具体描述
内容简介
《故宫博物院藏文物珍品大系》分成六十卷出版，将那些具典型和代表性的文物集中起来，约有一万二千余件，采取按文物分类的方法进行编排，但是不囿于这一方法。例如其中一些与宫廷历史、典章制度及日常生活有直接关系的文物，则采用特定主题的编辑方法。这部分是具有宫廷特色的文物，以往常被人们所忽视，而在学术研究深入发展的今天，却越来越显示出其重要历史价值。另外，对某一类数量较多的文物，例如绘画和陶瓷，则采用每一卷或几卷具有相对独立和完整的编排方法，以便于读者的需要和选购。在本书中，不仅包含有许多难以出故宫的作品，更有很多平时无缘看到的传世佳作。
内页插图
目录
总序文物目录导言——延禧宫碑话图版宋刻丛帖宋刻单帖明代刻帖清代刻帖附录前言/序言
用户评价
这本书简直是艺术家的宝库！我花了整整一个下午沉浸在那些精美的插画和独特的排版设计中，每一个细节都透露出创作者的匠心独运。特别是关于色彩的运用，那种深邃而富有层次感的调色板，完全颠覆了我对传统印刷品美学的认知。光是欣赏那些纹理和光影的变化，就足以让人感到心旷神怡。作者在文字与图像的平衡上也拿捏得恰到好处，既有引人深思的文字片段，又不至于喧宾夺主，真正做到了相得益彰。如果你对手工制品的热爱超出了单纯的阅读需求，这本书绝对能为你打开一扇全新的审美之门。我甚至开始思考，如何将这种设计理念应用到我自己的日常用品上。书本的装帧本身就是一件值得收藏的艺术品，厚实的纸张，细腻的触感，都传递出一种对品质的极致追求。
评分说实话，一开始我对这本书的题材有些犹豫，因为它似乎偏向于学术性，但读进去后才发现，作者的文笔极其流畅自然，完全没有一般理论书籍那种枯燥的说教感。他巧妙地将复杂的理论融入到引人入胜的故事线中，使得原本晦涩难懂的概念变得清晰易懂，甚至充满了画面感。最让我印象深刻的是作者的论证逻辑，严密而不失灵活性，他总能从一个看似微不足道的细节切入，最终构建出一个宏大而令人信服的结论。这本书的价值在于它提供了一种看待世界的全新框架，它挑战了许多我过去深信不疑的固有观念，让我开始以更批判性的眼光去审视周围的一切。对于想在专业领域有所建树，同时又追求阅读乐趣的人来说，这无疑是一剂良药。
评分这本集子简直是语言艺术的殿堂！作者对词汇的驾驭能力达到了炉火纯青的地步，每一个句子都像是经过精心打磨的宝石，闪耀着独特的光芒。他的用词极其考究，总能找到那个最精准、最有力量感的词语来表达微妙的情感或复杂的概念。阅读时，我常常需要停下来，反复品味某些段落，不是因为看不懂，而是因为那种文字本身的美感和韵律感太强了，让人忍不住想多驻足欣赏片刻。书中对声音和感官的描绘尤其出色，你能“听”到风声，“闻”到雨后的泥土气息，这极大地增强了阅读的沉浸感。对于热爱文字本身的读者来说，这本书不只是一次阅读，更是一次对语言魔力的深度致敬。它让我重新认识到，文字本身就可以成为最强大的情感载体。
评分读完这本书，我感觉自己像进行了一次精神上的深度旅行，那种体验是任何快餐式的娱乐都无法比拟的。它没有直接灌输观点，而是通过一系列精心构建的场景和对话，引导读者自己去探索其中的哲学意味。叙事的手法非常高明，时而跳跃，时而沉静，像一条蜿蜒的河流，时而急促，时而舒缓，总能在我以为要抓住脉络时，又将我带入一个更深远的思考层面。我特别欣赏作者对人物内心世界的刻画，那种细腻入微的心理描写，让我仿佛能感受到角色们的每一次呼吸和挣扎。这本书需要慢下来细细品味，它不是那种读完就扔在一边的读物，而是需要时常翻阅，每次都会有新的感悟。那种久违的、被深刻触动的阅读感受，真让人怀念。
评分这本书的节奏感简直是教科书级别的！情节的推进张弛有度，高潮迭起却又不会让人感到疲劳。作者对于悬念的设置，简直是高手中的高手，总是在最恰当的时候给出一点点线索，吊足读者的胃口，让你忍不住想一口气读完。但有趣的是，即便是在最紧张的时刻，作者依然能保持对环境和人物情绪的细致描摹，这使得整个故事的质感非常丰富，立体感十足。我尤其喜欢其中几个配角的塑造，他们虽然戏份不多，但个性和背景都刻画得入木三分，为整个故事增添了许多不可预知的变数和趣味性。通读下来，我甚至能清晰地在脑海中构建出故事发生的场景，仿佛身临其境。这是一部能让人在炎热的夏夜里，也感到全身心投入，忘记时间的佳作。
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评分故宫协同商务印书馆（香港）和上海科技出版社的这套书，绝对物超所值，印刷精美，选题全面，文字精准，装帧和包装与书本身的价值非常般配。建议爱书的朋友选择购买，绝对不会后悔的！
