青年玉雕傢楊樹明玉雕作品鑒賞 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　俏色絕技品鑒估價識寶已收藏富貴奇中見，原璞蒼石玉雕傳奇巧翠俏翡天地增輝滿堂彩

內容簡介

　　當讀者在鑒賞楊樹明先生翡翠玉雕作品的時候，如同在閱讀一本傳統文化的長成史，一本騰衝翡翠文化的再現史，作品圖字之間透露齣一各令人肅然起敬的曆史滄桑，又摺射齣一種對傳統的尊重，對未來的美好嚮往，這種感情意蘊使人倍感幽深而高遠。

作者簡介

　　楊樹明，1973年生於雲南省騰衝城郊、農傢孩子。自幼酷愛美術，傢鄉的山山水水積纍瞭創作素材，啓濛老師是每天在竹笠上用油漆進行彩繪的父親。從藝十四年，刻苦求索，以仿古和人物見長，作品細膩靈動。在風格上博采各傢之長，把我國玉雕南、北流派融為一體。多件作品曾在颱灣、上海、昆明展齣。多件收錄入《中國寶石》《雲南珠寶文集》《翡翠書》《騰越翡翠明信片》等書刊中。作品“魚龍”評為縣級“十佳”，作品“南海觀音”2006年10月在廣東揭陽舉辦的第二屆中國玉器百花奬評比中獲金奬。現任中國珠寶玉石首飾行業協會會員，雲南省翡翠玉雕專委會委員，騰衝縣珠寶商會副會長。先後被亞洲珠寶聯閤會、騰衝縣人民政府授予“中國玉雕大師…‘翡翠工藝大師”稱號；被共青團中央、雲南省珠寶協會、保山市人民政府評定為“中國鄉村青年文化名人”“雲南翡翠産業十大行傢裏手”“保山市玉雕工藝傳承人’。

內頁插圖

目錄

序言
前言
翡翠藝術品評判和增值原則
精雕鑒賞與評估
高檔翡翠原料品鑒
玉雕之我見
翡翠工藝品（飾品）中最常見的吉祥圖案
附錄：玉雕機器與工具

精彩書摘

　　翡翠藝術品（飾品）評判和增值原則
　　翡翠美是繼承瞭自古以來玉所錶現的各種美，如物質美、人格化後的心靈美（君子比德玉焉）及德行、仁愛、智慧、正義、謙和、和諧、忠直、真誠美之外，翡翠美還重點突齣瞭色彩美、造型美、材質美、含蓄美、神秘美、稀有美等。翡翠藝術品在整個中華文明的長河中，隻是近期的後起之秀，但卻是玉文化的重要組成部分。傳統的軟玉及其他玉石，代錶著玉文化的過去；而翡翠代錶著繼承後的今天，並孕育著玉文化更加燦爛的明天。
　　色彩美：世界上任何寶玉石的綠，都沒有像翡翠的綠那麼艷麗、豐富，給人以生命活力之感，如鮮的生命，碧綠清澄，生機盎然。
　　造型美：翡翠的造型美，不僅能使翡翠升值，而且融入瞭幾韆年中華文明的文化內涵。福祿壽禧、花鳥魚蟲等錶達美好的願望以及對未來美好生活的嚮往。造型美給予人們美好、滿足、快樂。
　　材質美：翡翠的石材美除瞭包涵所有的玉石石材美外，它的色彩豐富，水頭有好有差，但都不失溫潤亮麗，可根據需要做齣各種美麗獨特的藝術品。
　　含蓄美：世界上任何性質的寶玉石都沒有像翡翠那樣含蓄韻緻，代錶瞭東方人的情感。它那冰瑩含蓄的光澤不輕浮、不輕狂、不偏執，深沉而厚重，是國人追求和贊美的品質。這正是人們喜愛翡翠的原因之一。
　　稀有美：稀有也産生美。由於稀有而使人們追求嚮往。翡翠在世界上非常稀有，而且隨著時間的推移愈來愈少。奇貨可居，追求～件好的翡翠藝術品，是追求一種精神的質量、物質的升華，是一門復雜的綜閤藝術。
　　翡翠珠寶消費者獲得的不僅是占有珠寶的滿足，而是進一步的心理精神的滿足，這就是審美消費意識。自清代以來，翡翠製品花樣翻新，使用廣泛。舊飾指清末以前的翡翠飾品，如領管、朝珠、龍鈎、帶鈎、如意、扳指、扁方、壓發、帽正、頂子、煙嘴、鼻壺、三環扣、二環扣等。時飾是指民國以後各種飾物，如戒麵、馬鞍戒、胸花、胸飾、胸墜、耳墜、煙嘴以及各種擺件。

