又如晋公差(《三代吉金文存》18,13,3),是晋公嫁女于楚所作。作器的晋君,前人多以为是晋定公,我则主张依吴闾生氏之说,定为晋平公。平公以女嫁楚,事见<左传》昭公四至五年。据载,楚灵王派遣椒举请婚于晋,平公许婚,第二年平公亲自送女到邢丘地方。晋楚争霸是春秋史事的重要关节,这次联姻也有明显的政治背景。 中国古文字学近些年得到前所未有的发展,可以说从一种很少人问津的所谓“绝学”,一跃而为颇受社会重视的热门科目。我想,这一方面是由于科学的春天已经到来,各门学科都在大步迈进;另一方面也是因为古文字学对研究考古工作中出现的大量新材料发挥了效用,充分显示出这门学问的实用价值。古文字学的长足进步,有两个值得称道的标志:
评分历时正儿八经的两周,终于把这本书看完了,四大本一千多页啊,除了以前读《哈利•波特》和《福尔摩斯》,哪有激情去坚持下来四大本书啊,想当年自己喜欢的三大本《追忆似水年华》都没有坚持看下来。不过,当我打开书看完弗雷泽赞誉满满的序言,看完作者在导论中关于调研主题方法以及范围的严肃的讨论,开始进入第一章关于库拉地区的风土与居民时,便无法停下来跟着马林诺夫斯基在特罗布里恩群岛浪漫的旅程。
评分各种类型的国际组织对当今国际社会的发展做出了重大的贡献,特别是协定性IGOs,是国家间多边合作的法律形式,是一种机械化、组织化的国家间合作。国际组织首先是国际社会的论坛和谈判场所,如联合国大会在伊朗核问题等危机出现时的讨论,在解决争端或规则制订等方面为成员国提供了时间或空间;国际组织是国际立法的组织者和推动者,自二战后,涉及各个领域的国际公约或多边条约,几乎都由国际组织完成;国际组织是国际事务的管理者和组织协调者以及国际资源的分配者,比较典型的如石油输出国组织在石油的生产、销售、价格等方面制定的管理机制。对于国际社会最大的安全问题,国际组织是和平解决争端的机构,是国际和平与安全的维护者。二战后世界范围内的和平得以维持,和平成为不可逆转的时代潮流,国际组织功不可没,如联合国、非洲统一组织、美洲国家组织等都曾有效地缓和、平息了多起地区冲突、内部动乱,为防止战争的蔓延和升级、恢复和平、解决争端奠定了基础。
评分经典西学著作,期盼已久,终于入手
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评分在UIA三大类国际组织中,协定性国际组织是最重要的,而其他两类组织,即特殊形式的国际组织和其他形式的国际组织并不是真正意义上的国际组织,2004~2005年,协定性国际组织,包括IGOs和NGOs,共占到全部IO的13%,其他类型国际组织占26%,特殊形式国际组织占61%,第三种类型的国际组织数量最多。
评分马林诺夫斯基博士所做的工作,在我看来,是在最好的条件下,运用一种经过仔细估计而可能取得最佳成效的方式完成的。对于他所要着手进行的作业而言,无论理论训练还是实践经验方面,他都是做好了充足准备的。在理论训练方面,他有关于澳大利亚原居民家族的博学深思的论文为证明;①在实践经验方面,他提供的有关新几内亚迈卢土著人报告的证据并无丝毫令人不满意之处,这是以他在迈卢人中间六个月的居住为基础的。②新几内亚东部的特罗布里恩群岛,是他的注意力转向的下一个目标,在这里,马林诺夫斯基博士像一个土著人一样与土著人生活在一起有很多个月,每天观察他们的工作与玩耍。
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评分马林诺夫斯基在践行自己总结出来的上述研究方法以后,总结了部族生活的每一个活动中的三项内容:“首先,习俗与传统所限定的常例;其次,活动开展的方式;最后,对该活动的评论,这存在于土著人的心理中。”作者在书中就针对本书主要的分析库拉圈给出了上述详尽的描述:一个人服从于各种习俗之义务,遵循传统行事之程序,他参加这项活动,是受到某种动机的驱策,并伴随有某种情感,为某类观点所引导。这些观念、情感和冲突被其文化塑造、制约,也因此成为该社会的种族特征。马林诺夫斯基由此简单总结了一下民族志学者的最终目标,就是掌握土著人的观点、他与生活的关系,认识“他”对“他的”世界的看法。研究人,与人相关的东西以及生活作用在他身上的着力点。为实现这个目标马氏授之以渔的提出了三条途径,在此我就不再重复了。
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