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☆☆☆☆☆

[清] 史潔珵 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國水利水電齣版社

ISBN：9787508490588

商品編碼：1027231955

齣版時間：2011-10-01

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	靛藍小孩 勵誌與成功 書籍
作者：	劉衛東
定價：	25.0
齣版社：	陝西師範大學齣版社
齣版日期：	2010-08-01
ISBN：	9787561351833
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	16開

內容簡介

在古老的瑪雅神話中，語言認為：孩子們將拯救人類，他們齣生於20世紀70年代末之後，西方心理谘詢師南茜·泰博（Nancy Tappe）發現他們許多都帶著靛藍色的氣揚，她稱他們為Indigo children——靛藍小孩。颱灣身心靈作傢鬍因夢對他們的特點歸納為：他們生業就有一種尊貴感和自我價值感，不服從的，也不接受脅迫。他們在社會上有睏難，除非是同類，否則很難與對方融閤，他們更樂於和大自然溝通，他們對世俗事物缺乏興趣，但他們有豐富的想象力和創造力，有高度發展的靈性智能。

目錄

天纔作傢的青春反思與蛻變／2 蔣方舟：我就是《皇帝的新裝》中的小朋友／6 蔣方舟采訪手記／15 蔣方舟：收收納納的生活／19 田禾：一個病孩的迴歸／23 田禾采訪手記／31 步非煙：在武俠的遊蕩的精靈／35 步非煙采訪手記／45 步非煙：童年，殘酷而美好的迴憶／47 韓寒，一個有社會責任感的人／52 周語：從沉迷遊戲到散文作傢的蛻變／56 周語采訪手記／64 米米七月：我是一粒米／69 春樹：美好的美好生活／73 張佳瑋：26歲瞭／75 徐則臣：生活在北京／78 蘇枕書：畢業晚會／81 甘世佳：菜場裏的成人式／83 張怡微：年年復年年／85 陳虹羽：少年不戴花／88 瀋瓔瓔：縱橫交錯的河流／91 鬍堅：我的高三時代／94 林靜宜：時光吞噬你的理想瞭嗎?／101 商夏周：當愛在消逝／105- 張雪鬆：THEHANGEDMAN／108 BEAIDID：少年們的愛情／111 九月薇影：光陰無刃，過處留傷／113 小飯：理想實現之日／118 鄧若虛：悲觀是崇高的／121 李亞利：當夢想照進現實／125 劉文：沉睡的光陰／128 馬小淘：我是女生，我愛男生／134 呢喃的火花：一天，一天，幸福而安寜／138 呢喃的火花：尋找張愛玲 吳建雄：城市＆夢 韓晗：一輩子的愛好／143 穆肅：生於1980：長兄不易／145 賀永強：80後，從何處來，到何處去／150 張牧笛：簡單／152 李建峰：成功的盛宴／155 項靜：那些後叛逆時代的孩子們／157 安寜：等待那隻90後的兔子／159 崔子揚：女孩兒們，可不要被愛情濛蔽雙眼／161

編輯推薦

“靛藍小孩”青春係列是由陝西師範大學齣版總社有限公司為打造知名青春文學讀物品牌推齣的青春類文學讀物。目前已經齣版第-季——《靛藍小孩：天纔作傢的青春反思與蛻變》。現在麵嚮全國徵集散文、小說，以及相關圖書選題。選題與文章徵集要求如下：內容：關注年輕一代的生活方式、成長、心理、青春、校園、觀念、個性、自我等問題。字數：2000字 -018萬字。定位：關注青少年成長的心路曆史。 80後，90後，叛逆一代or背負使命的一代?五大天纔作傢蔣方舟，步非煙，韓寒，田禾，劉衛樂，麵對麵接受尖銳訪問，迴首曾經年少，反思叛逆青春，更有強大青春作傢陣容：春樹，米米七月穆肅，林靜宜，張牧笛，甘世佳，小飯。

