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潘景鄭 著

圖書標籤:

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• 書法
• 文房四寶
• 中國傳統文化

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532543816

版次：1

商品編碼：10191324

包裝：平裝

叢書名： 中國曆代書目題跋叢書第2輯

開本：32開

齣版時間：2006-07-01

用紙：膠版紙

頁數：340

字數：201000

內容簡介

　　潘景鄭先生是近現代著名藏書傢、版本目錄學傢。本書收錄他所藏及所見的善本書之題跋403篇。凡宋元精刊、明清佳刻、抄本、校本、稿本等，應有盡有，且所藏小學、金石、諸子、晚明史籍、稀見方誌、詞麯學方麵的古籍更為豐富。其中許多題跋對各書的傳世版本作瞭總結性的敘述，對治學者尤多幫助。據1957年古典文學齣版社版影印。
　　右書跋四百三篇，捃三十年來藏見所記。掇拾叢殘，什存二三。須彌之螢火，何堪問世。第念平生蓄聚，過眼煙雲，食蹠祭獺，聊誌鴻泥。至若言不及文，事都無緒，局方隅於牛羊之眼，鼴鼠滿腹之飲，隻足貽笑方來而已。
　　僕童齡孤露，鈒鏤早非。寢饋枕籍，楹書具存。弱冠以還，略識為學之徑途。馀杭章師，詔示經史之緒。霜厓吳師，導遊詞麯之門。憒悶結車嗇，啓誘良殷。顧貪多務得，猶不免支離瑣碎之病。學藝之外，耽嗜圖書金石。纔十五六齡時，便節衣縮食，有誌窮搜遐方絕域，盡天下古文奇字之誌。自壬戌迄丙子，十五年中，積書卅萬捲，石墨二萬通。簿錄甲乙，丹黃紛披，甘老是鄉矣。”

目錄

一 惠鬆崖手校鄭氏周易
二 李氏易傳校要
三 先師太炎先生手校書古文訓
四 殘元本詩傳通釋
五 明芙蓉泉書屋本韓詩外傳
六 殘元本禮記集說
七 校本大戴禮
八 殘宋本春鞦經左氏傳句解
九 惠氏古文春鞦左傳稿本
一○ 葉緣督校瀋小宛先生春鞦左傳補注地名
十一 補注鈔本
十二 春鞦左傳讀
十三 錢竹汀先生手校舊鈔本鄭氏遺書
十四 葉鞠裳先生臨各傢校通誌堂本經典釋文
十五 拜經樓鈔本四種
十六 管慶祺手寫江艮庭先生論語竣質
十七 廣論語駢枝稿本 孟子正義稿本
十八 元刊巾箱本爾雅單注
十九 校元刊巾箱本爾雅單注
二○ 明景泰本爾雅單注
二一 宗子岱先生爾雅單注
二二 釋名疏證校本
二三 明刻埤雅
二四 埤倉集本附廣倉稿本
二五 錄本惠校說文解字
二六 吳愙齋先生手校說文
二七 說文解字音韻錶稿本
二八 姚鞦農說文摘錄稿本
二九 說文答問疏證校異
三○ 咫進齋鈔本程東冶說文引經考
三一 說文古本考
三二 說文段注集解稿本
三三 影毛鈔本曆代鍾鼎彝器款識
三四 羣經字考
三五 鈔本字體疏源
三六 日本鈔本萬象名義
三七 傳鈔萬象名義
三八 元刻古今韻會舉要
三九 明正德慎獨齋覆元中統要史記
四○ 明嘉靖張邦奇校刊本史記
……

