具体描述
内容简介
张祖翼（1894-1917），字逖先，号磊盒，又号磊蔑、濠庐。因寓居无锡，又号梁溪坐观老人。安徽桐城人。近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。篆宗石鼓、钟鼎，隶法汉碑，亦工行、楷。时与吴昌硕、高邕之、汪洵同称海上四大书法家。光绪中曾随朝贺使赴英，参加英女王维多利亚登基五十年庆典。中年后其作品上常今有邓石如所治一白文长方印，文曰『八分、一字直千金』，可见其时誉之高。着有《磊盒金石跋尾》、 《汉碑范》、 《伦敦风土记》、 《伦敦竹枝词》、《清代野记》等。这批由张祖翼生前收藏的魏碑拓片，均为整拓本，历经百年，保存完好。我们从中精选出最精彩的部分出版，以飨广大书法爱好者和研究者。为了尽量传递出原拓的整体信息，我们特依照拓片原件整张折叠的方式，原大原色精印，力图最大限度地再现原件风貌。
《后魏韩卧祖造像》，北魏永熙三年（534年）六月造。此志石为晚清金石家端方的藏石。书法稚拙天真，锋颖外露，峻拔自然。石刻造像亦颇精美。原拓高25Cm，宽55Cm。钤有“磊合所得金石文字”朱文印。
作者简介
张祖翼（1894-1917），字逖先，号磊盒，又号磊蔑、濠庐。因寓居无锡，又号梁溪坐观老人。安徽桐城人。近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。篆宗石鼓、钟鼎，隶法汉碑，亦工行、楷。时与吴昌硕、高邕之、汪洵同称海上四大书法家。光绪中曾随朝贺使赴英，参加英女王维多利亚登基五十年庆典。中年后其作品上常今有邓石如所治一白文长方印，文曰『八分、一字直千金』，可见其时誉之高。着有《磊盒金石跋尾》、《汉碑范》、《伦敦风土记》、《伦敦竹枝词》、《清代野记》等。这批由张祖翼生前收藏的魏碑拓片，均为整拓本，历经百年，保存完好。我们从中精选出最精彩的部分出版，以飨广大书法爱好者和研究者。为了尽量传递出原拓的整体信息，我们特依照拓片原件整张折叠的方式，原大原色精印，力图最大限度地再现原件风貌。
前言/序言
用户评价
我对这套书的另一深刻感受，在于其编辑导向上的克制与专业。在碑刻文献的整理出版领域，常常出现一个误区，即过分强调旁征博引或进行冗余的考据，结果反而稀释了原拓片本身的学术价值。然而，张祖翼先生的这批藏拓，其本身就代表了民国时期对金石学研究的高峰水准，它们是研究魏碑流变不可或缺的一手材料。这套影印本很好地把握了“存真”的原则，除了必要的索引和批注（如果内含的话，此处是推测其专业性），它很少加入现代学者的臆测或过度解读，而是将舞台完全留给了碑刻本身。这种“无声的引导”，反而让真正的研究者能够更自由地沉浸其中，去比对不同时期的拓本差异，去体会韩显祖造像碑在那个特定历史时期的艺术语言特点。这种处理方式，对于那些真正想从碑帖本身挖掘信息，而不是依赖二手资料的学者而言，是极其宝贵的财富。它要求读者带着问题去观察，而不是被导向既定的结论，这才是真正的学术出版。
评分从收藏价值的角度来看，这套书无疑是重磅之作。在当代，要集齐并妥善保存一套品相如此之佳的魏碑原拓，几乎是不可能完成的任务，而这套影印本，相当于将这一稀世珍藏“数字化”地呈现给了大众。更重要的是，它不仅仅是简单的复制，它承载着张祖翼先生作为金石大家的眼光与选择。每一页所选的拓本，都经过了高人一等的鉴别。我注意到其中一些侧面的展示，比如对部分残损处的放大，其清晰度让我可以清晰辨认出拓工下锤的力度和方向，这对于研究拓印技术本身，也是一个绝佳的样本。在我看来，这套书的价值已经超越了单纯的艺术欣赏范畴，它是一部关于近现代金石学史和文物保护史的侧影。对于那些希望构建自己魏碑研究资料库的藏家来说，它具有不可替代的地位，其研究深度和广度，远非市场上那些零散的、未经系统整理的碑帖选本所能比拟。
评分让我着重提一下这套书在细节处理上对学习书法者的助益。魏碑，尤其是北魏时期的造像记，其字体结构往往充满了力量感和一种奇特的“拙朴”之美。很多初学者在临习时，往往会因为看不清笔画的起收和转折而感到困惑。比如韩显祖造像碑中那些看似方折实则内含圆转的笔法，以往拓本中常被简化为生硬的直线。然而，在这套高精度影印中，那些微小的、在刀石摩擦中形成的“颤笔”和“衄挫”的痕迹都被保留了下来。这使得学习者能够更准确地把握“力透纸背”的含义，理解魏碑那种雕刻感强烈的用笔逻辑。它不只是告诉你“应该怎么写”，而是通过最原始的证据告诉你“古人是如何刻下的”，这种直观的、未经现代美学过滤的视觉信息，对于提升临帖的“韵味”和“骨力”，具有立竿见影的效果。
评分这套书的出版，对于填补国内某一特定时期碑刻文献的系统性研究空白，具有重要意义。我期待它能激发更多针对“后魏”这一过渡时期造像碑的深入研究。在那个时代，佛教造像艺术正经历着从孝文帝时期端庄秀逸向更趋成熟和世俗化的转变，而韩显祖的造像正好处于这个变化的关键节点上。通过对比张祖翼先生所藏的这批高质量拓本，我们或许能更清晰地描绘出这一艺术风格转折的具体路径。它提供了一个坚实的基础，让历史学家和艺术史家可以跳脱出以往对北魏艺术的刻板印象，去发现更多元、更精微的艺术面貌。对于那些致力于撰写更详实、更具证据支撑的中国石刻史专著的研究人员来说，这套书无疑是案头必备的、可供反复参阅的工具书，它带来的启发性，远超我们对一套“影印本”的传统认知。
