典诗文的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《大学素质教育读本：古典诗文绎读（西学卷）（现代编）（套装上下册）》这个书名时，脑海中立刻浮现出许多关于其内容的猜想。这套书的“古典诗文绎读”部分，无疑是其核心内容，但“西学卷”和“现代编”的组合，则为解读增添了无限的想象空间。我好奇的是，编者是否会选取一些在西方文学中具有相似主题或意境的篇目，进行对比阅读？例如，将李白的豪放与拜伦的浪漫相较，将杜甫的现实主义与狄更斯的社会批判相类比？这种跨文化的比较，能够帮助我们更清晰地认识中国古典诗文的独特性，也能发现其中蕴含的普遍人性。而“现代编”则意味着，这本书不会是枯燥的文本考据，而会包含大量现代化的阐释、案例，甚至是与当代社会现象的关联。比如，如何从古人的诗词中找到解决当下年轻人焦虑的启示，如何理解古人的情感表达在现代人看来是否依然动人。套装上下册的设置，也暗示着其内容的丰富，或许涵盖了诗、词、赋、散文等多种文体，并从不同角度进行深入剖析。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅这套《大学素质教育读本：古典诗文绎读（西学卷）（现代编）（套装上下册）》，便被其深厚的文化底蕴和独特的编撰视角所吸引。作为一名长期致力于古典文学研究的学者，我一直对如何将古代经典与现代教育相融合感到好奇，而这套书无疑提供了一个令人耳目一新的答案。它并非简单地堆砌古籍，而是通过现代的视角和编撰手法，对古典诗文进行深入的解读和再创造。从目录上看，编者似乎着重于挖掘那些能够触及当下大学生精神世界、引发深刻思考的作品，并辅以精炼的注释和导读，使得原本可能显得晦涩的诗句变得鲜活起来。这种“西学卷”的提法，也让我颇感兴趣，不知其中是否融入了西方文学批评的理论，或是从比较文学的角度来审视中国古典诗文的独特魅力？这无疑为中国古典诗文的国际传播和跨文化理解提供了新的可能。同时，“现代编”的字样，也暗示了其在内容选取和编排上的创新性，力求贴合当代大学生的阅读习惯和认知特点，避免生搬硬套的传统模式。套装上下册的配置，则预示着其内容的丰富度和体系的完整性，能够系统地引领读者走进古典诗文的殿堂。

评分☆☆☆☆☆

作为一名教育工作者，我始终关注如何为大学生提供更具价值的阅读资源。这套《大学素质教育读本：古典诗文绎读（西学卷）（现代编）（套装上下册）》的出现，让我看到了教育创新的一丝曙光。其“素质教育”的定位，表明了其并非仅仅是知识的传授，更注重培养学生的综合素养，包括人文精神、批判性思维和审美能力。尤其“西学卷”的视角，让我眼前一亮。长期以来，我们对古典诗文的解读，很大程度上局限于中国传统的文化语境。而引入“西学”的视角，或许能为我们提供一种全新的解读方式，例如用西方文学理论来分析人物塑造，用现代心理学来解读情感表达，或是用历史哲学来审视作品的历史背景。这种“他山之石，可以攻玉”的做法，必将极大地拓展我们对古典诗文的理解深度和广度。同时，“现代编”的特点，也预示着书中不会是陈旧的理论说教，而是会以更加生动、活泼、贴近现代生活的方式呈现，相信能够有效地吸引大学生的注意力。

