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方朝晖 著

图书标签:

• 儒家
• 修身
• 国学
• 传统文化
• 伦理道德
• 自我提升
• 人生哲学
• 文化经典
• 教材
• 中华文化

出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302241393

版次：2

商品编码：10401656

品牌：清华大学

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：298

字数：180000

编辑推荐

深入浅出的修身范本，精心集锦的诵读宝典。修身，我们一辈子做不完的功课。

内容简介

针对现代人沉重的压力和疲困的心灵，特别是各种各样的精神心理疾病，《儒家修身九讲（第2版）》认为，中国古代的修身传统有无比强大的现实意义。书中探讨了如何在现代条件下激活古代修身传统，开：在实际教学中摸索出—套具体的修身方法。
作者将儒家几千年来特别是从孔盂到宋明时期所发展起来的修身智慧，分成守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、慎言、致诚等九个范畴，对它们的基本含义及其现实意义进行了深入浅出的阐释。书后附录集多家经典，可用于反复阅读、朗读乃至抄写，帮助修身实践。
希望《儒家修身九讲（第2版）》能对当下浮躁的世风有镇静作用，同时也对关心国学复兴之路的人有所启迪。

作者简介

方朝晖，安徽省枞阳县人，哲学博士，现为清华大学人文学院教授。曾在哈佛大学、佛光大学(台湾)及首尔大学进修、任客座教授或客座研究员。以儒学研究及中西文化、思想比较研究为主。出版学术专著有《春秋左传人物谱》(上下册)、旷中学”与“西学”：重新解读现代中国学术史》、《思辨之神：西方哲学思潮选讲》等，另在《中国社会科学》、《中国社会科学季刊》(香港)、《哲学研究》、《复旦学报》、Philosophy East&West;，Dao；A Journal of Comparative Philosophy等学术期刊及其他地方发表各类学术文章多篇，合计字数200多万字。

精彩书评

中国传统学术以儒家为主，而儒家学术“白天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。直迄民初，小学教科书犹有“修身”一门。本书作者方朝晖先生教授儒家学术多年，而著之《儒家修身九讲》一书，把中国传统的修身之学深入浅出，钩元提要，其中独到之见，胜义迭出，以供我们学术界与一般有兴趣的读者众人。
——何兆武（清华大学历史系教授）
作为中国传统文化主流的儒学，一贯以修身为本，注重天人合一的和谐境界。方朝晖教授学贯中西，在清华讲授儒学多年，他这本新著特别适合今天年轻读者的切实需要，是正在兴起的“国学热”中不可多得的好作品。
——李学勤（清华大学文科高等研究中心主任、历史系教授）
曾向方兄约稿，请他以“前轴心时代”为核心概念，写一本名叫《前儒》的书。那本书是求道的，这本书是讲道的。求道是个人的事，讲道是大家的事。在这个时代，还是大家的事更重要。
——梁枢（《光明日报·国学版》主编）

目录

导言：修身是我们一生做不完的功课
“磋”与“磨
“养”与“得
“信”与“修
儒学复兴从修身做起
第一讲 守静
你能保持一颗安静的心吗
性天之妙，唯静者知之
静而后能安
静坐，守默，省事
至静以宁其神
静坐观心
非宁静无以致远
从静中观物动
静里寿延长

第二讲 存养
为什么我们不会养生
动静节宣，以养生也
动息皆有所养
苟得其养，无物不长
存心，养心，养性
养吾浩然之气
以善养人,能服天下

第三讲 自省
你日三省汝身
认识自己的无知
突破心灵的范式
先无得罪于冥冥
目中有花，万物皆妄
从五更枕席上参勘性体
高一步立身，退一步处世

第四讲 定性
职业枯竭就在你身边
于心气上验之
以出世之心，做入世之事
悠闲镇定之士
知止而后有定
宁吾真体，养吾圆机
宠辱不惊，去留无意

第五讲 治心
不能轻一轻富贵之心
心安茅屋稳，性定莱根香
求其放心而已矣
只是一点方寸之心
了心自了事
贪了世味的滋益
尽其心，知其性

第六讲 慎独
中国人的心理健康问题
天地位焉，万物育焉
人心惟危，道心惟微
戒慎恐惧，莫见乎隐
昧暗处见光明世界
心可妄动乎哉
终日对越在天

第七讲 主敬
酷烈之祸，起于玩忽
如临深渊，如履薄冰
敬以直内，义以方外
背后须防射影之虫
出门如见大宾
生生之谓易
敬之敬之，命不易哉

第八讲 谨言
言行，君子之枢机
括囊，无咎无誉
君子洗心，退藏于密
真机、真味要含蓄
直方大，不疑其所行
巧言令色，鲜矣仁
心定者，其言重以舒
聪明才辩是第三等资质

