居延漢簡研究（上下） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　我國古代簡帛是研究從戰國至魏晉時期政治、經濟、軍事、文化、科技、民族和中外關係諸領域的第一手珍貴資料。其發現的曆史源遠流長，早可以追溯至兩韆多年前的西漢景帝末年從孔子故宅壁中發現的戰國竹簡。《漢書?藝文誌》載雲：“魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，皆古字也。”它們和西晉初年從汲郡古墓齣土的《竹書紀年》、《穆天子傳》，至今對於研究我國古史，仍然具有重要的參考價值。
　　20世紀是我國簡帛空前驚人大發現的時代。早在世紀之初，以尼雅、樓蘭和敦煌等烽燧、古城遺址發現的漢晉簡帛為嚆矢，便與殷墟甲骨、敦煌石窟文獻、故宮大內檔案，被中外學術界譽為研究我國古史新資料的四大發現。

作者簡介

　　永田英正，1933年生，1957年畢業於京都大學文學部東洋名學專業。1962年，京都大學大學院博士後期課程修滿後，任京都大學人文科學研究所助教、講師、副教授。大學教授。1990年任京都大學文學部教授。1997年退休。現為京都女子大學教授、京都大學名譽教授、文學博士。
　　譯者簡介
　　張學鋒，1962年生。1985年畢業於南京大學曆史係考古專業。1988年碩士研究生畢業後留校任教。1993年赴日本京都大學攻讀博士後期課程，2001年1月猉京都大學文學博士學位。現為南京大學曆史係教授。

目錄

上冊
簡帛研究叢書序言
中文版序
序文
凡例

序章　中國簡牘研究的現狀與課題
一　簡牘通敘
二　簡牘的齣土情況
三　簡牘研究的曆史
四　簡牘研究的課題
第1部　居延漢簡的古文書學研究
第一章　居延漢簡集成——破城子齣十的簡牘
緒言
破城子齣土的簿籍簡牘
結語

第二章　居延漢簡集成——地灣、博羅鬆治、瓦因托尼、大灣齣土簡牘
緒言
一　地灣齣上的簿籍簡牘
二　博羅鬆治齣上的簿籍簡牘
三　瓦因托尼齣上的簿籍簡牘
四　大灣齣上的簿籍簡牘
結語

第三章　各種簿籍簡牘格式的分析
一　籍與簿
二　簿籍簡牘與文書
三　簿籍遞送文書的集成
四　候燧、候官的簿籍作成及處理
五　簿籍的審核與文書行政
結語

下冊
第Ⅱ部　居延漢簡與漢史研究
第四章　筒牘所見漢代邊郡的統治組織
一　漢代地方統治組織通敘
二　邊郡的統治組織
第五章　評陳夢傢“破城子為居延都尉府”說
第六章　試論居延漢簡中所見的候官
第七章　再論漢代邊郡的候官
第八章　關於禮忠簡與徐宗簡——評平中苓次“算賦申報書”說
附篇
索引
後記
譯後記

前言/序言

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我國古代簡帛是研究從戰國至魏晉時期政治、經濟、軍事、文化、科技、民族和中外關係諸領域的第一手珍貴資料。其發現的曆史源遠流長，最早可以追溯至兩韆多年前的西漢景帝末年從孔子故宅壁中發現的戰國竹簡。《漢書?藝文誌》載雲：“魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，皆古字也。”它們和西晉初年從汲郡古墓齣土的《竹書紀年》、《穆天子傳》，至今對於研究我國古史，仍然具有重要的參考價值。 　

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曆代儒傢學者都有參與政治，發揮其作用的傳統，孔子周遊列國，亦隻發揮教宵傢的作用，貝何況後來者。因為相對於政治權力遊戲而言，儒傢的理想是純淨的，又是相對軟弱的。難怪鬍適要將“儒”的語源考定為“柔”，這是發人深省的。就本文傳主瀋曾植而吉，其令人敬畏的地方就在於樸素平淡，他不想藉助於非凡的、虛飾的、激烈的行為來突死自己的形象。他獲得瞭同時代的人以及後人的尊崇，就在於他身上所發現齣的超人的力量、堅強的毅力以及儒傢學者所慣有的內聖外王精神。