前言/序言

著硯樓書跋 引言： 《著硯樓書跋》並非一本包羅萬象的百科全書，它也不曾試圖收錄天文地理、古今中外的一切知識。它的誕生，源於一位藏書者對手中珍籍的深情凝視，對知識傳承的熱切期盼，以及對文化印記的細緻勾勒。本書的全部內容，都聚焦於作者在閱讀、鑒賞、收藏各類圖書過程中，所産生的那些精煉、深刻、充滿個人見解的跋語。這些跋語，如同藏書傢在書頁間留下的足跡，是與書籍對話的痕跡，也是作者獨立思考和獨特視角的結晶。 內容概述： 《著硯樓書跋》的全部內容，僅僅圍繞著“書跋”這一主題展開。它並非虛構故事的集閤，也不是知識點的羅列。本書的意義在於，它呈現瞭作者如何通過品讀古籍、研究文獻，進而産生的一係列附著在書籍後麵的評論、考證、鑒賞、心得或題記。每一篇書跋，都緊密關聯著作者所閱讀和收藏的某一本書。 這些書跋的內容，可能涉及： 圖書的源流考證： 作者可能會對某本書的版本、作者、成書年代、流傳過程進行細緻的考證。例如，在跋語中，他可能會對比不同版本的差異，分析某個版本為何更為珍貴，或是追溯某部著作在曆史長河中的流轉軌跡。這部分內容，側重於對書籍曆史性和文獻價值的挖掘。 內容的深刻解讀： 除瞭考證，書跋更可能包含作者對書中內容的深入理解和評價。這可能是一段令人拍案叫絕的論斷，也可能是對作者觀點的新穎解讀，又或者是在閱讀後産生的哲學思考。作者並非簡單地復述書中的觀點，而是將書籍的內容視為引子，展開更深層次的探討。 鑒賞與評價： 著硯樓的主人，本身便是一位熱衷於書籍鑒賞的藏書傢。因此，書跋中必然會包含他對書籍裝幀、紙張、印刷、字體等方麵的品鑒。同時，他對書中思想的精妙之處、藝術性的錶達、邏輯的嚴謹性等，也會有獨到的評價。這種鑒賞，是建立在豐富的閱讀經驗和深厚的文化積澱之上的。 個人心得與感悟： 閱讀一本書，常常能觸動人心，引發個體的思考和感悟。著硯樓書跋中，便記錄瞭作者在閱讀過程中的心路曆程，那些因書而起的靈感、觸動，或是與作者的觀點産生共鳴，亦或是對其提齣質疑，都可能被他一一記錄下來。這些個人化的感悟，使得書跋充滿瞭真摯的情感和鮮活的生命力。 與作者的對話： 一篇篇書跋，如同作者與原書作者之間跨越時空的對話。他可能是在贊同原書的某個觀點，也可能是在補充原書的不足，甚至是在糾正原書的錯誤。這種對話，體現瞭作者對知識的尊重，以及對真理的不懈追求。 藏書的記錄與傳承： 對於藏書傢而言，書籍本身也承載著獨特的意義。書跋中，也可能包含作者對某些書籍的收藏緣由、得書的艱難，或是對其珍視之情的流露。這些記錄，不僅是對個人藏書史的梳理，也是對書籍價值和文化傳承的珍視。 本書的獨特性與價值： 《著硯樓書跋》的獨特之處在於，它並非以宏大的敘事或體係化的知識呈現，而是以一種散點式的、碎片化的方式，展現瞭一位藏書傢豐富而獨特的精神世界。每一篇書跋，都是一個獨立的思想火花，匯聚起來，便構成瞭一幅生動的文化畫捲。 本書的價值，體現在： 文獻價值： 對於研究作者本人、其所處的時代、其收藏的文獻，以及當時的學術思潮，都具有重要的參考價值。 思想啓發： 作者在書跋中提齣的獨特見解和深刻洞察，能夠為讀者帶來新的思考角度和思想啓發。 鑒賞指南： 對於熱愛古籍、喜愛收藏的讀者而言，本書所包含的鑒賞經驗和考證方法，無疑是一份寶貴的參考。 文化傳承： 通過這些書跋，讀者能夠感受到作者對書籍的熱愛，對知識的敬畏，以及對文化傳承的責任感，從而更好地理解和珍視我們所擁有的寶貴文化遺産。 結論： 《著硯樓書跋》所包含的，僅僅是作者在閱讀和收藏過程中，對於一本本書籍所産生的、有感而發的文字。它不包含任何無關的敘述、不屬於主題範圍的討論。每一字每一句，都緊密圍繞著“書跋”的核心，是作者與書籍之間最真摯、最深刻的交流與迴響。本書，是著硯樓主人精神世界在書頁間投下的獨特而迷人的光影。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本《著硯樓書跋》，我有一種醍醐灌頂的感覺。它不像那些枯燥的學術論著，而是以一種非常細膩、富有情感的方式，帶領我們走進中國古典藏書文化的世界。作者的文筆典雅而不失生動，將那些塵封已久的書跋重新賦予瞭生命力。我尤其欣賞作者對於每一篇書跋背後所蘊含的時代背景和文人情懷的深入剖析。讀到那些關於書籍流轉、友人贈閱的片段時，仿佛能穿越時空，與那些古人同呼吸、共命運。這不僅僅是一部關於書籍的書，更是一部關於人情世故、士人風骨的深度解讀。它讓我開始重新審視自己手中的藏書，不再僅僅是紙張和墨水的堆砌，而是承載著無數故事和情感的載體。

評分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我對“書跋”這個主題還有些疑慮，覺得可能會比較小眾晦澀。但這本書完全打消瞭我的顧慮。作者的敘事極富感染力，他擅長將看似零散的跋文串聯成一篇篇引人入勝的故事。那種對古代文人審美品味的贊嘆，對書籍流傳坎坷命運的嘆息，都深深地觸動瞭我。它讓我體會到，在那個信息流通不便的年代，一本書的得之不易和珍視程度是現代人難以想象的。這本書的裝幀和印刷也相當考究，體現瞭對古典文化應有的敬意，拿在手中就能感受到一種沉甸甸的質感和書捲氣。

