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《民间日用品雕版印刷图志》以民俗文物为对象，研究与著述的全部是民间日用印刷品，在印刷史研究上具有填补历史空白的意义和价值，有开创之功。《民间日用品雕版印刷图志》以图文互证、互动的“图志”形式，不仅使印刷史的阐释意义深化、别有趣味，而且融印刷史、艺术史、文明史于一身，丰富了印刷史研究的内容，使印刷史更加系统和完善。
《民间日用品雕版印刷图志》融传统印刷史观与大印刷史观于一体，明确提出印刷史研究应当兼顾印刷品成型前的印刷科技史和成型后的印刷文化史两个层面，对印刷史学界在印刷发明问题上融会贯通、达成共识大有裨益。
基于上述，不难看出：《民间日用品雕版印刷图志》于印刷史研究，在选题、对象、角度、方法和内容诸方面都有所创新，是一部史料丰富、记述翔实、思路开阔、方法出新的印史佳作。
内容简介
《民间日用品雕版印刷图志》融传统印刷史观与大印刷史观于一体，明确提出印刷史研究应当兼顾印刷品成型前的印刷科技史和成型后的印刷文化史两个层面，对印刷史学界在印刷发明问题上融会贯通、达成共识大有稗益。《民间日用品雕版印刷图志》以民俗文物为对象，研究与著述的全部是民间日用印刷品，在印刷吏研究上具有填补历史空白的意义和价值，有开创之功。《民间日用品雕版印刷图志》以民俗文物为对象，以图文互证为体例，集民间收藏、艺术鉴赏、印史研究于一身，可谓辟中国印刷史研究于新蹊。其书图文并茂，论述清楚，特色明显，实堪褒扬。
目录
序一序二
第一章 引论
第一节 印刷品在印刷史研究中的作用
第二节 印刷品研究的对象与角度
第三节 本书的研究范围、角度与方法
第二章 经济法律活动中应用的雕版印刷品
第一节 财产文书
第二节 赋役文书
第三节 简帖
附：其他文书
第三章 商业经营活动中应用的雕版印刷品
第一节 食品广告
第二节 茶叶广告
第三节 布帛广告
第四节 医药广告
第五节 其他商品广告
第四章 信仰崇拜活动中应用的雕版印刷品
第一节 疏牒
第二节 符咒
第三节 课书
第五章 人际交往活动中应用的雕版印刷品
第一节 婚帖
第二节 信笺
第三节 信封
主要参考文献
后记
前言/序言
用户评价
我必须承认，我对雕版印刷的了解原本仅限于古代的书籍插图，但《民间日用品雕版印刷图志》彻底颠覆了我的认知。这本书的切入点非常巧妙，它聚焦于那些用于商品包装、标签、年节装饰等日常应用领域的雕版，这些往往是保存难度最大、最容易流失的“快消品”艺术形式。书中所收录的那些用于制作火柴盒、香烟纸、酱油标签的图样，色彩虽然因年代久远而褪色，但其构图的精妙和细节的传神，丝毫不逊于宫廷御用的版画。作者对“日用品”这一概念的拓宽，使得我们得以窥见一个更完整、更立体的民间艺术生态。这本书的价值不仅在于保存了这些图像，更在于它重建了这些图像与社会生活之间的功能性联系。它让我们思考，艺术并非高悬于庙堂之上的孤芳自赏，而是渗透于柴米油盐之间的生活智慧与审美实践。对于研究民间手工艺史和设计史的人来说，这无疑是一部不可或缺的案头之作。
评分这本书的深度和广度实在令人叹服。它绝非简单的图片汇编，而是展现了一种系统性的研究方法。作者似乎跑遍了中国的大江南北，从偏远的乡村作坊到城市的古董市场，将那些散落在民间的珍贵印版和拓片系统地整理归档。特别是书中对于不同时期、不同地域雕版风格的对比分析，见解独到。比如，对比晋南和徽州地区对“窗户”这一主题的雕刻手法，就能明显看出地域文化对审美取向的深刻影响——前者可能更注重实用性与世俗的喜庆，而后者则常常流露出文人的雅致和隐逸情怀。这种细致入微的观察和梳理，极大地丰富了我们对中国传统工艺美术的认知。它挑战了我们对于“艺术”的传统界定，证明了民间生活中最朴素的实用物件，同样蕴含着高超的艺术水准和深刻的文化内涵。每次翻阅，总能发现新的纹样和新的解读角度，耐读性极强。