前言/序言

　　全世界都知道，古時候騰衝是翡翠原料及加工的集散地，翡翠文化源遠流長，內涵豐厚。可直到目前為止，我們在騰衝沒有見到任何老祖宗留下來的翡翠遺産。早在十多年前，我就呼籲在騰衝建立翡翠博物館之事，但一直沒有迴應。現在看起來晚瞭一些，有許多翡翠舊飾物舊加工設備及已挖盡瞭的翡翠場口的玉石原料，已很難尋，舊時經營翡翠的老人，也先後離去。目前唯一能做的，就是寫一些有關騰衝的翡翠文章，來記憶騰衝過去作為翡翠集散地的輝煌。
　　關於寫騰衝翡翠的書，目前已齣版瞭三本，加上這本《青年玉雕傢楊樹明玉雕作品鑒賞》已達四本。前三本都是寫騰衝過去的翡翠曆史，人物，民間鑒玉及傳說的，唯獨楊樹明這本書是寫“實”的，是用自己創作齣來的豐富多樣的作品，為翡翠，為騰衝的翡翠玉雕“寫”齣來一篇很好的文章，看著這些精雕細琢、精妙而不可用文字描述的玉雕作品，不由得感嘆一聲，咱們騰衝後繼有人啦！
　　我就是抱著這個目的來極力推薦這本書的。楊樹明先生是繼承者，是繼承騰衝翡翠曆史的青年玉雕傢。
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一般

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喜歡,會一直在京東購書發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭9分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句鍵盤

評分☆☆☆☆☆

這樣一個時代，即使在象徵文化程度最高等的大學，文化的氛圍和市場依舊令人尷尬和難堪。文化市場的全盤商業化是經濟時代的悲哀，也是文化産品脫離自身係統不得不依附經濟基礎的主因。越來越嚮經濟強國發展的中國，怎樣在這個經濟利益至上的尷尬時代給予文化和純文學哪怕是一點點關愛和嗬護的土壤，是大時代發展下不可避免也無法避免的一個重要問題。而這個時代下的年輕人，也應該有自省和思考的能力，要知道，精神世界可以達到的地方遠遠比你想象中還要開闊。

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不錯

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天寶三載（744）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同遊梁、宋（今河南開封、商丘一帶）。之後，杜甫又到齊州（今山東濟南）。過瞭4年，鞦天轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下瞭“醉眠鞦共被，攜手日同行”的友誼。鞦末，二人握手相彆，杜甫結束瞭“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫遊生活，迴到長安。[8]

評分☆☆☆☆☆

這樣一個時代，即使在象徵文化程度最高等的大學，文化的氛圍和市場依舊令人尷尬和難堪。文化市場的全盤商業化是經濟時代的悲哀，也是文化産品脫離自身係統不得不依附經濟基礎的主因。越來越嚮經濟強國發展的中國，怎樣在這個經濟利益至上的尷尬時代給予文化和純文學哪怕是一點點關愛和嗬護的土壤，是大時代發展下不可避免也無法避免的一個重要問題。而這個時代下的年輕人，也應該有自省和思考的能力，要知道，精神世界可以達到的地方遠遠比你想象中還要開闊。

評分☆☆☆☆☆

開元十九年十九歲時，杜甫齣遊郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時，漫遊吳越，曆時數年。開元二十三年（735），迴故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。杜甫的父親時任兗州司馬一職，杜甫於是赴兗州省親，開始齊趙之遊。[7]

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翡翠藝術品（飾品）評判和增值原則翡翠美是繼承瞭自古以來玉所錶現的各種美，如物質美、人格化後的心靈美（君子比德玉焉）及德行、仁愛、智慧、正義、謙和、和諧、忠直、真誠美之外，翡翠美還重點突齣瞭色彩美、造型美、材質美、含蓄美、神秘美、稀有美等。翡翠藝術品在整個中華文明的長河中，隻是近期的後起之秀，但卻是玉文化的重要組成部分。傳統的軟玉及其他玉石，代錶著玉文化的過去而翡翠代錶著繼承後的今天，並孕育著玉文化更加燦爛的明天。色彩美世界上任何寶玉石的綠，都沒有像翡翠的綠那麼艷麗、豐富，給人以生命活力之感，如鮮的生命，碧綠清澄，生機盎然。造型美翡翠的造型美，不僅能使翡翠升值，而且融入瞭幾韆年中華文明的文化內涵。福祿壽禧、花鳥魚蟲等錶達美好的願望以及對未來美好生活的嚮往。造型美給予人們美好、滿足、快樂。材質美翡翠的石材美除瞭包涵所有的玉石石材美外，它的色彩豐富，水頭有好有差，但都不失溫潤亮麗，可根據需要做齣各種美麗獨特的藝術品。含蓄美世界上任何性質的寶玉石都沒有像翡翠那樣含蓄韻緻，代錶瞭東方人的情感。它那冰瑩含蓄的光澤不輕浮、不輕狂、不偏執，深沉而厚重，是國人追求和贊美的品質。這正是人們喜愛翡翠的原因之一。稀有美稀有也産生美。由於稀有而使人們追求嚮往。翡翠在世界上非常稀有，而且隨著時間的推移愈來愈少。奇貨可居，追求～件好的翡翠藝術品，是追求一種精神的質量、物質的升華，是一門復雜的綜閤藝術。翡翠珠寶消費者獲得的不僅是占有珠寶的滿足，而是進一步的心理精神的滿足，這就是審美消費意識。自清代以來，翡翠製品花樣翻新，使用廣泛。舊飾指清末以前的翡翠飾品，如領管、朝珠、龍鈎、帶鈎、如意、扳指、扁方、壓發、帽正、頂子、煙嘴、鼻壺、三環扣、二環扣等。時飾是指民國以後各種飾物，如戒麵、馬鞍戒、胸花、胸飾、胸墜、耳墜、煙嘴以及各種擺件。

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