具體描述
內容簡介
《中國新疆：曆史與現狀》是一部重點闡釋與新疆穩定、發展相關的新疆曆史和現狀的著作。尊重史實，分清是非，立足現實，落筆曆史是《中國新疆：曆史與現狀》的主旨。內頁插圖
目錄
引言 六分之一國土：中國最大的省區“三山夾兩盆”的地形特色
物産資源富集
民族人口
行政區劃
周邊國界
第一章 多民族區域的曆史發展
原始人口遷徙與文明的交流
西域與北方民族政權及中原王朝
西域與迴紇民族及鄂爾渾迴紇汗國
西域與濛古民族及濛古汗國
第二章 多元文化的繼承與並存
多種語言文字並行
多種宗教並存
文學藝術的成就
第三章 行省建製下的新疆
清朝統一新疆
內憂與外患
建立行省製度
軍閥割據統治
中國共産黨人在新疆的活動
第四章 “東突厥斯坦”分裂主義的由來與發展
“泛伊斯蘭主義”“泛突厥主義”思潮
“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”分裂政權
“東突厥斯坦共和國”分裂政權
第五章 三區革命運動與新疆和平解放，201
三區革命運動的初期階段
三區革命運動的二次革命
新疆和平解放
第六章 民族區域自治
中國的民族區域自治
新疆建立多種民族區域自治
當代新疆的民族分布狀況
各民族共同當傢作主
各民族的平等發展與共同繁榮
尊重與保護宗教信仰自由
民族關係的協調發展
第七章 區域經濟的現代化
工業化的逐步確立
從封閉的綠洲農業嚮集約化農業生産過渡
從遊牧經濟嚮現代畜牧業生産過渡
區域經濟對外交流
新疆城市化與社會現代化
人民生活明顯改善
第八章 國傢支持下的新疆經濟跨越式發展
2010年中央新疆工作座談會
全國對口支援新疆
蘭新鐵路擴建與油氣資源開發
扶貧開發戰略
對外開放新篇章
第九章 少數民族文化保護與傳承
各級政府保護新疆少數民族文化的舉措
各民族平等使用本民族語言文字
民族民間藝術保護與發展
民族古籍整理與保護
保護文物古跡
非物質文化遺産的搶救與保護
第十章 生態環境保護
主要生態工程
建立係列自然保護區
在開發油氣資源時采取保護生態環境措施
主要參考書目
精彩書摘
俄方在與清朝政府談判期間，又暗中與英國秘密談判私分中國帕米爾。1895年3月11日，雙方背著清朝政府簽訂瞭《英俄協議》，協議規定瞭英、俄在帕米爾的“分界綫”，將中國帕米爾分成兩部分，南部的瓦罕帕米爾“劃歸”英國勢力範圍，其餘郎庫裏帕米爾、阿勒楚爾帕米爾、大帕米爾、小帕米爾及薩雷茲帕米爾的一部分“劃歸”俄國。《英俄協定》是兩個帝國主義列強背著清朝政府瓜分中國帕米爾領土的分贓協定，曆屆中國政府從來沒有承認過，因而是非法和無效的。三、建立行省製度
1.設立善後局
1878年初，清軍收復瞭除伊犁以外的新疆大部分地區。在戰亂和外寇的蹂躪下，新疆已是滿目瘡痍，麵目全非。到處是殘垣斷壁，榛莽叢生，十室九空，舉目淒涼。各地舊有的地方政權蕩然無存，一時難以復立，此時的新疆可謂百廢待舉。清朝政府為恢復和發展新疆的社會經濟，首先從重建治理機構人手，設立瞭臨時政權機構——善後局。其基本任務就是醫治戰爭創傷，恢復社會生産，同時代行基層政權的職責。善後局始建於烏魯木齊，隨著軍事上的節節推進，清軍不斷派遣隨營文武官員分赴各城，次第設立善後總、分各局，開辦戶口清理、清丈土地、招民屯墾、正收糧稅等項事宜。至1883年底，新疆共設立善後總局2個，南疆東四城善後總局駐阿剋蘇，西四城善後總局駐喀什噶爾。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的書名聽起來就讓人感到厚重，我期待著能深入瞭解這個廣袤而復雜的地區。翻開第一頁，我就被作者那種近乎於史詩般的敘事手法深深吸引住瞭。它不像教科書那樣枯燥乏味，反而充滿瞭對曆史進程中那些關鍵節點的敏銳洞察。比如，書中對早期絲綢之路沿綫不同文化交匯融閤的描述，簡直如同身臨其境，那些商隊、駝鈴聲、異域的香料味，似乎都能從字裏行間跳脫齣來。作者顯然下瞭巨大的功夫去梳理那些錯綜復雜的曆史脈絡，尤其是在涉及不同政權更迭和民族遷徙的部分，邏輯清晰，論證有力，讓人不得不佩服其紮實的史學功底。我特彆欣賞作者在敘述中保持的那種審慎和客觀，沒有輕易地將曆史簡單地歸類為“好”與“壞”，而是試圖還原曆史的本來麵目，展現齣多方視角的復雜性。讀完關於古代王國的章節，我感覺自己像是上瞭一堂生動而深刻的曆史公開課，對西域的理解一下子提升到瞭一個新的層次，這絕非一般的普及讀物所能比擬的，它更像是一份嚴謹的學術研究成果，但文字又足夠優美，讓非專業讀者也能輕鬆領略其中的精妙。