评分这套图志的编排方式，可以说是集美学享受与知识普及于一身的典范。它没有采用那种刻板的年代排序或者简单的主题分类，而是依据“实用场景”来进行划分，比如“节庆祭祀用版”、“家庭装饰用版”、“商业广告用版”等等。这种分类法非常贴合读者的直观感受，让我们能够自然而然地进入到当时人们的使用情境中去想象。我特别喜欢其中关于“节庆祭祀”部分的图版，那些复杂的剪纸风格的雕刻，繁复的花边和人物动态，无不体现出古代民众对于神灵的敬畏和对来年丰收的美好期盼。阅读过程中，我的思绪总是被那些鲜活的画面牵引着，想象着雕版匠人如何在昏暗的灯光下，用刻刀小心翼翼地勾勒出这些寄托着千家万户愿景的符号。这本书不仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣，它让我们真切地感受到，历史并非是僵硬的文字记载，而是由无数个鲜活的、充满温度的“物件”所构筑起来的。它的出现，是对那些默默无闻的民间创造者的最好致敬。
评分这本《民间日用品雕版印刷图志》简直是意外的惊喜！我本来只是抱着随便翻阅的心态，没想到一头扎进了这个充满烟火气和历史感的宝库。书中的图版，尤其是那些描绘日常生活的场景，如纺织、炊煮、集市买卖，活灵活现，仿佛能听到过去的喧嚣。那些雕版线条的质感，粗犷中带着细腻，每一刀都凝聚着匠人的心血和那个时代的审美情趣。我特别欣赏作者在图版选择上的独到眼光，它们不仅仅是图案的展示，更是一扇扇通往过去生活方式的窗口。通过这些图，我看到了古人的衣食住行，看到了他们对美好生活的朴素向往。尤其是那些带有吉祥寓意的图案，比如“福禄寿喜”的变形，或者对生肖的诙谐刻画，让人在欣赏艺术之美的同时，也感受到一种温暖的人情味。这本书的装帧设计也十分考究，纸张的选择和印刷的质感，都力求还原雕版印刷的韵味，这在如今这个数字时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一本工具书，更像是一部视觉化的民间文化史诗，值得反复摩挲和品味。
评分说实话，刚拿到这本书时，我还有点犹豫，毕竟“民间日用品”这个主题听起来可能略显冷门，但翻开第一页我就知道自己错了。这本书的价值远超我的想象。它精准地捕捉了那些在主流艺术史中常常被忽略的“小物”，并将它们通过雕版这种古老而强大的媒介展现出来。这种对“小”的关注，反而折射出“大”的历史脉络。例如，书中对不同地域年画中对特定农具的描绘，细节之丰富，让我这个对外地文化略有涉猎的人都大开眼界。更让我称道的是，作者在对图像进行分类和阐释时，逻辑清晰却又不失文采。他没有堆砌枯燥的学术术语，而是用一种娓娓道来的叙事方式，将每张图背后的文化密码一点点解开。阅读的过程，就像是和一位见多识广的老者在老茶馆里聊天，他指着墙上的旧物，为你讲述它曾经如何参与和定义人们的生活。这种沉浸式的体验，是其他任何形式的文化读物都难以比拟的。
评分第一次抢券买书本来折扣这么大应该高兴的，这次买的书让人很生气很失忘，一个从武汉发一个从广州发，但广州发的书包装带粘到最上面那本书上，只拿剪刀剪，可是又剪到封面，打包的人能不能用点心啊6.18生意火可你打包完上面盖张纸也好啊不知道全国下大雨啊省几张纸你京东能发财啊，武汉发的箱子大了，中间一大块让人弄开了，虽然假模假样发个空气包，可是没打空气，你这是耍人呢，其中一本书《这些年我吃的都是不懂拒绝的亏》逆封都开了，脏的不要不要的，我跟你有仇呢，发本这脏的书给我？其中三本直接没有塑封，《骆驼祥子，其实就是不冷静，黑天鹅紫水晶》还好书很干净，京东你知不知道看书的人最恶心脏的书了！能不能走点心啊！书好不好一时半会看不了，上次买的还没看完，可你们打包打成这样是来挑战我的情绪吗？是要我看了书找到用处吗？哼字不足以表达我很生气的心情！