媒體評論

靛藍是藍和紫的親密結閤，它該是憂鬱的、浪漫的、屬於愛情的，用靛藍來修飾“小孩”這小孩也該沾染上這氣息。的疑問是，80後長大瞭嗎？ ——李其綱《萌芽》雜誌編輯 《靛藍小孩》聚焦當下是具人氣的青春作傢群落，通赤深度對話，文字和影像記錄，盡情揮灑青春激蕩和夢想，肆意展現青春的情思和智慧，無論如何，你都無法輕視他們的力量。 ——葛紅兵 作傢，教授，博士生導師 成長憂傷又美麗…… 喜驚的是，在這一串以孩子的名義鋪述而齣的故事裏，不光看到瞭摸著生活邊邊角角的思維樣式，更看到瞭這樣一個誘人又浮躁的時代，一顆顆靛藍靈魂的探索軌跡。靛藍的孩子們，很好看，很有益惑力。 ——劉昆 網絡《女友》主編 《靛藍小孩》把大批青春作傢湊到瞭一處，不容易。也很難得，主編劉衛東乾瞭一件功德不小的事情。 ——省登宇《中國佼園文學》編輯部主任、作傢 《靛藍小孩》是-部有關80後集體記憶的故事，我想，有一天若我老瞭，看到這本書我就會懷念那個屬於我們的年代。 ——徐鵬《課堂內外》編輯、作傢 《舂藍藍小孩》是一本關於青春、個性、奮鬥、成長經驗、心靈勵誌以及責任，且能全麵反映80後這個群體的勵誌書籍，讓我們多一些寬容來共同關注青少年的成長、工作以及生活。 ——宋濱海 中國青少年新世紀讀書網主編

前言

摘要

魯迅曾經被比喻為一把插嚮敵人心髒的匕首，如今拿這話來看韓寒，韓寒更像一把有幽默感的手術刀。韓寒的成名一方麵源自於他獨特不羈的姿態，齣眾的纔華，但另一方麵也是來自一種大眾沉默的呼喚，來自乾韆萬萬學子對於掙脫束縛、讓心靈自由飛的呼喚。 青春無禁忌，韓寒以他的纔華犀利地調侃著教育製度，調侃著那些冠冕堂皇的假道學。但不可否認，韓寒的調侃一度很不著邊際，甚至屬於小男孩惡作劇的狀態，就是喜歡惹怒你，然後和你打嘴仗。直到2009年，媒體重新評價瞭韓寒。因為韓寒帶給瞭我們新的東西，他開始乾點“正事”瞭。他的博客成瞭他言說的窗口，他發揮著他作為公眾人物的作用，引導著眾多年輕人的視角。他對於深藏於社會肌體中的種種頑疾，開始像一把手術刀一樣，輕輕地剖開，然後指點給其他年輕人看那些潰爛的地方。他的方式依然是獨特的，他帶著調侃，帶著揶揄，這調侃，這揶揄卻句句正中要害。 香港主持人梁文道說，韓寒真棒！是的，韓寒帶著他的自由，他的靈敏，在開拓一片真正有意義的土地。

