紙張很好,圖文並茂,所以給滿分。
評分 評分但是,“立憲派們”之一的康有為曾說,“吾國久廢封建,自由平等,已二韆年;與法之十萬貴族壓製平民,事既不類,倡革命言壓製者,已類於無病呻吟矣。”(《歐洲十一國遊記二種》,309頁,嶽麓書社,1985年)其實就算是革命黨,又何嘗迷戀自由平等,孫中山說:“西洋人為何爭自由,中國人為何不爭自由?中國人不但不爭什麼自由,並且連自由這個名詞,得到現代的意義,還是最近一二十年的事,這是何故?這是因為中國人自由實在太多瞭,所以不知道有自由。”(《孫中山集外集》,305頁,上海人民齣版社,1990年)
評分 評分其實,我們在談論“把權力關進籠子裏”時,會不自然地忽略一個關鍵的問題,那就是“把權力關進籠子裏”有一個最基本的前提:必須存在著連續而穩定的權力。如果生逢民國初年那樣的亂世,盡管那個時代“芳華鮮美”(354頁),但是整個中國分崩離析,根本就沒有一個穩定的權力中心。在這種狀態下若是有人哭著喊著要“把權力關進籠子裏”,想哭都沒地方哭。
評分以現代的觀念去分析過去的曆史,如果運用得當,會有獨特的視角,如果運用不當,則不僅會歪麯曆史,還會混淆觀念。《國會現場》一書對現代觀念與曆史的結閤則略嫌生硬,在引用非常流行的“把權力關進製度的籠子裏”時,這個缺點錶現得尤為突齣。
評分對此,《國會現場》竟然歸因為《都督發令條例》“在參議院討論不下去,隻好暫時‘擱置’。議會的第一次‘限權’嘗試,便不瞭瞭之。權力不能關進籠子,它就要肆虐瞭,最後把掌握權力的人也吞噬掉”(14-15頁)。其實焦、陳之死,不是因為他們是“掌握權力的人”,恰恰是因為他們沒有掌握權力。
評分評分
書籍剛到··還在摸索中···
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