評分這本書的現實關照部分，簡直讓人拍案叫絕，它沒有停留在對遙遠過去的緬懷，而是以一種極其犀利和貼近現實的筆觸，剖析瞭當代新疆麵臨的諸多挑戰與機遇。作者在描述現代社會經濟發展和城市變遷時，所采用的社會學視角非常獨特。他不僅僅羅列瞭數據和政策，更著力於描繪普通人在這些劇變中的生活狀態和心態變化。我尤其關注瞭其中關於少數民族語言文化保護與現代化進程衝突的那一章，作者的論述充滿瞭人性的關懷，他沒有采用簡單化的“進步”或“倒退”的二元對立框架，而是細膩地呈現瞭在快速城市化背景下，傳統社群身份認同的掙紮與重塑。這種對“人”的關注，使得這本書超越瞭單純的地理或政治論述，具有瞭深刻的人文價值。閱讀過程中，我常常會停下來，思考作者提齣的那些尖銳問題，比如如何在保持文化特色的同時實現區域的整體發展，這些思考的深度，遠超我以往閱讀的任何相關主題的書籍，它促使我反思我們看待“發展”這一概念時的固有偏見。
評分從裝幀設計和排版上看，這本書就體現齣一種嚴謹而不失雅緻的風格。紙張的質地非常適閤長時間閱讀，墨色的深淺處理得當，即便是在光綫不那麼理想的環境下，閱讀體驗依然保持瞭極高的舒適度。更值得稱贊的是，書中的地圖和插圖的運用達到瞭教科書級彆的專業水準。那些詳細標注瞭古代路綫、水係變遷以及現代行政區劃的地圖，不僅僅是裝飾，更是理解復雜地理環境與曆史事件關聯性的重要工具。我發現好幾次，我對著地圖琢磨瞭許久，纔真正理解瞭書中描述的某個軍事行動的戰略意義，這種圖文並茂的呈現方式極大地降低瞭理解門檻。尤其是那些對特定曆史遺跡的實地考察照片，清晰度極高，色彩還原度也很好，讓人仿佛能感受到那些風化岩石上的滄桑氣息。這不僅僅是一本書，更像是一套精心製作的資料匯編，從物理層麵就給予瞭讀者極大的尊重和便利，體現瞭齣版方對內容質量的極高要求。
評分這本書的參考資料和注釋體係，是真正體現其學術價值的基石。我翻看瞭書後附帶的“延伸閱讀”和“注釋索引”，其廣度和深度令人印象深刻。作者引用瞭大量一手史料，包括但不限於中外文的檔案、碑刻拓片的研究，甚至還有一些我從未聽說過的冷門學者的著作。這種嚴謹的學風，讓讀者在吸收作者觀點之餘，也清楚地知道這些觀點的來源和支撐基礎，極大地增強瞭說服力。對於我這樣渴望進行更深層次研究的讀者來說，這套詳盡的索引簡直是無價之寶，它為我指明瞭下一步可以深入探索的方嚮。我注意到，即便是對一些有爭議的觀點，作者也會清晰地列齣持不同意見的學者及其主要論據，這種公正的呈現方式，是對學術誠信最好的維護。這本書不隻提供瞭答案，更重要的是，它教授瞭如何提問和如何驗證，這種思維訓練的價值，可能比書中的任何具體曆史結論都要來得長遠和寶貴。
評分這本書的敘事節奏把握得非常精妙，它並不是一股腦地將所有信息傾瀉而齣，而是采用瞭層層遞進、張弛有度的手法。在處理那些涉及民族學和宗教信仰的復雜議題時，作者顯得尤為謹慎和耐心，他會花大量的篇幅去解釋一些基礎的概念和背景知識，確保即便是對中亞曆史完全不瞭解的讀者也能跟上思路。然而，一旦進入關鍵的曆史轉摺點或重大的曆史事件分析時，作者的文筆會驟然變得鏗鏘有力，論證密度陡增，迫使讀者全神貫注。我個人認為，這種節奏感非常適閤嚴肅的曆史讀物，它既保證瞭知識的係統性傳達，又避免瞭在關鍵時刻因為文筆平淡而失去應有的衝擊力。例如，在描述近代以來對該地區的各種外部影響時，作者的筆力遒勁，對曆史的“偶然性”與“必然性”進行瞭深入的探討，讓人在閱讀過程中既感到知識的充實，又體驗到瞭一種思想上的高潮迭起，讀完後餘味悠長，久久不能忘懷。
評分值得購買，物流超快。
評分京東買書就是方便。是正版，送貨小哥也很好。以後書就在京東買瞭。
評分不錯，不錯！
評分曆史部分寫的不錯，後麵部分寫的一般。
評分京東的正版書籍，永遠是我的首選！
評分挺詳細的介紹，對新疆有瞭全麵的瞭解。
評分書是好書啊，封麵有點舊瞭就是，不過不影響內在
評分我覺得 讀書就是一件很快樂的事情，尤其是拿到一本好書，[ZZ]的這本[SM]真挺不錯的，古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。你所擁有的隻是現在。內心的平靜，工作的成效，都決定於我們如何活到現在這一刻。[QY]不論昨天曾經發生過多少事，也不論明天有什麼即將來臨，你永遠置身“現在”。從這個觀點來看，快樂與滿足的秘訣，就是全心全意集中於現在的每一分、每一秒之上。 [BJTJ]在讀一本好書的時候我覺得也要注意以下幾點，第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!暈， [NRJJ][QY] 老是在京東買書，送書的那小夥子都把我認熟瞭，傢裏有親戚朋友也讓我在京東買來著，嗬嗬，不錯的購物地方啊！[SZ]
評分非超贊的快遞小哥，送貨速度杠杠滴，服務也好。
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