第九讲 致诚
网络时代，玩的就是心跳
唯天下至诚，为能尽其性
总为一“利”字看不破
反身而诚，乐莫大焉
诚于中，形于外
诚者不勉而中
温柔敦厚，诗教也
洁静精微，易教也
附录一：曾国藩论修身
早年修身十二款
晚年日课四条
附录二：修身集锦
第一讲 守静
第二讲 存养
第三讲 自省
第四讲 定性
第五讲 治心
第六讲 慎独
第七讲 主敬
第八讲 谨言
第九讲 致诚
结语
后记
第二版后记

精彩书摘

当然，古代受教育者人数占总人口的比例比今天小得多，但是这并不意味着在受教育者之间不存在类似于我们今天所看到的由机会少所带来的激烈竞争。如果按照包弼德的估算，南宋时期每年有大约45万人参加科考。如果是真的话，那么当时全中国受教育者的总数应当不低于百万，这可不是个小数字。因此，我更倾向于认为，任何社会都有巨大的生存压力和激烈的竞争，而不同时代、不同文化修养的人面对同样的压力和竞争的心态和处理方式则有可能不同。读过《菜根谭》的人都知道，该书并没有要人们脱离尘世，去过世外桃源的生活，而是要我们学会如何面对世事，如何在世事中把握好心性，做到忙而不乱。也就是说，只有能够以悠闲、超脱的心境来做事，才会有真正的功业。《菜根谭》并不反对人们有所作为，而是试图揭示怎样以最恰当的方式追求事功，以及如何让事功真正朝着有益于身心健康和生命意义的方向走。
其次，让我们分析一下为什么会心累？前面说过，身忙并不一定意味着心累。是心中的牵挂太多，或者说一些不必要的贪恋支配着我们的心灵，才使心那么累。许多心理问题，仔细想一想，都是因为自己想不开所致。

前言/序言

在线试读

《儒家修身九讲》内容相关

今天我们所使用的“修身”一词，较早见于《周易》、《大学》、《中庸》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍。“修”，修理、加工之义；“身”，指性格、人格素质等。“修身”一词，本义就是磨炼人格的意思。我们时常使用的“修养”一词，来自于“修身”和“养性”两个术语。“修”需要雕琢，“养”就是培养，“修”和“养”相互对应、相辅相成。

