具体描述
编辑推荐
《图注增补玉匣记》是集各类占卜之术之代表作，亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明、鬼谷子、张天师、李淳风、周公、袁天罡等先贤之名而作。许真人得其妙要，传录于世，名之曰：玉匣记，后人或有增补，进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等……各种奇奇怪怪的占卜之术，都可以在其中找到相关资料。凡卜筮之道，首重当下之机变与应用，不可拘泥于术，供诸君参考。《图注增补玉匣记》由刘保同主编。
内容简介
《图注增补玉匣记》，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为上至王孙贵族，下至平民百姓，家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人“贵中求和，近利远害”的心理。中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、畋猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”，而《图注增补玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心理需求，所以它倍受欢迎也在情理之中。《图注增补玉匣记》由刘保同主编。
目录
增补玉匣记 上卷（1）理论择吉日篇
许真君《玉匣记》日期
法师选择记日期
三元五腊圣诞日期
看男女值年星辰属命之图
九曜星君值男女命限图
二十八宿值日吉凶歌
二十八宿值日占四季风雨
阴晴歌
增补玉匣记 上卷（2）
增补玉匣记 下卷（1）
增补玉匣记 下卷（2）
增补玉匣记 下卷（3）
前言/序言
用户评价
说实话，刚拿到手的时候，我还有些担心内容是否会过于晦涩难懂，毕竟涉及到一些传统的精粹，常人不易窥其堂奥。然而，这本书的叙事方式非常巧妙，它没有那种高高在上的说教感，反而像一位耐心的向导，一步步引导读者进入其构建的世界。尤其是在处理那些复杂的概念时，作者似乎总能找到最贴切的比喻和最清晰的逻辑脉络，使得理解的门槛大大降低。这对于我这种半路出家的学习者来说，简直是福音。我惊喜地发现，原本以为需要查阅大量背景资料才能理解的内容，在这本书里已经得到了很好的梳理和阐释，阅读的流畅度非常高。
评分作为一名资深的书虫，我对阅读体验的要求自然不低，这本书成功地在多个维度上超出了我的预期。它的内容编排逻辑清晰，层次分明，即便是跨越不同的章节和主题，也能感受到内在的统一性和连贯性。更难得的是，阅读过程中很少出现那种“卡壳”的感觉，作者对行文节奏的把握炉火纯青，总能在你需要喘息和思考的时候稍作停顿，然后以更饱满的姿态继续前行。这种行文的张弛有度，极大地提升了阅读的愉悦感和沉浸感，让人心甘情愿地投入其中，直到最后一页合上，仍意犹未尽。
评分这本书的装帧细节处理得极其考究，拿在手上沉甸甸的，有一种物有所值的满足感。装帧设计上明显注入了大量的匠心，无论是封面材质的选择，还是内页的纹理，都透着一股不流俗的品位。我特别留意了那些辅助性的图文处理，它们在不打扰主体内容的前提下，恰如其分地起到了烘托和补充的作用，使得阅读过程不再是单纯的文字信息的接收，而更像是一场视觉与智力的双重盛宴。对于我这种对书籍设计有一定偏好的读者来说，这本书已经超出了普通阅读材料的范畴，更像是一件值得珍藏的艺术品。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气韵扑面而来，光是拿在手里摩挲着封面，就能感受到一种跨越时空的仪式感。纸张的质感也十分考究，印刷的字迹清晰又不失古籍的韵味，能明显感觉到出版方在细节上的用心。我本来对这类古籍的阅读体验有些担忧，总觉得会有些枯燥，但这本书的排版布局处理得恰到好处，既保留了传统风貌，又照顾到了现代读者的阅读习惯，让人爱不释手。每次翻开它，都能沉浸在那种独特的氛围里，仿佛真的回到了那个特定的历史时期，感受着那个时代的文化脉搏。这种全方位的审美体验，对于真正热爱阅读，注重书籍本体价值的读者来说，绝对是一种享受。
