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潘景鄭 著

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532543816

版次：1

商品編碼：10191324

包裝：平裝

叢書名： 中國曆代書目題跋叢書第2輯

開本：32開

齣版時間：2006-07-01

用紙：膠版紙

頁數：340

字數：201000

內容簡介

　　潘景鄭先生是近現代著名藏書傢、版本目錄學傢。本書收錄他所藏及所見的善本書之題跋403篇。凡宋元精刊、明清佳刻、抄本、校本、稿本等，應有盡有，且所藏小學、金石、諸子、晚明史籍、稀見方誌、詞麯學方麵的古籍更為豐富。其中許多題跋對各書的傳世版本作瞭總結性的敘述，對治學者尤多幫助。據1957年古典文學齣版社版影印。
　　右書跋四百三篇，捃三十年來藏見所記。掇拾叢殘，什存二三。須彌之螢火，何堪問世。第念平生蓄聚，過眼煙雲，食蹠祭獺，聊誌鴻泥。至若言不及文，事都無緒，局方隅於牛羊之眼，鼴鼠滿腹之飲，隻足貽笑方來而已。
　　僕童齡孤露，鈒鏤早非。寢饋枕籍，楹書具存。弱冠以還，略識為學之徑途。馀杭章師，詔示經史之緒。霜厓吳師，導遊詞麯之門。憒悶結車嗇，啓誘良殷。顧貪多務得，猶不免支離瑣碎之病。學藝之外，耽嗜圖書金石。纔十五六齡時，便節衣縮食，有誌窮搜遐方絕域，盡天下古文奇字之誌。自壬戌迄丙子，十五年中，積書卅萬捲，石墨二萬通。簿錄甲乙，丹黃紛披，甘老是鄉矣。”

目錄

一 惠鬆崖手校鄭氏周易
二 李氏易傳校要
三 先師太炎先生手校書古文訓
四 殘元本詩傳通釋
五 明芙蓉泉書屋本韓詩外傳
六 殘元本禮記集說
七 校本大戴禮
八 殘宋本春鞦經左氏傳句解
九 惠氏古文春鞦左傳稿本
一○ 葉緣督校瀋小宛先生春鞦左傳補注地名
十一 補注鈔本
十二 春鞦左傳讀
十三 錢竹汀先生手校舊鈔本鄭氏遺書
十四 葉鞠裳先生臨各傢校通誌堂本經典釋文
十五 拜經樓鈔本四種
十六 管慶祺手寫江艮庭先生論語竣質
十七 廣論語駢枝稿本 孟子正義稿本
十八 元刊巾箱本爾雅單注
十九 校元刊巾箱本爾雅單注
二○ 明景泰本爾雅單注
二一 宗子岱先生爾雅單注
二二 釋名疏證校本
二三 明刻埤雅
二四 埤倉集本附廣倉稿本
二五 錄本惠校說文解字
二六 吳愙齋先生手校說文
二七 說文解字音韻錶稿本
二八 姚鞦農說文摘錄稿本
二九 說文答問疏證校異
三○ 咫進齋鈔本程東冶說文引經考
三一 說文古本考
三二 說文段注集解稿本
三三 影毛鈔本曆代鍾鼎彝器款識
三四 羣經字考
三五 鈔本字體疏源
三六 日本鈔本萬象名義
三七 傳鈔萬象名義
三八 元刻古今韻會舉要
三九 明正德慎獨齋覆元中統要史記
四○ 明嘉靖張邦奇校刊本史記
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

活動很給力，圖書也好，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

根據《中國曆代書目題跋叢書》第二輯齣版說明，本書是據上海古籍齣版社前身——古典文學齣版社二十世紀五十年代舊版影印。所以是繁體竪排。整體的影印效果在我看來也還馬馬虎虎。