评分这套《张祖翼藏拓魏碑系列》的整体装帧和拓片质量着实令人称道。作为一名长期关注碑刻文献的爱好者，我必须指出，选择高质量的影印本对于研究者来说是多么重要。这套书的纸张厚实，墨色还原度极高，那些魏碑特有的苍劲、内敛的笔法，在拓片上呈现出的金石之气，通过这套书的呈现，几乎可以让人触摸到原碑的肌理。特别是对于“后魏韩显祖造像”这一单元，以往看到的拓本往往模糊不清，细节损洇严重，但在这套书中，许多原本模糊不清的刀痕细节被清晰地勾勒出来，这对于考证造像碑的题款和造像风格的细微变化，提供了极大的便利。我尤其欣赏的是，装帧上对原拓的版式处理非常尊重，没有为了迎合现代审美而进行不必要的裁剪或过度修饰，使得研究者能够最大程度地还原出原拓本面貌。这种对文物原貌的尊重，是任何一套仅仅追求“美观”的出版物所无法比拟的，它体现了出版方深厚的文化底蕴和对学术的敬畏之心。可以说，光是这份对细节的把控，就已经值回票价了。
评分谓又有学书须专学一碑数十字，如是一年数月，临写千数百过，然后易一碑，又一年数月，临写千数百过，然后易碑亦如是，因举钟元常入抱犊山三年学书，永禅师学书四十年不下楼为例，此说似矣，亦谬说也。夫学者之于文艺，末事也。书之工拙，又艺之至微下者也。学者蓄德器，穷学问，其事至繁，安能以有用之岁月，耗之于无用之末艺乎？诚如钟、永，又安有暇日涉学问哉？此殆言者欺人耳。吾之术，以能执笔多见碑为先务，然后辨其流派，择其精奇，惟吾意之所欲，以时临之，临碑旬月，遍临百碑，自能酿成一体，不期其然而自然者。加之熟巧，申之学问，已可成家。虽天才驽下，无不有立，若其浅深高下，则仍视其人耳。
评分三国时期，魏王曹操提倡俭朴、薄葬，禁止树碑为个人立传，一般的士大夫阶层遂将死者的生平及歌颂文辞镌刻于一较小的石面上，此石置棺内随葬，后经出土，称为墓志。有的文辞用韵语结尾的称“铭”，也称“墓志铭”。墓志的书法往往能体现当时的书法水平，具有很高的艺术价值。----《古代碑帖鉴赏》费声骞
评分很好啊！！！！！！！！！！！！！！！！！
评分汉分既择求，唐隶在所不购，则自晋魏至隋，其碑不多，可以按《金石萃编》《金石补编》《金石索》《金石聚》而求之，可以分各省存碑而求之。然道、咸、同、光，新碑日出，著录者各有不尽，学者或限于见闻，或困于才力，无以知其目而购之。知其目矣，虑碑之繁多，搜之而无尽也。吾为说曰：六朝碑之杂沓繁冗者，莫如造像记，其文义略同，所足备考古者盖鲜，陈陈相因，殊为可厌。此盖出土之日新，不可究尽者也。造像记中多佳者，然学者未能择也，姑俟碑铭尽搜之后，乃次择采之，故造像记亦可缓购。
评分埋入墓中的记死者姓名家世和生平事迹的文字。由于在志文之后附有用韵语所作之铭，故又称为墓志铭。一般多刻于石上，也有写刻于砖上的，还有个别的是用铁铸或瓷土烧成的。中国墓志约起源于东汉时期，魏晋以后盛行。日本、朝鲜受中国的影响也有墓志，日本的最早出现于奈良时代前期。
评分有年则书，不书者，无年月也。
评分凡物皆有可观苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以饱推此类也吾安往而不乐夫所为求褔而辞祸者以褔可喜而祸可悲也人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前则可乐者常少而可悲者常多是谓求祸而辞褔夫求祸而辞褔岂人之情也哉物有以盖之矣彼游于物之内而不游于物之外物非有大小也自其内而观之未有不高且大者也彼挟其高大以临我则我常眩乱反复如隙中之观斗又乌知胜负之所在是以美恶横生而忧乐出焉可不大哀乎余自钱塘移守胶西释舟楫之安而服车马之劳去雕墙之美而蔽采椽之居背湖山之观而适桑麻之野始至之日岁比不登盗贼满野狱讼充斥而斋厨索然日食杞菊人固疑余之不乐也处之期年而貌加丰发之白者日以反黑予既乐其风俗之淳而其吏民亦安予之拙也于是治其园圃洁其庭宇伐安丘高密之木以修补破败为苟全之计而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之时相与登览放意肆志焉南望马耳常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎而其东则庐山秦人卢敖之所从遁也西望穆陵隐然如城郭师尚父齐桓公之遗烈犹有存者北俯潍水慨然太息思淮阴之功而吊其不终台高而安深而明夏凉而冬温雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从撷园蔬取池鱼酿秫酒瀹脱粟而食之曰乐哉游乎方是时予弟子由适在济南闻而赋之且名其台曰超然以见余之无所往而不乐者盖游于物之外也
评分全碑整印不错的版本很喜欢
评分一版一印，非常精彩。
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