《德育古鑒》：韆年智慧，鏡鑒古今，淬煉高尚品格 《德育古鑒》是一部融匯古聖先賢智慧，係統闡述德育精髓的傳世經典。它並非孤立地羅列道德條文，而是以曆史的長河為載體，從浩瀚的史書中擷取精粹，以真實的人物故事為佐證，深刻剖析瞭何為立身之本，何為治國之道，何為安邦之策。本書旨在通過梳理和鑒照中國古代卓越人物的品德修養及其對社會産生的深遠影響，為現代人提供一麵映照內心、砥礪品格的智慧明鏡。 一、 溯源而上，探尋中華德育的根脈 《德育古鑒》的價值，首先在於其深厚的曆史底蘊。它不局限於某一個朝代或某一種學說，而是將目光投嚮瞭中國數韆年的文明史。從傳說中的三皇五帝，到百傢爭鳴時代的諸子百傢，再到秦漢、唐宋、明清的各個時期，作者旁徵博引，精心挑選那些在品德方麵具有典範意義的曆史人物和事件。這些人物，有的以其至誠無私，感天動地；有的以其堅韌不拔，矢誌不渝；有的以其仁愛寬厚，澤被蒼生；有的以其廉潔奉公，清白一生。他們的事跡，如同璀璨的星辰，點綴在中華文明的夜空中，為後人指引著道德的方嚮。 本書並非簡單地堆砌曆史故事，而是將其置於特定的曆史語境中，分析其産生的社會背景、人物的成長經曆以及行為的動機。通過對這些豐富而生動的案例的解讀，讀者可以清晰地看到，中國古代的德育思想是如何在曆史的演進中不斷發展、豐富和完善的。從對“仁、義、禮、智、信”等基本德行的強調，到對“忠、孝、節、勇、廉”等社會倫理的推崇，再到對“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大理想的追求，《德育古鑒》為我們勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的中華德育發展長捲。 二、 鑒照古今，德育的永恒價值 《德育古鑒》的核心之處，在於其“鑒”字。它不是一味地歌頌古人，而是通過“鑒照”，將古人的德行與我們當下的生活相連接。在快速變化的現代社會，物質文明的飛速發展有時會伴隨著精神的迷失和道德的滑坡。當下的社會，同樣麵臨著如何培養閤格公民、如何構建和諧社會、如何抵製不良風氣等諸多挑戰。《德育古鑒》恰恰能為我們提供重要的啓示。 本書通過對曆史人物德行與他們最終命運的對照，揭示瞭德行對於個人成就、傢族興衰乃至國傢命運的決定性作用。那些品德高尚者，即便身處逆境，也能憑藉其堅定的信念和高尚的品格贏得尊重，實現價值；而那些德行有虧者，即使一時得勢，也往往難逃曆史的審判，留下韆古罵名。這種“鑒照”，並非宿命論，而是深刻地說明瞭，德行是抵禦誘惑、戰勝睏難、贏得長久幸福和尊嚴的基石。 《德育古鑒》也深刻地探討瞭不同德行所帶來的不同社會效應。例如，書中對“信”的論述，不僅強調瞭個人守信的重要性，更闡釋瞭誠信對於商業活動、社會交往乃至國傢信譽的巨大影響。對於“仁”的探討，則展現瞭仁者愛人、推己及人的博大情懷，以及這種情懷對於化解矛盾、促進和諧的積極作用。這些來自古人的智慧，穿越時空的阻隔，依然閃耀著人性的光輝，為我們解決當代的道德睏境提供瞭寶貴的思想資源。 三、 案例精選，鮮活生動的人物畫廊 《德育古鑒》的另一大特色，在於其豐富且富有代錶性的案例。它沒有枯燥的說教，而是通過講述一個個鮮活的人物故事，讓讀者在潛移默化中體悟德行的力量。 例如，書中可能會講述孔子“知其不可而為之”的擔當精神，他在亂世之中奔走呼號，傳播仁義，雖屢遭挫摺，卻從未放棄對理想的追求。這讓我們看到，堅持道義的勇氣和毅力，在任何時代都彌足珍貴。 又如，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的忠誠與智慧，他在蜀漢危難之際，傾其一生輔佐君主，將“忠”字演繹到瞭極緻。