《儒家修身九讲》（第2版）图书简介 一、 引言：古圣先贤的智慧之光，照亮今人的心灵之路 中华文明源远流长，博大精深，而儒家思想作为其中最为璀璨的一颗明珠，历经数千年而不衰，至今仍对我们的精神世界产生着深远的影响。孔子、孟子、荀子等先贤，以其洞察人性的深刻洞察和对理想人格的孜孜以求，构建了一套完整的修身体系。这套体系不仅是中国传统文化的核心，更是指导个人安身立命、完善品德、实现价值的宝贵财富。 然而，随着时代的发展，现代人在快节奏的生活中，往往容易迷失自我，忽略了内心深处的成长与修炼。对传统儒家思想的认知，也可能停留在碎片化、刻板化的印象中，未能真正领略其精髓与现代价值。 《儒家修身九讲》（第2版）正是在这样的背景下应运而生。本书并非对枯燥理论的堆砌，而是致力于将儒家修身的智慧，以通俗易懂、生动深刻的方式呈现给广大读者。它精选了儒家修身体系中的九个核心议题，以讲座的形式，层层递进，步步深入，带领读者走进古圣先贤的精神世界，感受那份超越时空的智慧启迪。 本版在上一版的基础上，进行了全面的修订与完善，内容更加充实，视角更加多元，力求在继承传统精髓的同时，更加贴合当代读者的阅读需求和精神关怀，使其成为一本真正能够指导实践、启迪智慧、滋养心灵的佳作。 二、 本书内容概览：九讲深度解读，勾勒理想人格的轮廓 《儒家修身九讲》（第2版）共分为九个章节，每一讲都聚焦于儒家修身体系中的一个重要维度，相互关联，共同构成了一幅完整的理想人格构建图景。 第一讲：仁者之心——“仁”的涵义与实践 本讲深入浅出地阐释了儒家思想的核心概念——“仁”。“仁”并非一个抽象的道德符号，而是根植于人性之中，体现在人与人之间最基本的情感连接和责任担当。我们将从“爱人”的根本出发，探讨“仁”的多种面向，如孝悌、忠恕、信等，并分析如何在日常生活中，通过细微之处，将“仁”的理念融入我们的言行举止，从而建立和谐的人际关系，提升个人品德。 第二讲：义的担当——“义”在人生选择中的力量 “义”是儒家思想中与“仁”并列的重要范畴，它强调的是事之当行与不当行，是一种道义的坚持与对原则的恪守。“义”要求我们在复杂的社会环境中，能够明辨是非，做出合乎道义的选择，即使面对困难与诱惑，也能坚守底线。本讲将探讨“义”的内涵，以及如何在个人成长、职业发展、社会交往等各个方面，培养“见利思义”的品格，成为一个有担当、有原则的人。 第三讲：礼的规范——秩序与和谐的基石 “礼”是儒家思想中关于社会规范、行为准则以及人际交往的智慧。“礼”并非繁文缛节，而是为了维护社会秩序，促进人际和谐，以及实现个人内在的修养。本讲将深入分析“礼”的本质，从个人修身到家庭伦理，再到社会交往，揭示“礼”在构建和谐社会、塑造文明行为中的关键作用。我们将学习如何通过遵循“礼”，实现内在的约束与外在的表达，达到“克己复礼为仁”的境界。 第四讲：智者的洞察——“知”与“学”的智慧 儒家强调“学”的重要性，但其“学”并非死记硬背，而是追求对事物的深入理解和真理的洞察。“知”与“学”相辅相成，“学”是获取知识的途径，“知”是对知识的理解与运用。本讲将探讨儒家如何看待知识的价值，如何通过博学、审问、慎思、明辨、笃行来增长智慧，以及如何在信息爆炸的时代，保持清醒的头脑，进行有价值的学习与思考。 第五讲：勇者的力量——“勇”的审慎与担当 “勇”在儒家思想中并非匹夫之勇，而是建立在“仁”和“义”基础上的勇敢。“仁者必有勇”，一个真正有仁爱之心的人，才会有无畏的勇气去承担责任，去捍卫正义。本讲将深入剖析儒家对“勇”的界定，区分“君子之勇”与“小人之勇”，引导读者如何在困境中展现真正的勇气，如何将勇气用于实现个人价值和社会进步。 第六讲：诚的品格——内心的真实与信誉的基石 “诚”是儒家思想中关于真诚、诚信的品格。它是个人内心世界的真实写照，也是赢得他人信任的基础。“诚”要求我们言行一致，表里如一，不说谎，不欺骗。