評分☆☆☆☆☆

這本《著硯樓書跋》的價值，或許在於它提供瞭一種全新的閱讀視角。它讓我意識到，書本的價值不僅僅在於其內容本身，更在於其流傳過程中的印記與痕跡。每一方硃紅的藏書印，每一處泛黃的批注，都是曆史的切片。作者的解讀鞭闢入裏，常常能從細微之處洞察齣巨大的信息量。比如某位名士在書頁邊緣的寥寥數語，在作者的筆下就成瞭解讀其人其事的鑰匙。這種考據的嚴謹與文采的飛揚相結閤的方式，使得閱讀過程充滿驚喜。它不是在說教，而是在引導我們去發現，去探索那些隱藏在古籍中的微觀世界。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書，就像進行瞭一場精彩絕倫的尋寶之旅。作者的知識麵之廣令人嘆服，他信手拈來便能引經據典，將不同朝代、不同地域的藏書傢聯係起來。最妙的是，作者並非一味地贊美古人，他也會對一些看似不經意的題跋進行冷靜的分析和審視，甚至指齣其中的謬誤或誇飾之處。這種批判性的眼光，讓整本書的論述顯得更加客觀可信，而不是淪為對古人的盲目追捧。它教導我們如何帶著批判的眼光去欣賞和研究曆史遺存，保持一份清醒的求知欲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，雖然主題集中於“書跋”，但實際上涵蓋瞭中國文化史、版本學、乃至士人交往史等多個維度。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭古代的藏書傢與當代的閱讀者。我讀完後，最大的收獲是重新理解瞭“傳承”二字的重量。那些被時間衝刷、被戰火磨礪的書頁，通過這些書跋被賦予瞭新的生命和意義。作者用他的筆墨，為我們描繪瞭一幅幅生動的文化遷徙圖景，讓人在感嘆曆史變遷的同時，也對保護和珍視文化遺産這件事有瞭更深刻的體悟。這本書絕對是值得所有熱愛中國傳統文化的朋友反復品讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

滿意滿意滿意滿意滿意滿意

評分☆☆☆☆☆

穿越流體運動的物體會逐漸把它們的運動傳遞給其周圍的流體，這種傳遞會損耗它們自身的運動，進而使運動受到阻滯，因此，這種阻滯正比於運動的傳遞，當給定運動物體的速度時，運動的傳遞又正比於流體的密度，因此，流體的阻滯或阻力也正比於相同的流體密度。這種阻力難以排除，除非流體中緊挨著運動物體後部的部分貯存住瞭缺失的運動。然而，這也是難以做到的，除非流體對物體後部的壓力等於物體前部對流體的壓力，就是說，除非在後麵推動物體的流體的相對速度等於物體推動流體的速度；也就是說，除非流體循環的絕對速度二倍於物體推動流體的速度，而這是不可能的。因此，流體的慣性所産生的阻力無論如何不能排除，所以，我們必須得齣結論，天空流體沒有慣性，因為它沒有阻力；它不具有用作傳遞運動的力，因為它沒有慣性；也無力對一個或多個物體的運動造成任何改變，因為沒有用以傳遞運動的力；它還不會起到任何作用，因為它沒，有賴以産生任何變化的能力。所以，這種假設可以理所當然稱之為虛妄，對哲學傢毫無價值，因為它完全沒有基礎，在解釋事物中毫無用處。猜想天空中充滿流體物質的人，杜撰說這種物質沒有任何慣性，隻是在字眼上否認真空，實際上承認它存在，因為既然這種流體物質與虛空完全沒有區彆，現在的爭論隻是名稱問題，並不涉及事物的本質。如果有人如此偏愛物質，以至於根本不肯承認有空無一物的空間，且看他們最終必然會達到什麼結局。

評分☆☆☆☆☆

實用的工具書。。可以備用。。

評分☆☆☆☆☆

活動很給力，圖書也好，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

找瞭很久纔找到的！一本不錯的！

評分☆☆☆☆☆

本書是研究漢語語法曆史發展的專著。全書共26章，從詞法、句法兩個方麵論述瞭漢語語法發展的曆史麵貌、發展階段及其內在規律。本書的重點是曆史句法學的探討。

評分☆☆☆☆☆

不錯的一套書，值得研讀

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，一點點的湊夠一套，還有幾本沒有。

評分☆☆☆☆☆

著名藏書傢潘景鄭先生之作，內容詳實。惟據舊版影印，頁麵字跡不夠清晰。