评分说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴唯明，始能照物；衡唯平，始能权物。
评分就是为了看图片啊，超级无敌漂亮啊
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分刀钝石上磨，人笨人前学。以人为师能进步。
评分里面搜集的都是民间常见但不太为学术研究所重视的印刷品，对了解民间日常生活挺有用的，也确实见到了很多不常见的资料，但比较零碎，不是很成系统。书的印刷倒还好，但图大部分很小，不够清晰。
评分不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
评分很好的书籍很好的学习必备佳品，，，，希望宣传能给力的，能越做也好，下次还会在来的额，京东给了我不一样的生活，这本书籍给了我不一样的享受，体会到了购物的乐趣，让我深受体会啊。
评分彼拉多曾用嘲笑的口气说：“什么是真理呢？”他提出这个问题后并不想等人回答。的确，有的人就喜欢轻易地改变自己的看法，认为把一个信仰固定下来就等于套上了一副枷锁，因此，他们在思想和行为上都崇尚自由意志。并且，虽然那一类的各派哲学家已经作古，但仍然有一些心志游移的演说家与他们一脉相承，所不同的只是这些演说家比起古人来少一点刚强率直的气质。但是，人们之所以喜欢谎言，这不仅是因为寻求真理是艰难困苦的事情，或也不仅是因为找到真理之后人们的思想要受它的束缚，而且还因为人们对于谎言本身有一种虽然卑劣然而却是天生的爱好。希腊晚期哲学学派中有一个人曾研究过这个问题，他对于虚谎本身究竟有什么值得人们爱的东西百思不得其解，因为它们既不能像诗人之所为，引人入胜，也不能像商人之所为，使人得利。但是对于下述事实我也说不出个所以然：这种真理是一种无遮无掩的“白昼之光”，在这种光天化日之下演出世上的假面剧、哑剧，举行世上的凯旋仪式，远不如在虚幻的烛光下表演得那么典雅。在世人眼里，真理犹如一颗金贵的珍珠，在阳光下闪闪发光，但它没有钻石或红玉值钱，它们能在变幻的灯光下大放异彩。掺上一点虚谎的东西往往能给人增添无穷的乐趣。要是从人们的心灵中取出虚妄的看法、自谀的希望、错误的评价、武断的想象等等虚谎的东西，那么就会使许多人的心灵变成一种贫乏干瘪的东西，充满忧郁和不爽，甚至自己讨厌自己。对于这一点会有人怀疑吗？有一位早期基督教著作家曾非常严厉地把诗叫做“魔鬼的酒”，因为它能给人以想象，然而诗只是带有谎言的影子而已。有害的并不是从心灵中穿过的谎言，而是我们前面所说的那种沉积于心灵中的谎言。但是，无论这些东西对人们堕落的判断力和爱好来说究竟如何，真理（它只评判它自己）却教导我们说：研究真理（就是向它求爱或求婚）、认识真理（就是和它相处）和相信真理（就是享受它）乃是人性中最高的美德。上帝在其创造万物的那些日子里，最先创造的是感官之光，最后创造的是理性之光。从那以后，他每逢安息日以其圣灵昭示世人。最初他把光喷吐在物质或混沌的表面上；后来把光喷吐在人的脸上；而且迄今还把光喷射在其选民的脸上。有一派哲学在别的方面不如其他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。他曾说：“站在岸上看船舶在海上颠簸是一件乐事；站在一个城堡的窗前看下面厮杀是一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理的高地（一座高于一切的山陵，那里的空气永远是清新而恬静的）俯视下面峡谷中的谬误、漂泊、迷雾和风雨相比拟”；只要俯视者怀有恻隐之心而无自负之念，他就能永远感到其乐无穷。当然，要是一个人的心灵能以仁爱为动机，以天意为依据，并且以真理为旋转的轴心，那么他就可以说是生活在人间天堂了。
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