评分我是在一个偶然的机会接触到这本书的，起初只是好奇书名的奇特，但深入阅读后，才发现其中蕴含的深厚文化底蕴着实令人惊叹。它仿佛是一扇通往古代知识世界的窗口，文字间流淌着一种沉静而坚定的力量。读完某些篇章后，那种对知识的渴望和敬畏之情油然而生，让人不禁停下来，反复咀嚼其中的精妙之处。这本书的语言风格非常独特，既有古典的凝练，又不乏生动的描绘，使得即便是比较深奥的议题，也能被娓娓道来，引人入胜。我感觉自己不仅仅是在阅读文字，更是在与一位博学的古代智者进行跨越时空的对话，收获良多。
评分背部为阳，心是阳中之阳，肺是阳中之阴。腹部为阴，肾是阴中之阴，肝是阴中之阳，脾是阴中之至阴。
评分缺乏系统的学术训练和清晰的知识框架，是林贤治的硬伤。纵然有宏阔的阅读背景和深邃的思想历程作支撑，林贤治对一些议题的整体把握和判断，有时难免出现失衡和误解。在《五十年：散文与自由的一种观察》中，林贤治对刘白羽、杨朔、秦牧、王蒙、余秋雨、贾平凹等人物作否定性批评，并对苇岸、筱敏、一平、刘亮程等新人相对持高度评价，正值陈思和、钱理群等呼吁重写文学史之时，这样的判断，恰如清新有力之风。但是后来，林贤治在一篇评论90年代诗歌的文章中，认为(上个世纪)80年代中期之后，“诗歌进入非政治化、非社会化时期，很少有诗人关注时代”，引起很多争议。臧棣的访谈录即以《林贤治意淫当代诗歌》为题，赫然批评林贤治判断的失误，甚至使用媚俗这样的字眼来贬低林贤治。
评分反抗和斗争中过来的人，深知自由的代价，无畏暴力，不讳报复。林贤治批判当代思想学术界“道德缺失，正义和良知缺席”，极多愤怒与悲哀。在林贤治那里，民族多难的历史和他个人的生命体验是叠加在一起的，他只能选择负重，直面英雄主义的崇高，而无法认同“轻”，嘲讽的、戏弄的，庸俗的，这些他一并与之作战。人与世界的相处方式是多样化的，对现实的体验、理解和判断，也是多样化的，并且社一如鲁迅之爱“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空的枣树”，由之不自觉地规避着对丰美优雅的
评分图注增补玉匣记好书好书
评分你可曾有这样的实验：当你在等一辆计程车时，它就是不出现？而且等其他的东西似乎也总是如此。因此俗彦有云：“时时掀盖来，煮水久不开。” 同样地，有时你觉得一通期待中的电话让你等的不耐烦。在仿佛无数个小时的漫长等待后，你决定找点别的事做，果不其然，电话铃声立刻跟着响了起来。
评分黄帝问道：什么是天有八风，经有五风？
评分反抗和斗争中过来的人，深知自由的代价，无畏暴力，不讳报复。林贤治批判当代思想学术界“道德缺失，正义和良知缺席”，极多愤怒与悲哀。在林贤治那里，民族多难的历史和他个人的生命体验是叠加在一起的，他只能选择负重，直面英雄主义的崇高，而无法认同“轻”，嘲讽的、戏弄的，庸俗的，这些他一并与之作战。人与世界的相处方式是多样化的，对现实的体验、理解和判断，也是多样化的，并且社一如鲁迅之爱“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空的枣树”，由之不自觉地规避着对丰美优雅的
评分选择原谅，情况会循一条神奇的轨迹转变。当我们改变了，别人也会跟着变。我们改变待人的态度。在我们修订对事物观点的同时，别人也会随着我们的新期望做出反应。
评分我们每个人都得做一个决定“我们是每天要提醒自己，时间有限，应该好好把握利用？或虚掷现在，空想有个美好的未来？
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