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“先生少年固已盡通國初及乾、嘉諸傢之說，中年治遼、金、元三史，治四裔地理，又為道、鹹以降之學，然一秉先正成法，無或逾越。其於人心世道之汙隆，政事之利病，必窮其原委，似國初諸老。其視經史為獨立之學，而益探其奧安，拓其區字，不讓乾、嘉諸先生。至於綜覽百傢，旁及二氏，一以治經史之法治之，則又為自來學者所未及…。夫學問之品類不同，而方法則一。國初諸老，用此以治經世之學；乾、嘉諸老，用之以治經史之學，先生復廣之以治一切諸學。趣博博而旨約，識高而議平。其憂世之深，有過於龔、魏，而擇術之慎，不居於戴、錢。學者得其片言，具其一體，猶足以名一傢，立一說。其所以繼承前哲者以此、其所以開創來學者亦以此。使後之學術，變而不失其正鎢者，其必由先生之道矣。”(見《瀋乙庵先生七十壽序》)

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　　20世紀是我國簡帛空前驚人大發現的時代。早在世紀之初，以尼雅、樓蘭和敦煌等烽燧、古城遺址發現的漢晉簡帛為嚆矢，便與殷墟甲骨、敦煌石窟文獻、故宮大內檔案，被中外學術界譽為研究我國古史新資料的四大發現。即由此得名。“居延”是匈奴語“天池”的譯音。《史記·衛將軍驃騎列傳》寫：漢武帝元狩二年（前121年）夏，驃騎將軍霍去病攻打小月氏，曾“居延至祁連山”；在《史記·匈奴列傳》中亦記載霍去病“擊匈奴，過居延，攻祁連山”。查《尚書·禹貢》中，凡“”或“過”字，皆指水名，可見漢代這裏有水。 “流沙澤”漢稱“居延澤”，唐稱“居延海”。唐著名詩人王維任監察禦史時，於開元二十五年（737年）奉使途徑居延，寫下名詩《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國過居延。徵蓬齣漢塞，歸雁入鬍天。大漠孤煙直，長河落日圓。肖關逢侯騎，都護在燕然。”詩中“長河”即居延海。 公元1270年前後，馬可波羅曾經來到居延，見到居延百姓，說明直到元代居延還有水，後來乾涸瞭，至今地麵上還有河床遺址。 《漢書·地理誌》“居延縣”下注引中有“闞?雲：武帝使伏波將軍路博德築遮虜障於居延城”句。因漢代居延為匈奴南下河西走廊必經之地，漢武帝時為加強防務，也為防止匈奴和羌人聯係，令路博德在此修長城，名“遮虜障”，漢名將騎都尉李陵兵敗降匈奴，即在居延西北“百八十裏”處（《史記·匈奴列傳》正義引《括地誌》）。 漢武帝時，在居延設都尉，歸張掖郡太守管轄，不僅築城設防，還移民屯田、興修水利、耕作備戰，戍卒和移民共同屯墾戍邊，居延即為中心地區，居延長城周邊兵民活動在漢代持續200多年，形成大量居延漢簡。

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我國古代簡帛是研究從戰國至魏晉時期政治、經濟、軍事、文化、科技、民族和中外關係諸領域的第一手珍貴資料。其發現的曆史源遠流長，最早可以追溯至兩韆多年前的西漢景帝末年從孔子故宅壁中發現的戰國竹簡。《漢書?藝文誌》載雲：“魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，皆古字也。”它們和西晉初年從汲郡古墓齣土的《竹書紀年》、《穆天子傳》，至今對於研究我國古史，仍然具有重要的參考價值。

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公元1270年前後，馬可波羅曾經來到居延，見到居延百姓，說明直到元代居延還有水，後來乾涸瞭，至今地麵上還有河床遺址。

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