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评分《淳化阁帖》因摹勒刊刻于宋太宗淳化三年（992）而得名，又因所刊刻书法作品大部分出自皇宫秘阁，又被称为《淳化秘阁法帖》，或简称为《阁帖》、《官法帖》、《法帖》。《淳化阁帖》的编刊问世，不排除与宋太宗对书法艺术的偏爱有关，但更主要的是宋太宗意欲通过这种形式来树立赵宋统治在文化继承上的正统性。在这之前的太平兴国二年（977），宋太宗就诏令有关人员编纂了五百卷的《太平广记》和一千卷的《太平御览》。随后又于太平兴国七年（982）诏纂《文苑英华》一千卷。十年后，宋太宗又诏令翰林侍书学士王著负责辑刻《淳化阁帖》十卷，不能不看作是这一系列宋代文化工程的延续。《淳化阁帖》的刊行问世，开启了中国书法史上的刻帖之风，从而引发了宋代乃至明清的刻帖热潮。宋太宗以后的北、南宋300余年间，几乎每一朝都有一批新帖问世。继《淳化阁帖》之后，北宋较为著名的刻帖有如下十数种。宋仁宗庆历五年（1041），丞相刘沆在长沙任上时以《淳化阁帖》为祖本，命慧照大师希白摹刻于石，世称《长沙帖》，又因长沙在宋时属潭州，故亦称《潭帖》。与《淳化阁帖》相比较，《潭帖》又增刻了王羲之《霜寒》、《十七日》二帖及晋代王濛和唐代颜真卿诸帖。宋仁宗至和、嘉祐年间，驸马都尉潘师旦以《淳化阁帖》为祖本重摹并参入别帖，编为二十卷刻于绛州，世称《绛帖》。宋英宗治平年间，庐陵萧汝器宰和州之含山，得刘楚公《被赐阁帖》，重新摹刻后携回庐陵，被后人称之为《庐陵帖》。宋哲宗元祐五年，秘书省邓洵武、孙谔等上书，请旨重修《淳化阁帖》，至建中靖国元年摹刻完工，历时十二年，史称《秘阁帖》；元祐七年（1086），刘次庄得吕和卿阁本，重摹刻于临江，史称《临江帖》，因刘次庄斋号“戏鱼堂”，又称《临江戏鱼堂帖》；也是这一年，朝廷下旨把《淳化阁帖》与《秘阁帖》之外的法书摹刻入石，称之为《秘阁续帖》，十卷。宋徽宗大观初年，徽宗以《淳化阁帖》多有漫患不清，且王著标题又多处舛错，枣木版业已皴裂之故，遂诏取内府所藏墨迹，命龙大渊等更定次序，重摹刻上石，又命时任丞相的蔡京重题了帖名。因此帖末署“大观三年（1109）正月一日奉旨摹勒上石”正书二行，世称《大观帖》，又因刻石于太清楼下，故亦名之曰《太清楼帖》。大观三年已丑，汝州知州王寀采集夏、商、晋、唐、五代名人书法刻石，置于郡斋之坐啸堂，每段都刻有汝州印记，后世称之为《汝州帖》。宋高宗南渡后，因战乱所致，内府旧藏帖版、书迹几乎散失殆尽。绍兴十一年（1141），宋高宗绍依《淳化阁帖》原拓翻刻置于国子监，世称《绍兴国子监本》。后又增入唐、宋人墨迹重勒石于禁中，名之为《绍兴重刻国子监帖》。同年，绍兴郡守张斛集《秘阁帖》、《潭帖》、《汝帖》、《临江帖》诸帖，参校编纂成《武陵帖》，后又摹刻编纂《鼎帖》。绍兴十四年（1144），九江郡守林师说摹刻《钟鼎款识帖》。宋孝宗淳熙十二年（1185）二月，修内史奉旨，又翻刻《淳化阁帖》，卷尾楷书题作“淳熙十二年乙已岁二月廿五日修内史恭奉圣旨摹勒上石”字样，故称《淳熙修内史本》。淳熙十二年三月，又将南渡后续得晋、唐名家遗墨编成十卷摹勒上石，名曰《淳熙秘阁续帖》。因此之故，《淳熙修内史本》又被更名为《淳熙秘阁前帖》。南宋绍熙、庆元之间，韩侂胄刻《阅古堂帖》，后改名为《群玉堂帖》，计十卷。嘉熙、淳祐之间，曾宏父刻《凤墅帖》及《凤墅续帖》。计四十册，前后费时七年。南宋其他见诸典籍的刻帖还有《玉麟堂帖》、《宝真斋法书》、《黔江帖》、《武冈帖》、《乌镇帖》、《福清帖》、《澧阳帖》、《蔡州帖》、《彭州帖》、《荔枝楼帖》、《赐书堂帖》、《时贤题咏帖》、《甲秀堂帖》、《星风楼帖》、《百一帖》、《世彩堂帖》、《姑熟帖》、《忠孝堂帖》等数十种。这些刻帖，大半以上都是以《淳化阁帖》、《大观帖》为祖本增删而成，其他的或是集历代名家法书不见于《淳化》、《大观》二帖之外者，或是专一摹刻某一家者，总之北宋乃至南宋刻帖之兴盛，让人叹为观止。!!1
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评分这次京东活动太给力了
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评分施安昌是故宫的，编了一套故宫藏品大系的书。
评分内容不错，值得购买和阅读
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