這讓我們理解，忠誠不僅僅是對君主的效忠，更是對事業、對承諾的堅守。 書中也可能包含嶽飛“精忠報國”的赤子之心，他在國傢危難之時，挺身而齣，捨生忘死，最終卻被奸臣陷害。這讓我們反思，即使身處黑暗，也要堅守民族大義和個人氣節。 同時，《德育古鑒》也會觸及一些不那麼光鮮但同樣具有警示意義的人物。比如，那些因貪婪而身敗名裂的官員，因虛僞而眾叛親離的士人，或者因狹隘而誤國誤民的決策者。通過對這些反麵教材的剖析，讀者能夠更清晰地認識到，不道德行為的危害性，從而引以為戒。 這些人物，來自不同的時代，有著不同的身份，但他們身上所體現的德行，無論是高尚的還是卑劣的，都以最直接、最鮮活的方式呈現在讀者麵前，引發深思。 四、 理論闡釋，係統構建德育的框架 除瞭生動的案例，《德育古鑒》也並非缺乏理論的深度。在選取和解讀曆史人物事跡的同時，作者會旁徵博引，將這些事跡與儒傢、道傢、法傢等主要思想流派的德育理論相結閤，進行係統的闡釋。 例如，在論述“仁”的時候，會引用《論語》中的經典語句，分析“仁”的內涵，包括愛人、恕道、忠恕之道等。在論述“義”的時候，會探討“義”在古代社會中的地位，以及“見利思義”、“仗義疏財”等相關行為規範。在論述“禮”的時候，會分析禮儀對於維係社會秩序、規範人際交往的重要作用。 書中也會探討“德”與“法”的關係，分析德治和法治在古代社會治理中的作用和互補性。對於“修身”的論述，則會深入到個人內在的道德修養，包括格物緻知、誠意正心、修身養性等環節。 這種理論與實踐的結閤，使得《德育古鑒》不僅僅是一部曆史故事集，更是一部係統性的德育學著作。它為讀者提供瞭一個理解中國傳統德育思想的清晰框架，幫助讀者在紛繁的曆史長河中，把握住德育的核心脈絡。 五、 啓迪當下，重塑時代新德育 《德育古鑒》的意義，終究在於其對當代的指導作用。在信息爆炸、價值多元的今天，我們如何纔能在喧囂中保持清醒，在誘惑麵前堅守底綫？《德育古鑒》給齣的答案，是迴歸最基本、最普世的道德原則，是通過對經典的體悟，汲取古人的智慧，來滋養我們的心靈，塑造我們的品格。 本書鼓勵讀者將古人的德行內化於心，外化於行。它引導我們思考，在日常生活中，我們應該如何做到“言必信，行必果”？如何做到“己所不欲，勿施於人”？如何做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”？ 《德育古鑒》並非要我們復古，而是要我們“鑒古知今”。它提供的不是僵化的教條，而是充滿生命力的智慧，是能夠幫助我們在復雜的現代社會中，依然能夠成為一個正直、善良、有擔當、有遠見的人的根本遵循。 總而言之，《德育古鑒》是一部集曆史性、思想性、實踐性於一體的偉大著作。它以古鑒今，以史明德，為我們提供瞭一麵永不褪色的道德鏡子，一麵穿越時空的智慧之光。閱讀它，就是在與韆古聖賢對話，就是在為自己的靈魂注入強大的力量，就是在為建設一個更加美好的社會貢獻一份綿薄之力。它是一本值得反復品讀，並將其精神融入生命，踐行於生活中的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構編排簡直是教科書級彆的示範，邏輯清晰得令人贊嘆。它沒有采用那種流水賬式的編年體敘述，而是匠心獨運地將內容劃分為若乾個主題模塊，每一個模塊都緊密圍繞著一個核心的道德命題展開。這種結構安排的好處是，讀者可以根據自己的興趣和當前的需求，選擇性地深入閱讀感興趣的部分，而不會因為篇幅過長而感到壓力。更絕妙的是，每個章節之間的過渡自然流暢，好像河流匯入大海般順理成章，絲毫沒有生硬的斷裂感。我特彆欣賞作者在論證觀點時所采用的辯證手法，他總是能從正反兩方麵審視同一個道德睏境，展現齣極高的思辨深度。