本讲将探讨“诚”的深层含义，以及如何在个人品德、商业信誉、人际交往等各个层面，践行“诚”的原则，从而建立稳固的个人品牌和良好的社会声誉。 第七讲：敬的修为——对待万物的恭敬之心 “敬”是儒家思想中一种对待万物，包括自身、他人、自然以及一切事物的恭敬态度。它是一种内在的谦逊和审慎，也是一种对生命、对世界的尊重。“敬”有助于我们收敛狂妄，保持谦卑，从而更好地认识自我，理解他人，并与周围的世界建立和谐的关系。本讲将引导读者如何在日常生活中，培养“敬”的修为，从而提升个人内在的安宁与和谐。 第八讲：和而不同的智慧——多元世界的和谐共处 “和而不同”是儒家思想中关于如何处理人与人之间、群体与群体之间关系的重要理念。它强调在承认差异、尊重个性的前提下，寻求共同点，实现和谐共处。“和而不同”并非盲目妥协，而是建立在理解、包容和沟通的基础上的智慧。“本讲将深入分析“和而不同”的现代意义，以及如何在日益多元化的社会中，运用这一智慧，化解冲突，促进合作，实现真正的社会和谐。 第九讲：格物致知的实践——修身养性的终极路径 本讲将前面八讲的内容进行升华与整合，重点阐释儒家修身养性的终极路径——“格物致知”。“格物”即探究事物的道理，“致知”即获得真知。通过对万事万物的深入观察与思考，我们能够更深刻地理解“道”，从而实现自我完善，达到“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏大目标。“本讲将为读者提供一套切实可行的修身实践方法，帮助读者将儒家智慧内化于心，外化于行，成为一个真正意义上的儒者。 三、 本书特色与价值：理论与实践的结合，古老智慧的现代回响 《儒家修身九讲》（第2版）之所以能够历久弥新，并在当代依然拥有强大的生命力，在于其独具特色的内容与价值： 体系性与深刻性： 本书并非对儒家思想的点滴摘录，而是系统地梳理了儒家修身的九个核心议题，深入挖掘其思想内涵，力求为读者构建一个清晰、完整的儒家修身认知框架。 通俗性与可读性： 理论的深刻需要以通俗的语言来承载。本书语言平实，比喻生动，例证丰富，避免了学究式的枯燥论述，让古老的智慧焕发出新的生命力，即使是初次接触儒家思想的读者，也能轻松理解。 实践性与指导性： 本书的最终目的在于指导实践。每一讲都不仅仅停留在理论层面，而是着重于如何将儒家思想融入日常生活，如何在现代社会中践行儒家美德，为读者提供切实可行的行为指南。 时代性与现代关怀： 在保留儒家思想原汁原味的同时，本书也紧密结合当代社会的现实问题，探讨儒家智慧在解决现代人焦虑、迷茫、道德困境等方面的独特价值，使其更具现实意义。 批判性继承与创新： 本版在原有基础上，对内容进行了精炼与深化，融入了最新的学术研究成果和对儒家思想的现代解读，展现了对传统文化的批判性继承与创造性转化。 四、 目标读者：寻求内心成长与人生智慧的每一个人 《儒家修身九讲》（第2版）适合以下读者群体： 对中华传统文化感兴趣的读者： 希望深入了解儒家思想，特别是其修身养性方面的智慧。 寻求个人品德提升和人格完善的读者： 希望通过学习儒家智慧，成为一个更加优秀、有道德的人。 在生活中感到迷茫、焦虑，渴望寻找心灵寄托的读者： 儒家思想能够提供一种安身立命的智慧与力量。 教育工作者、学生以及对哲学、伦理学有研究兴趣的读者： 可作为重要的参考与学习资料。 所有希望提升自我、完善人格，追求人生意义的社会大众。 五、 结语：开启一段发现自我、超越自我的精神之旅 《儒家修身九讲》（第2版）不仅仅是一本书，更是一扇门，一扇通往古圣先贤智慧殿堂的大门，一扇帮助我们发现内心深处美好品质，并将其付诸实践的大门。阅读本书，您将与孔孟之道进行一场跨越时空的对话，汲取源远流长的中华智慧，开启一段发现自我、超越自我的精神之旅。愿本书能成为您人生道路上的一盏明灯，照亮您前行的方向，引导您成为一个更有智慧、更有品德、更有担当的人。