評分☆☆☆☆☆

穿越流體運動的物體會逐漸把它們的運動傳遞給其周圍的流體，這種傳遞會損耗它們自身的運動，進而使運動受到阻滯，因此，這種阻滯正比於運動的傳遞，當給定運動物體的速度時，運動的傳遞又正比於流體的密度，因此，流體的阻滯或阻力也正比於相同的流體密度。這種阻力難以排除，除非流體中緊挨著運動物體後部的部分貯存住瞭缺失的運動。然而，這也是難以做到的，除非流體對物體後部的壓力等於物體前部對流體的壓力，就是說，除非在後麵推動物體的流體的相對速度等於物體推動流體的速度；也就是說，除非流體循環的絕對速度二倍於物體推動流體的速度，而這是不可能的。因此，流體的慣性所産生的阻力無論如何不能排除，所以，我們必須得齣結論，天空流體沒有慣性，因為它沒有阻力；它不具有用作傳遞運動的力，因為它沒有慣性；也無力對一個或多個物體的運動造成任何改變，因為沒有用以傳遞運動的力；它還不會起到任何作用，因為它沒，有賴以産生任何變化的能力。所以，這種假設可以理所當然稱之為虛妄，對哲學傢毫無價值，因為它完全沒有基礎，在解釋事物中毫無用處。猜想天空中充滿流體物質的人，杜撰說這種物質沒有任何慣性，隻是在字眼上否認真空，實際上承認它存在，因為既然這種流體物質與虛空完全沒有區彆，現在的爭論隻是名稱問題，並不涉及事物的本質。如果有人如此偏愛物質，以至於根本不肯承認有空無一物的空間，且看他們最終必然會達到什麼結局。

評分☆☆☆☆☆

書籍流布關乎學術存亡，這套叢書都值得收入。很好的書，很好的賣傢，好評

評分☆☆☆☆☆

印數：2301—3800

評分☆☆☆☆☆

好啊，大傢趕緊買啊。好啊，大傢趕緊買啊。好啊，大傢趕緊買啊。好啊，大傢趕緊買啊。好啊，大傢趕緊買啊。好啊，大傢趕緊買啊。

評分☆☆☆☆☆

穿越流體運動的物體會逐漸把它們的運動傳遞給其周圍的流體，這種傳遞會損耗它們自身的運動，進而使運動受到阻滯，因此，這種阻滯正比於運動的傳遞，當給定運動物體的速度時，運動的傳遞又正比於流體的密度，因此，流體的阻滯或阻力也正比於相同的流體密度。這種阻力難以排除，除非流體中緊挨著運動物體後部的部分貯存住瞭缺失的運動。然而，這也是難以做到的，除非流體對物體後部的壓力等於物體前部對流體的壓力，就是說，除非在後麵推動物體的流體的相對速度等於物體推動流體的速度；也就是說，除非流體循環的絕對速度二倍於物體推動流體的速度，而這是不可能的。因此，流體的慣性所産生的阻力無論如何不能排除，所以，我們必須得齣結論，天空流體沒有慣性，因為它沒有阻力；它不具有用作傳遞運動的力，因為它沒有慣性；也無力對一個或多個物體的運動造成任何改變，因為沒有用以傳遞運動的力；它還不會起到任何作用，因為它沒，有賴以産生任何變化的能力。所以，這種假設可以理所當然稱之為虛妄，對哲學傢毫無價值，因為它完全沒有基礎，在解釋事物中毫無用處。猜想天空中充滿流體物質的人，杜撰說這種物質沒有任何慣性，隻是在字眼上否認真空，實際上承認它存在，因為既然這種流體物質與虛空完全沒有區彆，現在的爭論隻是名稱問題，並不涉及事物的本質。如果有人如此偏愛物質，以至於根本不肯承認有空無一物的空間，且看他們最終必然會達到什麼結局。

評分☆☆☆☆☆

　　因為他們或者會說宇宙結構之所以處處充滿物質是上帝的意願使然，自然的運作應處處得到滲透並充滿所有事物的微細以太的幫助；然而，由於我們在彗星現象中已經指齣，這種說法不能成立，這種以太是根本沒有功用的；他們或者會說，之所以如此是上帝的相同意願而要達到某種未知的目的，這也不能成立，因為由同樣的理由也可以設想一種不同的結構；或者，他們最後不再說這是齣於上帝的意願，而隻是說是齣於其本性的某種必然結果。所以他們最終將淪落人泥潭，與一群夢想一切事物為天數而不為神意所控製，夢想物質的無限和永恒存在是憑其本性而無時不在且無所不在的無恥之徒為伍。然而，我們可以假設，宇宙結構在各種必定是均勻的；因為結構的可變性與其必然性是完全不相容的。它必定還是靜止的；因為如果它必須沿任何確定的方嚮以任何確定的速度運動，那麼它同樣有必要沿不同的方嚮以不同的速度運動；但它卻絕不可能同時沿不同的方嚮以不同的速度運動；因而它必定是不動的。毫無疑問，我們所看到的這個世界，其形式是如此絢麗多彩，其運動是如此錯綜復雜，它不可能是彆的，而隻能齣自於指導與主宰一切的上帝的完美的自由意誌。

評分☆☆☆☆☆

好書。。。支持京東