具體描述
內容簡介
《草書集字韆傢詩（繁體竪排版）》《實選七絕近百首》即將付梓，編者讓我說幾句話。我樂於看到此書的齣版，願意替編者嚮讀者說說其中的甘苦，並藉此告訴讀者閱讀此書時應該注意的一些問題。集曆代草書法帖之字成為完整的長篇書法作品，約有三難：選字難，組字難，技術處理難。茲詳論之。選字之難又有四：一、難在選字要在總體上風格統一。首先要把握大草與小草的統一，其次要照顧諸如雄強與柔一美等風格的統一；而上等的集字作品，就應該像是同一個人在同一心境下一次完成的風格和諧的作品。二、難在選字要在總體字勢、筆勢上前後連貫，特彆是關鍵點畫能體現承前啓後的關係，使人覺得其【作品】確實是一氣嗬成。三、難在選宇要正確、規範並較為通行。『正確』、『規範』，從文字角度而言，就是確認所選之字與對應詩篇中的字同是一個字，其中主要是要準確識彆和使用簡繁字、異體字；從書法角度而言，就是指所選之字必須符閤草書規範，其關鍵是要能準確識彆草書的結體和草書符號。四、難在選字經典。所選之字，除瞭上述正確、規範和較為通行等標準外，再高一步的要求，就是字形優美，書法上堪稱經典。組字著眼於章法，包括字位、同行章法、鄰行章法和通篇章法。
目錄
序春日偶成 （宋）程顥
春日 （宋）硃熹
春宵 （宋）蘇軾
城東早春 （唐）楊巨源
春夜 （宋）王安石
初春小雨 （唐）韓愈
元日 （宋）王安石
上一兀侍宴 （宋）蘇軾
立春偶成 （宋）張拭
打球圖 （宋）鼉挽之
宮詞 （唐）王建
詠華清官 （宋）杜常
清平調 （唐）李白
題邸間壁 （宋）鄲會
絕句 （唐）杜甫
海棠 （宋）蘇軾
清明 （唐）杜牧
清明 （宋）王禹傳
社日 （唐）王駕
寒食 （唐）韓翱
江南春 （唐）杜牧
上高侍郎 （唐）高蟾
絕句 （宋）僧誌南
遊園不值 （宋）葉紹翁
客中行 （唐）李白
題屏 （宋）劉季孫
漫興 （唐）杜甫
慶全庵桃花 （宋）謝枋得
玄都觀桃花 （唐）劉禹锡
再遊玄都觀 （唐）劉禹錫
滁州西澗 （唐）聿應物
花影 （宋）蘇軾
北山 （宋）王安石
湖上 （宋）徐元傑
漫興 （唐）杜甫
春晴 （唐）王駕
春暮 （宋）曹豳
落花 （宋）硃淑真
春暮遊小園 （宋）王淇
鶯梭 （宋）劉剋莊
暮春即事 （宋）菜采
蠶婦吟 （宋）謝枋得
登山 （唐）李涉
晚春 （唐）韓愈
傷春 （宋）楊萬裏
送春 （宋）王令
三月晦日送春 （唐）賈島
客中初夏 （宋）司馬光
有約 （宋）趙師秀
初夏睡起 （宋）楊萬裏
三街道中 （宋）曾幾
即景 （宋）硃淑真
夏日 （宋）戴復古
晚樓閑坐 （宋）黃庭堅
山亭夏日 （唐）高駢
田傢 （宋）範成大
村居即事 （宋）翁捲
題榴花 （宋）硃熹
村晚 （宋）雷震
茅簷 （宋）王安石
烏衣巷 （唐）劉禹锡
送元二使安西 （唐）王維
題北榭碑 （唐）李白
題淮南寺 （宋）程顥
鞦月 （宋）程顥
七夕 （宋）楊樸
立鞦 （宋）劉翰
七夕 （唐）杜牧
中鞦月 （宋）蘇軾
江樓有感 （唐）趙嘏
西湖 （宋）林升
湖上初雨 （宋）蘇軾
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用戶評價
好~~~~~~~~~~~~~~~~~~
評分詩文交相輝映，讀來很好！
評分很喜歡:..曾仕強1.曾仕強，:..劉君政1.劉君政，他的每一本書幾本上都有，這本走進乾坤的門戶很不錯，曾仕強，劉君政教授著，文字淺白有趣，大量圖解說明，元亨利貞，大環境中的人生定位。走進乾坤的門戶講述瞭係辭上傳說乾知大始，坤作成物。意思是乾卦主導著萬物的創始，坤卦孕育形成萬物。有天沒有地，萬物無法生成。有地沒有天，萬物無從創造。必須天地閤作，萬物纔有創生的可能。另外，序卦傳說有天地，然後有萬物有萬物，然後有男女有男女，然後有夫婦有夫婦，然後有父子有父子，然後有君臣有君臣，然後有上下有上下，然後禮儀有所錯。由天地說到夫婦，進而談及五倫。乾坤二卦，既是天地，也是父母、夫婦，可見天地、人與萬物之間，本應是井然有序的倫理關係，唯有各司其職、各盡其分不紊亂，纔是閤乎自然的倫常之道。易經是影響東方文化極其深遠的一部經典，觀乎人文，以化成天下。人文傳統本應是天經地義的事情，但因現今復雜的社會環境，導緻角色的混淆與人心惶惶不安。乾坤二卦為走入易經的門戶，其中蘊含的哲理，正是延續人類生命及文化的主要力量。唯走入乾坤，讓易理逐一顯現，纔能找到安定的處世良方。中國管理大師曾仕強教授以獨步全球的易經解析觀點，讓讀者能輕輕鬆鬆掌握易經簡易、萬變的原則，積極管理變化萬韆的人生。第一章乾坤為什麼是易的門戶三、創造和演化同時在進行希伯來人在舊約·創世紀中指齣，天地萬物是神造的。第一天造光明，第二天造空氣，第三天造陸地，第四天造日月星辰，第五天造生物，第六天造男造女，並且賜予食物，令其能夠生育後代。中國古代，也有盤古開天闢地的傳說，認為盤古是天地萬物的始祖。這種創造論，是科學未發展之前，相當流行的一種宇宙人類起源的說法。達爾文的進化論指齣，宇宙人類並不是神造的。萬物的變化，是前進的、發展的，具有推陳齣新的作用，不限於循環往復。事物最初是凝聚的，後來逐漸演化，由簡而繁，由粗而精，變得很有秩序，而且一次比一次進步。這兩種論說，爭論不休。有人堅信創造論，有人則堅持進化論，其實都是半腦人的思維，纔引起的紛爭。易學認為天地萬物是道創造齣來的。乾是陽性物的象徵，坤為陰性物的象徵。陰陽互相交閤，便可以生成萬物。天（乾）地（坤）是易學的門戶，被道創造齣來之後，萬物便逐漸演化齣來。全腦人知道創造和演化是並存的，必須兼顧並重，纔能涵蓋。我們把七十億年前的巨大爆炸，稱為大霹靂。那一刹那所造成的星塵，全都是能量，轉化成為萬物，屬於創造的時刻。萬物被創造齣來之後，持續不斷地演化，既有漸變，也可能産生突變。這樣，和易學的主張一樣，既創造又演化，就用不著爭辯瞭。閤大於分，避免瞭二選一的全腦人，比較容易發揮整體思維，具有兼顧
評分送給朋友的，感覺還好
評分非常好！質量也很好！
評分紙質不錯，配圖豐富生動，物美價廉，值得購買?
評分¥25.50
評分很好的書法字帖，好好的研習！
評分¥25.50
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