具體描述
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《口述史讀本》收集國內外題材與風格各異的口述史經典研究範例，以及研究者的經驗體會，展現口述史實踐中諸多關鍵環節的操作過程、注意事項，為初涉口述曆史的讀者瞭解口述史學科和從事口述史實踐，提供某些有意義的藉鑒。內容簡介
《口述史讀本》精選國內外有關文章近20篇，旨在盡可能係統和全麵地嚮讀者展現口述曆史這一學科的發展過程、基本理論和學術規範。有鑒於口述史學實踐性強的特點，《口述史讀本》特彆注意收集國內國外題材與風格各異的口述史經典研究範例，以及研究者的經驗體會，展現口述史實踐中諸多關鍵環節的操作過程、注意事項，以期為初涉口述曆史的讀者瞭解口述史學科和從事口述史實踐，提供某些有意義的藉鑒。作者簡介
定宜莊，滿族，北京市人，1948年齣生。先後從北京師範大學、中央民族大學獲史學學士、碩士和博士學位。現為中國社會科學院曆史所研究員，專業為清史、滿族史。著有《清代八旗駐防研究》、《滿族的婦女生活與婚姻製度研究》、《遼東移民中的旗人社會》（閤著）等。有關口述史的著作有《最後的記憶：十六名旗人婦女的口述曆史》與《老北京人的口述曆史》（上下）及多篇探討口述史學理論與實踐的論文。汪潤，滿族，北京市人，1980年齣生。先後從廈門大學、北京師範大學獲史學碩士、博士學位。現為中國社會科學院曆史所實習研究員，專業為清史、社會史。
目錄
導言第一部分 學術史與基本理論
口述史
語言、記憶與認同：口述記錄與曆史生産
口述史學基本理論與當代美國口述史學
第二部分 研究方法
誰的曆史：自傳、傳記與口述曆史的社會記憶本質
美國人類學協會倫理律令
颱灣口述史的迴顧與展望：兼談個人的訪談經驗
呼喚中國口述史學騰飛
第三部分 經典案例研究
《同治年間陝西迴民起義曆史調查記錄》序言
現代學術與個人收獲
口述史與《艱難時代》
1929—1972年：在中國搞科研，在美國搞教學
附《李方桂先生口述史》序言
威縣義和團活動調查記
附 口述史三題——怎樣采集和解讀
“什麼不會隨風消逝”：《尼薩》創作談
第二次世界大戰與婦女個人改變的自述
一場大火改變瞭我的一生
你中有我、我中有你?口述史料中的性彆形象
參考書目
精彩書摘
馬長壽先生的《同治年間陝西迴民起義曆史調查記錄》與上述路、程二位先生的著作有異麯同工之妙，同樣運用瞭文獻與口述相結閤的治史方法，同樣是深入的成一傢之言的學術研究，而不是簡單的采寫記錄。但作為受到過民族學與史學兩個學科訓練的學者，馬先生的研究比前者更具民族史的特色，他的口述史作業方法，也明顯更接近於民族學的田野工作。在中國大陸，民族史作為一個學科，20世紀50年代以後纔有長足發展，且始終與民族學緊密結閤。具體地說，它既是傳統史學吸納民族學理論與方法的結果，也是民族學傢為“本土化”進行努力的一個方嚮。馬長壽先生這部書，正是老一輩學者中將二者的相互藉鑒、相互融通做得最齣色的典範之一。該書從今天的學術發展水平來看，仍然是上乘之作，且與今天的曆史學與田野調查相結閤、民族學與曆史學相結閤的兩大史學發展趨勢暗閤。在中國口述史的學術史中，馬先生和他的作品，無疑具有開拓地位。口述史與民族學的田野作業有同有不同，正如口述史學與如今方興未艾的曆史人類學也有同有異一樣，二者雖然分屬不同的學科領域，也各有自己的學科規範，但相互間的藉鑒與互補導緻二者間的密不可分。有些學者也采取既做口述，又對被訪者身處的環境進行參與觀察的形式，並取得瞭很好的成績。隻不過有些人類學傢不肯承認這屬於口述史範疇而已。
20世紀90年代尤其是進入21世紀以後，我國專業的學術機構和學者開始大量參與到口述史的工作中來。不過，口述史在中國的發展，始終並非如人們所想象的，是沿著一條單一的路徑，即先有部分學者將西方的理論與方法介紹進來，並指導國內學者從事實踐的方式而展開。事實恰好相反，中國大陸為數頗多從事口述史學實踐的學者和已經取得的實踐成果，都是由這些學者直接吸收藉鑒西方理論與經驗並應用於國內實踐的産物，更有一些，則是受到颱灣學界口述史的影響，因而齣現一部分人緻力於介紹和探討理論、另一部分人一頭紮進實地訪談，二者幾乎互不相乾的局麵。不過，這倒反而使口述史的發展呈現一種“多源多流”的多元化特徵，是近年來口述史學在我國學界顯示齣蓬勃生機的重要因素。
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前言/序言
用戶評價
我必須得說，這本書的編排和結構設計簡直是匠心獨運，完全超齣瞭我對一般曆史讀物的預期。它並非簡單地羅列事實或時間綫，而是巧妙地將不同側麵、不同時期、不同身份的人的講述穿插對比，形成瞭一種多維度的曆史景觀。這種“碎片化”的敘事，反而構建瞭一個更加立體和豐滿的整體圖景，避免瞭單一視角的偏頗。閱讀過程中，我體驗到瞭一種探索式的樂趣，需要我主動地將這些看似分散的敘述片段進行連接和解讀，這個思考和重構的過程本身就是一種極具吸引力的智力活動。作者對材料的取捨和呈現方式，顯示齣極高的專業素養和敏銳的洞察力，讓人不得不佩服其構建曆史敘事的藝術。對於任何想深入瞭解特定時代背景下社會脈絡的讀者來說，這本書都是一個極佳的切入點，它引導你學會如何“聽”曆史，而不是僅僅“看”曆史。
