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唐長孺著

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101068306

版次：1

商品編碼：10665457

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名：唐長孺文集

開本：32開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：437

字數：310000

具體描述

內容簡介

唐長孺先生（一九一一年七月四日-一九九四年十月十四日》，江蘇吳江人，我國著名曆史學傢。一九三一年畢業於上海大同大學文科，後於浙江南潯中學、上海聖瑪麗亞女子中學等多所學校任教，講授中國史地、國文、政治製度等課程。一九四。年任上海光華大學曆史係講師，一九四二年春轉任湖南藍田國立師範學院史地係副教授，一九四四年受聘為遷至四川樂山之國立武漢大學曆史係副教授，一九四六年晉升為教授，此後長期執教於武漢大學。曆任武漢大學曆史係中國古代史教研室主任、魏晉南北朝隋唐史研究室主任、曆史係主任、中國三至九世紀研究所所長；兼任中國社會科學院曆史研究所研究員暨學術委員會委員、國務院古籍整理齣版規劃小組成員、國傢文物局古文獻研究室主任、中國史學會理事，中國唐史學會會長，中國敦煌吐魯番學會副會長，湖北省中國史學會會長，湖北省考古學會理事長、六朝史研究會名譽會長、中國魏晉南北朝史學會顧問等學術職務，亦曾擔任武漢市人民政府委員、九三學社中央委員暨武漢分社副主委等職。他學識淵博，精通文、史，於魏晉南北朝隋唐史、古籍整理、敦煌吐魯番文書整理與研究等領域皆有卓越貢獻，被海內外學術界公認為二十世紀傑齣的史學大傢之一。
《魏晉南北朝史論叢》共收作者20世紀50年代以前的論文13篇，文章對魏晉南北朝時期的生産關係、階級結構、土地和賦稅製度、兵製、門閥政治、民族問題、宗教及文化等問題詳加論證，具有極高的學術價值。

孫吳建國及漢末江南的宗部與山越
一宗部的意義
二宗部與山越的關係
三孫吳的建國
四孫吳的領兵製度
五結論
晉書趙至傳中所見的曹魏士傢製度
西晉田製試釋
一曹魏屯田製度的意義及其破壞
二占田與課田的解釋
三戶調式中的田租問題
魏晉戶調製及其演變
一戶調製的起源
二戶調與戶貲的關係
三南朝的布與調
四南朝的摺變
九品中正製度試釋
一九品中正製創立的原因與曹魏政治
二中正的職權、組織及品第
三九品中正製與門閥的配閤
晉代北境各族「變亂」的性質及五鬍政權在中國的統治
一魏晉北境各族的內遷及其所受待遇
二晉末各族「變亂」的經過
三人口的掠奪和占有
四固有封建勢力之保存及其發展
五後論
拓跋國傢的建立及其封建化
一拓跋國傢的建立
二草地上的牧人和授田製度下的農民
……
魏周府兵製度辨疑
清談與清議
魏晉纔性論的政治意義
魏晉玄學之形成及其發展
讀抱樸子推論南北學風的異同
魏晉雜鬍考
跋語

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

她戴著沉重而華麗的皇冠，在漫天的血紅中從天邊走來。光焰四射的美麗籠罩著她，而她手中握著的，卻是一柄無情的權杖。於是她變成黑色的魔鬼。她揮舞著生命在漫天的血紅中，成為瞭一段永不逝去的曆史。她失去至親骨肉，她腳下鮮血淋灕，但她依然頑強地爬嚮那天子的尊位。到處是血。血流成河。堆積成山的，盡是親人的屍骨。而四麵楚歌，無辜的鬼魂在詛咒她。但是她不管這些，她終於坐在皇帝的寶座上。她笑著，燦爛而淒慘。她說她深知人的脆弱，所以為瞭她的生，便必得有人冤屈地死。她說她已身不由己，而殺人如麻是一切君王無奈的選擇。她說她看不見血。血總是流淌在她視野以外的什麼地方。她說她也聽不到哭聲看不見眼淚。她的麵前，總有一道嚴酷的屏障。她的男人她的姊妹她的子孫，那些她以女人獨有的胸膛深愛過的許多親人，她不知道他們怎樣流淚怎樣流血。她隻是在那個時辰突然覺齣瞭心的疼痛，然後，他們便消失瞭，無影無蹤瞭，灰飛煙滅瞭，化作瞭她腳下的泥土，耳邊的輕風；化作瞭她隻能看見的那遙遠天邊的一片浮雲。然而，她依然執著於那神聖的權杖。她認為，其實那纔是人類最偉大的詩篇。結果，當有一天，她終於坐在那把至高無上的皇椅上，她纔得知瞭她所麵對的，不是生，

評分☆☆☆☆☆

很好的書，囤起來慢慢看。。。。

評分☆☆☆☆☆

唐長孺先生在魏晉南北朝史研究上功夫最深厚的，幾乎涉及那一時期政治、經濟、社會和曆史、文化等方方麵麵，不僅文字耐人尋味，單是眼光和治學功夫，也值得我們後生晚輩好好學習。

評分☆☆☆☆☆

618，買書買不停，書都收到，基本品相都很好，京東還是很好的。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

費腦子的書，讀進去走齣來，滿滿收獲。

評分☆☆☆☆☆

搶到瞭最後一本，值得學習的書

評分☆☆☆☆☆

一如既往的快，一直想買的書

評分☆☆☆☆☆

p27 孫權政權將山越居民徵服後作為各部將私人部麯。曹魏到司馬氏的過程中，隨著皇權的弱化，在此方麵的逐漸相似。 p34 趙至所展現的魏氏為保證國力而采取的嚴格兵籍政策。 p110 所謂九品中正，在實際執行中其實隻有二品和下品的區彆。 p356 南朝玄學不盛，學風近東漢。 p363 葛洪為神仙傢，而非玄學傢，其主張類似東漢的神仙傢傳統。抱樸子外篇皆為治國之道。