具體描述
內容簡介
張祖翼（1894-1917），字逖先，號磊盒，又號磊衊、濠廬。因寓居無锡，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洵同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常今有鄧石如所治一白文長方印，文曰『八分、一字直韆金』，可見其時譽之高。著有《磊盒金石跋尾》、 《漢碑範》、 《倫敦風土記》、 《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，曆經百年，保存完好。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。
《後魏韓臥祖造像》，北魏永熙三年（534年）六月造。此誌石為晚清金石傢端方的藏石。書法稚拙天真，鋒穎外露，峻拔自然。石刻造像亦頗精美。原拓高25Cm，寬55Cm。鈐有“磊閤所得金石文字”硃文印。
作者簡介
張祖翼（1894-1917），字逖先，號磊盒，又號磊衊、濠廬。因寓居無锡，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洵同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常今有鄧石如所治一白文長方印，文曰『八分、一字直韆金』，可見其時譽之高。著有《磊盒金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》、《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，曆經百年，保存完好。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。
前言/序言
用戶評價
三國時期，魏王曹操提倡儉樸、薄葬，禁止樹碑為個人立傳，一般的士大夫階層遂將死者的生平及歌頌文辭鎸刻於一較小的石麵上，此石置棺內隨葬，後經齣土，稱為墓誌。有的文辭用韻語結尾的稱“銘”，也稱“墓誌銘”。墓誌的書法往往能體現當時的書法水平，具有很高的藝術價值。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫
評分 評分有年則書，不書者，無年月也。
評分造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”造像，謂塑造物體形象。用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。也指相片；照片。語齣三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“規圓景以定環，攄神思而造象。” 清 張之洞 《哀六朝》詩：“《玉颱》陋語紈袴鬭，造象彆字石工雕。” 徐特立 《研究曆史的目的與方法》：“藝術傢的造像便不同：我們……可以從它的膚色，臉型及其服裝的特徵上，分辨齣它是那一個時代的人，那一個種族的人。”
評分評分
埋葬死者時，刻在石上，埋於墳前。一般由誌和銘兩部分組成。誌多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚死者的功業成就，錶示悼念和安慰。但也有隻有誌或隻有銘的。可以是自己生前寫的（偶爾），也可以是彆人寫的（大多）。主要是對死者一生的評價。
評分造像正麵正方形界欄八行，每行十一字，有著很多篆隸的筆意與結體特徵，同時撇捺點畫轉摺中，又流露齣很多楷書的用筆意味。它保存瞭不少在楷書進入到成熟時期後，已經徹底消失掉的寫法和意趣。這些意趣，對於今天基本脫離瞭實用功能性，進入到獨立藝術創作層麵的書法藝術而言，無疑有著很高的藉鑒價值。
評分今世所用號稱真楷者，六朝人最工。蓋承漢分之餘，古意未變，質實厚重，宕逸神雋，又下開唐人法度，草情隸韻，無所不有。晉帖吾不得見矣，得盡行六朝佳碑可矣，故六朝碑宜多購。
評分放在墓裏刻有死者生平事跡的石刻，分上下兩層：上層曰蓋，下層曰底，底刻誌銘，蓋刻標題。亦指墓誌上的文字。
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