评分☆☆☆☆☆

莎士比亚（1564-1626）

评分☆☆☆☆☆

笛卡尔（1596-1650）

评分☆☆☆☆☆

非常满意实在北大书店里读到以后才买的，对于培养人文素养相当的有用。好玩。以下为内文介绍： 《古典诗文绎读》打破现代化的学科分割，以可读性强的原典绎读开学养正，不仅为人文科学的本科生也为社会科学各专业本科生提供通识教育基础读本，亦可供理工农医科学生休闲。上哲历来罕见，唯有进入古典诗文，我们才能与之相遇——“经典者，身之文也；所以陶铸神情，启悟耳目”。西方大学教育的奠基人昆体良早就强调，大学时光务必先读、多读古人作品，后读、少读当世作品，理由是：选择作家非常重要也非常困难，作家越古选错的可能越少，我国古人所谓“为文之难，知之愈难”——我们的大学如今“不述先哲之诰”，则“无益后生之虑”。 滋养性情者，向来是敦厚的诗文，而非形而上学认识论的理性经验。“不学诗，无以言”——用昆体良的话来说，涵咏经典诗文，观于嘉言懿行，方能培育优良的政治观念和辨美恶目光如镜的审断能力。目录 · · · · · · [上册] 编者弁言/刘小枫 “西学卷”说明/刘小枫马基雅维利（1469-1527）《曼陀罗》中的隐喻莫尔（1478-1535）《乌托邦》和文艺复兴时期的清谈莫尔的乌托邦与闲暇拉伯雷（1483-1553）《巨人传》中的畅饮日常饮食：“骇人听闻的神秘之物” 蒙田（1533-1592）《随笔》的意图和修辞塞万提斯（1547-1616）《堂吉诃德》中的政治、诗和预言霍布斯（r588-1679）霍布斯的“申辩” 《利维坦》中的解读和书写培根（1561-1626）《论古人的智慧》解析《新工具》与征服自然莎士比亚（1564-1626）莎士比亚与光荣的政治智慧与命运科利奥兰纳斯与大度之人喜剧战胜悲剧笛卡尔（1596-1650）《方法谈》的笔法弥尔顿（1608-1674）《失乐园》中的政治弥尔顿的亚当与“宗教大法官” 《论出版自由》中的公民自由与哲思自由帕斯卡尔（1623-1662）帕斯卡尔笔下的恶的凯旋帕斯卡尔论确定性和功用性斯宾诺莎（1632-1677）何谓“凭可靠的慎虑操持自己的全部事务” 洛克（1632-1704）洛克与文化相对论《政府论上篇》导读笛福（1660-1731）星期五在《鲁滨逊漂流记》中的宗教作用斯威夫特（1667-1745）《格列佛游记》与矮化哲人实在北大书店里读到以后才买的，对于培养人文素养相当的有用。好玩。以下为内文介绍： 《古典诗文绎读》打破现代化的学科分割，以可读性强的原典绎读开学养正，不仅为人文科学的本科生也为社会科学各专业本科生提供通识教育基础读本，亦可供理工农医科学生休闲。上哲历来罕见，唯有进入古典诗文，我们才能与之相遇——“经典者，身之文也；所以陶铸神情，启悟耳目”。西方大学教育的奠基人昆体良早就强调，大学时光务必先读、多读古人作品，后读、少读当世作品，理由是：选择作家非常重要也非常困难，作家越古选错的可能越少，我国古人所谓“为文之难，知之愈难”——我们的大学如今“不述先哲之诰”，则“无益后生之虑”。 滋养性情者，向来是敦厚的诗文，而非形而上学认识论的理性经验。“不学诗，无以言”——用昆体良的话来说，涵咏经典诗文，观于嘉言懿行，方能培育优良的政治观念和辨美恶目光如镜的审断能力。目录 · · · · · · [上册] 编者弁言/刘小枫 “西学卷”说明/刘小枫马基雅维利（1469-1527）《曼陀罗》中的隐喻莫尔（1478-1535）《乌托邦》和文艺复兴时期的清谈莫尔的乌托邦与闲暇拉伯雷（1483-1553）《巨人传》中的畅饮日常饮食：“骇人听闻的神秘之物” 蒙田（1533-1592）《随笔》的意图和修辞塞万提斯（1547-1616）《堂吉诃德》中的政治、诗和预言霍布斯（r588-1679）霍布斯的“申辩” 《利维坦》中的解读和书写培根（1561-1626）《论古人的智慧》解析《新工具》与征服自然莎士比亚（1564-1626）莎士比亚与光荣的政治智慧与命运科利奥兰纳斯与大度之人喜剧战胜悲剧笛卡尔（1596-1650）《方法谈》的笔法弥尔顿（1608-1674）《失乐园》中的政治弥尔顿的亚当与“宗教大法官” 《论出版自由》中的公民自由与哲思自由帕斯卡尔（1623-1662）帕斯卡尔笔下的恶的凯旋帕斯卡尔论确定性和功用性斯宾诺莎（1632-1677）何谓“凭可靠的慎虑操持自己的全部事务” 洛克（1632-1704）洛克与文化相对论《政府论上篇》导读笛福（1660-1731）星期五在《鲁滨逊漂流记》中的宗教作用斯威夫特（1667-1745）《格列佛游记》与矮化哲人

评分☆☆☆☆☆

很经典的方式，值得收藏

评分☆☆☆☆☆

弥尔顿的亚当与“宗教大法官”

评分☆☆☆☆☆

斯威夫特（1667-1745）

评分☆☆☆☆☆

塞万提斯（1547-1616）

评分☆☆☆☆☆

笛卡尔（1596-1650）

评分☆☆☆☆☆

西学经典，选文精当。感觉现代卷更好。