评分☆☆☆☆☆

第一次接触这本书，是在一个朋友的书架上偶然瞥见的。当时就被它朴素而充满智慧的书名所吸引——《儒家修身九讲（第2版）》。我一直认为，学习传统文化，尤其是儒家思想，并非是僵化的复古，而是与时俱进的传承和发展。因此，“第2版”这个标签让我觉得这本书可能经过了时间的沉淀和内容的优化，更能贴合当代读者的需求。阅读这本书，我期望能够获得一套系统性的修身方法论。不同于某些只侧重于理论阐述的著作，我更希望它能提供切实可行的指导，帮助我在纷繁复杂的现代生活中，找到内心的宁静和力量。书中“九讲”的结构，预示着将从不同的维度、以循序渐进的方式来探讨修身之道，这对于我这种希望从零开始，逐步深入理解儒家修身理念的读者来说，无疑是一个非常友好的设计。我特别关注书中对“孝”的解读，如何在现代家庭关系中，既能尊重传统，又能适应时代的变化，找到平衡点，这是我一直思考的问题。书中是否能提供一些关于处理代际关系、理解父母、关爱子女的智慧，我对此充满了好奇。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国古代哲学，特别是儒家思想在个人成长和社会和谐方面的作用，都抱有浓厚的兴趣。当我在书店看到《儒家修身九讲（第2版）》时，我的第一反应是：这或许是我一直在寻找的那本能够帮助我理解和实践儒家思想的书。“九讲”的编排方式，让我预感到这是一次有条不紊、层层递进的学习过程。我不喜欢那种零散的、不成体系的知识点，我更希望能够通过系统的讲解，构建起完整的认知框架。这本书的“第2版”也让我觉得作者在内容的组织和呈现上，一定经过了反复的打磨和提炼，希望能以更清晰、更具启发性的方式来传达儒家的核心理念。我尤其期待书中关于“勇”的论述，在现代社会，我们面临着各种各样的挑战和压力，如何培养内心的勇气，不畏艰难，坚持原则，这对我来说是非常重要的课题。我希望这本书能提供一些关于如何克服恐惧、坚定信念的智慧，从而更好地应对生活中的种种困境。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对中国传统文化有着深厚情感的人，也一直试图在现代生活中寻找传统智慧的根基。《儒家修身九讲（第2版）》这个书名，一下子就触动了我内心深处的那份渴望。在阅读之前，我内心充满了期待，希望能从中获得一套切实可行、能够指导我个人修身养性的方法。我理解的儒家修身，并非是脱离现实的空谈，而是与生活息息相关，能够帮助我们在日常生活、人际交往、乃至面对内心挣扎时，找到一个稳固的支点。“九讲”的结构，预示着它将从多个角度、不同层次地剖析修身之道，这让我觉得非常系统和全面。我特别关心书中对“礼”的阐释，在当下这个快速变化的时代，人与人之间的关系似乎变得越来越疏离，而“礼”所倡导的尊重、谦逊和边界感，我认为是重建和谐社会关系的关键。我希望这本书能够提供一些关于如何理解和实践“礼”的当代视角，帮助我在现代社会中，也能保持一份从容和优雅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁大方，初拿到手时就有一种厚重而沉静的质感，仿佛里面蕴含着千年智慧的精华。我一直对中国传统文化，尤其是儒家思想有着浓厚的兴趣，但市面上的一些书籍要么过于晦涩难懂，要么过于流于表面，真正能够深入浅出、引人入胜的佳作并不多见。这本书的副标题“第2版”让我对内容的更新和精炼抱有期待，希望能在此基础上获得更系统、更前沿的理解。我翻阅了几页，发现其语言风格既保留了古籍的韵味，又融入了现代的表达方式，使得原本可能枯燥的道理变得生动起来。例如，书中对“仁”的阐释，并没有简单罗列名言警句，而是通过一些生动的历史故事和个人经历的引入，让读者能够切身体会到“仁”在日常生活中的实践意义。这种“入情入理”的讲解方式，是我非常看重的。我对书中关于“礼”的论述尤其感兴趣，在现代社会，很多传统礼仪似乎被遗忘，但“礼”背后所蕴含的尊重、秩序和自我约束的精神，我认为恰恰是构建和谐社会不可或缺的基石。这本书能否提供一些新的视角，帮助我们重新认识和践行“礼”的现代价值，我非常期待。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的书展上看到这本书的。当时，它摆放在众多哲学和历史类书籍中间，却散发出一种独特的、静谧的气息。书名《儒家修身九讲（第2版）》 immediately captured my attention. For a long time, I have been fascinated by the enduring wisdom of Confucianism, particularly its emphasis on self-cultivation as the foundation for a well-ordered society and a meaningful life. However, many texts on the subject can be quite academic and inaccessible. The "2nd Edition" designation suggests that the content has been refined and updated, making it more relevant to contemporary readers. I am particularly interested in how this book will approach the concept of "yi" (righteousness or justice). In a world often characterized by moral ambiguity, understanding how to act with integrity and uphold ethical principles is paramount. I hope the book will provide practical frameworks and real-world examples to illustrate the application of "yi" in everyday decision-making. Moreover, I am keen to explore the book's perspective on "zhi" (wisdom). How does one cultivate intellectual discernment and sound judgment in an age of information overload? The structure of "nine lectures" implies a comprehensive and structured exploration, which I find appealing as it promises a systematic journey into the heart of Confucian self-cultivation.