評分我得說，這本書的文字風格非常耐人尋味，有一種獨特的韻律感和節奏感，讓人讀起來絲毫不覺得枯燥，反而像在品味一首悠長的散文詩。作者的文字功力使得那些口述者樸素甚至有些粗糲的語言，被成功地提煉和升華，保留瞭原始的生命力，同時又具備瞭文學作品應有的美感和張力。不同講述者的語態、詞匯習慣被精準地捕捉並呈現齣來，使得每一個“聲音”都擁有自己鮮明的個性和辨識度，這種對“人聲”的尊重和還原，是這本書最動人心魄的地方之一。它成功地平衡瞭曆史的客觀性和敘事的文學性，達到瞭一個極高的水準。讀完後，我甚至會不自覺地模仿書中的某些錶達方式，可見其語言魅力之深遠，強烈推薦給那些追求閱讀體驗和思想深度的讀者。
評分這本書帶給我的衝擊感是那種無聲卻極其有力的震撼。它沒有使用任何煽情或誇張的筆法，但正是這種剋製和冷靜，讓那些被記錄下來的真實聲音顯得格外尖銳和刺痛人心。我讀到瞭一些關於特定社會群體在艱難時期所展現齣的韌性與掙紮，那種在極端環境下依然保持的人性的光輝與無奈，讓人在默讀時也忍不住感到喉頭哽咽。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一種跨越時空的對話，讓我真切地感受到那些逝去生命的重量和溫度。相比起教科書式的論述，這些第一手的口述材料擁有無可替代的感染力，它們直接觸及情感的核心，讓人在情感上被深深捲入，繼而引發對曆史公正性、個體命運無常性的深沉反思。可以說，讀完這本書，我感覺自己對“活著”這個概念有瞭更復雜、更敬畏的理解。
評分這套書真叫人愛不釋手，簡直是打開瞭一扇通往過去的大門。作者的敘述功力深厚，文字樸實卻蘊含著強大的力量，能一下子將你拉迴到那個特定的曆史情境中去。我特彆喜歡它那種娓娓道來的敘事方式，仿佛不是在閱讀一本冰冷的曆史文獻，而是在與一位經驗豐富的老者促膝長談，聽他親口講述那些塵封的往事。每一個細節都刻畫得入木三分，人物的音容笑貌、當時的社會風貌、乃至空氣中彌漫的氣味，都仿佛能被清晰地捕捉到。特彆是那些關於普通人在重大曆史轉摺點上的個體經驗的記錄，視角獨特而珍貴，讓我對那些宏大敘事背後的“人”有瞭更深刻的理解和共鳴。讀完之後，那種曆史的厚重感和人性的復雜性，久久不能散去，促使我不斷地去思考我們從曆史中學到瞭什麼，又該如何麵對未來。這本書的價值，遠超齣瞭單純的曆史記錄本身，它更像是一麵鏡子，映照齣我們時代的影子。
評分作為一名對社會變遷史抱有濃厚興趣的業餘研究者，我發現這本書在史料的廣度與深度上都做得非常齣色。它不像那種隻聚焦於精英階層或重大政治事件的著作，而是著力挖掘那些被主流史學往往忽略的“沉默的大多數”的聲音。從城市的手工業者到偏遠的鄉村居民，從知識分子到基層的勞動者，這些聲音共同編織齣瞭一幅生動的社會切片圖。尤其值得稱贊的是，作者在收集和整理過程中，似乎保持瞭一種近乎田野調查的嚴謹態度，使得口述材料的真實性得到瞭最大程度的保障。閱讀時，我常常需要停下來，對照一些已有的資料進行印證和對比，這種“交叉驗證”的閱讀體驗，極大地增強瞭我對書中內容的信任感。它提供瞭一種寶貴的視角，提醒我們曆史是由無數個微小的、具體的個人生活經驗所構成的。
評分因為最近有個課題是關於口述史的，所以買來一瞧。相當不錯的。第一，可以豐富對於口述史的專業知識，比如口述史的研究方法，研究主體，注意事項等等。第二，書中提供瞭具體的實例，到底如何來做口述史，認真讀下來，對於我的課題有很大啓發，比較專業。
評分京東發我帶劃痕的手錶，告訴我因為我試戴過所以質量問題不退不換，嗬嗬。
評分質量放心，送貨很快。
評分還可以，學習學習
評分[SM]我愛讀書，因為書中有一種無法抗拒的力量在吸引著我。讀書陶冶瞭我的性情，改變瞭我的人生態度，使我忘卻瞭痛苦的記憶，抹去瞭傷心的往事，帶給我強大的動力，喚醒我沉睡的靈魂……因為讀書，我學會瞭用雙眸去關注春的神韻、夏的激情、鞦的喜悅、鼕的寜靜。學會瞭用心去迴憶過去、用心去暢想明天、用心去展望未來，讀書讓我綻放美麗
評分質量不錯！！
評分口述史與民族學的田野作業有同有不同，正如口述史學與如今方興未艾的曆史人類學也有同有異一樣，二者雖然分屬不同的學科領域，也各有自己的學科規範，但相互間的藉鑒與互補導緻二者間的密不可分。有些學者也采取既做口述，又對被訪者身處的環境進行參與觀察的形式，並取得瞭很好的成績。隻不過有些人類學傢不肯承認這屬於口述史範疇而已。
評分基礎讀本，入門必看著作
評分質量不錯！！
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