這種多維度的分析，極大地拓寬瞭我的視野，讓我明白許多事情並非非黑即白，而是存在著復雜的灰色地帶。這種嚴謹又不失靈活性的組織方式，無疑是這本書能夠經久不衰的重要原因之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格真是讓人眼前一亮，它不同於我之前讀過的那些嚴肅的學術著作，反而更像是一位飽經風霜的長者在娓娓道來。作者的敘事功力著實瞭得，寥寥數語就能勾勒齣一個鮮活的曆史場景，讓人仿佛身臨其境。尤其是對人物內心世界的刻畫，細膩入微，絲絲入扣。我常常在閱讀時停下來，陷入沉思，反思自己過往的言行舉止。它並不是簡單地羅列史實，而是將一個個曆史片段轉化為引人深思的道德教材。讀完之後，我感覺自己的心境都有瞭微妙的變化，看待問題的角度也變得更加全麵和包容。作者在敘事過程中，巧妙地融入瞭對人性、對社會倫理的深刻洞察，使得整本書的閱讀體驗不僅僅是知識的獲取，更是一場精神上的洗禮。這種深入淺齣的錶達方式，即便對於初次接觸相關主題的讀者來說，也不會感到晦澀難懂，反而會産生強烈的代入感和親切感。它成功地將那些遙遠的曆史智慧，以一種極其現代和貼近生活的方式呈現在我們麵前。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大驚喜，在於它對“人性共通性”的深刻揭示。盡管書中所載的時代背景距今久遠，但書中人物所麵臨的抉擇、他們內心的掙紮與光輝，竟然與我們當下的生活産生瞭驚人的共鳴。這種跨越時空的“共振”，讓冰冷的曆史變得鮮活可感。作者並沒有將古代人物塑造成高高在上的道德楷模，而是將他們還原成瞭有血有肉、會犯錯、會猶豫的“人”。正是因為這種真實性，他們的成功或失敗纔更具教育意義。我從中看到瞭，無論社會形態如何變遷，人類在麵對貪婪、恐懼、良知和責任時的基本反應模式，其實是恒定不變的。這本書就像一麵鏡子，映照齣的不僅是古人的影子，更是我們自己內心深處的真實寫照，促使我們去思考：在相似的處境下，我會做齣怎樣的選擇？這種普世價值的挖掘，是它超越一般曆史讀物的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容密度之高，實在讓人感到震撼，每一頁都仿佛蘊含著韆鈞之力。我必須承認，初讀時我有些心急，試圖快速瀏覽，結果發現那根本行不通。作者的文字裏沒有一句是多餘的廢話，每一個字、每一個短語都像精心雕琢的寶石，閃爍著智慧的光芒。我不得不放慢速度，仔細咀嚼，甚至需要反復閱讀幾遍纔能真正領會其中蘊含的深層含義。這種需要“慢讀”的特質，恰恰說明瞭其價值所在——它不是用來消遣時間的快餐讀物，而是值得我們投入時間去鑽研的寶典。我在做讀書筆記時，光是摘錄那些精闢的論斷就占滿瞭好幾頁紙。這種深度和廣度兼具的知識體係構建，使得這本書在任何一個被提及的道德案例旁，都能引齣更廣闊的曆史背景和哲學思考，構建起一個龐大而堅實的知識網絡。

評分☆☆☆☆☆

作為一名讀者，我必須贊揚作者在處理曆史典故時所展現齣的那份獨特的“剋製”與“洞察力”。很多同類書籍在引用古人言論時，往往會過度渲染其戲劇性或道德說教性，讀起來容易讓人感到不適或産生距離感。然而，這本書的處理方式則顯得高明得多。作者仿佛是一個冷靜的記錄者，他清晰地呈現瞭事件的來龍去脈以及當事人的選擇，很少直接給齣帶有強烈主觀色彩的評判。這種留白的處理，反而給瞭讀者最大的思考空間。我常常在讀完一個故事後，腦海中會自動浮現齣關於現代社會類似情境的投射，並開始自我審問。這種“你來完成最後的道德升華”的處理方式，極大地增強瞭讀者的主體性和參與感，讓閱讀體驗不再是被動的接受，而是一場主動的、與古人跨越時空的對話。