评分☆☆☆☆☆

比较系统的结合作者的工作实践案例，讲述了儒家修身的层次递进，挺好的，适合所有浮躁的骚男骚女。

评分☆☆☆☆☆

第二次购买了！！！！！！！哈哈哈哈哈不错，我们总裁都看哦

评分☆☆☆☆☆

深入浅出，可以看看。

评分☆☆☆☆☆

于善待“差生”，宽容“差生”。

评分☆☆☆☆☆

[QY]"

评分☆☆☆☆☆

养身，需要开始爱惜自己

评分☆☆☆☆☆

不能轻一轻富贵之心 戒慎恐惧，莫见乎隐 括f囊，无咎无h誉 致诚 洁静精微，易教也k 附录二：修身集锦 定性n 谨言 后记 作为中国传q统文化主流的s儒学，一贯以修身为本，注重v天人合一的和谐境界。方朝晖教授学贯中西A，在清华讲授儒学多年，他这本新著特别适合今天年轻读者的切实需要，是正在兴起的K“国学热”中L不可多得的好作品。 静而后P能安 苟得其Q养，无物不长 高一步立身，退一步处世 不能轻一轻富贵X之心 戒慎恐惧，莫见乎隐

评分☆☆☆☆☆

通俗易懂，很好的书，放在枕边常看

评分☆☆☆☆☆

很喜欢（:..英1.英）:..史蒂芬·霍金1.史蒂芬·霍金，他的每一本书几本上都有，这本时间简史（插图版）很不错，史蒂芬·霍金的时间简史自1988年首版以来的岁月里，已成为全球科学著作的里程碑。它被翻译成40种文字，销售了近1000万册，成为国际史上的奇观。插图本全面更新了原书的内容，把许多观测揭示的新知识，以及霍金最新的研究纳入该书，并配以大量（250幅）照片和电脑制作的三维和四维空间图。霍金曾不无得意地引用评论者的话说道我关于物理的著作比麦当娜关于性的书还更畅销。不知道这个插图版本会使原来已经非常巨大的销售数字膨胀多少。尽管霍金教授的著述极为清晰而机智，有些读者仍然觉得难以掌握复杂的概念。为了使读者加深理解，时间简史（插图版）还增加了240多幅彩色插图，包括卫星图像和照片。这些都应归功于诸如哈勃空间望远镜和电脑三维和四维实体成像等技术进步之赐。详细的插图说明使读者能体验到星系际太空的广漠、黑洞的奇妙性质以及物质和反物质碰撞的粒子物理的微观世界。作为一本飨以读者宇宙学的最新理解的经典著作，时间简史（插图版）是探索时间和空间核心秘密的引人入胜的故事。宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德—托勒密的地心说到哥白尼一伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了20世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。膨胀的宇宙如果在一个清澈的、无月的夜晚仰望星空，能看到的最亮的星体最可能是金星、火星、木星和土星这几颗行星，还有巨大数目的类似太阳但离开我们远得多的恒星。事实上，当地球绕着太阳公转时，某些固定的恒星相互之间的位置确实起了非常微小的变化——它们不是完全固定不动的！这是因为它们距离我们相对近一些。当地球绕着太阳公转时，相对于更远处的恒星的背景，我们从不同的位置观测它们（图3．1）。这是幸运的，因为它使我们能直接测量这些恒星离开我们的距离，它们离我们越近，就显得移动得越多。最近的恒星叫做普罗希马半人马座，它离我们大约4光年那么远（从它发出的光大约花4年才能到达地球），也就是大约23万亿英里的距离。大部分其他可用肉眼看到的恒星离开我们的距离均在几百光年之内。与之相比，太阳仅仅在8光分那么远！可见的恒星散布在整个夜空，但是特别集中在一条称为银河的带上。远在