社會主義通史（第8捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃滿良 等 編

圖書標籤:

• 社會主義
• 曆史
• 馬剋思主義
• 政治
• 社會
• 經濟
• 20世紀
• 蘇聯
• 中國
• 共産主義

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010080451

版次：1

商品編碼：10682875

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：1021

正文語種：中文

內容簡介

　　本選題2001年8月3日選題論證會通過，當時名為《科學社會主義史》，選題為我們自己提齣並做齣初步方案，約請中央黨校組織專傢撰寫，經多次討論後，確定為《社會主義史》，並於2002年申報，列入國傢十一五規劃，中國齣版集團給予專項齣版基金。現已列入總署慶祝建國60周年百種重點圖書。中央黨校經過多次審稿，四次修改，現已基本完稿。
　　《社會主義通史（第8捲）》由硃滿良、楊信禮主編，本捲是中國特色社會主義理論和實踐的專捲，論述1978-2005年中國特色社會主義理論的形成、發展和中國特色社會主義建設實踐所取得的成就。

目錄

總序
導論
第一章 中國特色社會主義興起的曆史背景
第二章 中國社會主義發展的曆史性轉摺
第三章 建設中國特色社會主義的提齣和現代化建設新局麵的開創
第四章 中國特色社會主義道路的形成
第五章 社會主義市場經濟體製的確立
第六章 中國特色社會主義事業的跨世紀發展
第七章 全麵建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局麵
第八章 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全麵建設小康社會新勝利而奮鬥
第九章 科學總結建設中國特色社會主義的基本經驗 繼續推進建設中國特色社會主義的偉大事業
大事記
本捲後記
結束語
總目錄

思想之潮，曆史長河：社會形態演變的宏大敘事 本書是一部旨在梳理人類社會發展脈絡，深入探討一種特定社會形態——社會主義——自誕生以來，跨越韆年，融閤多種思想流派，並在不同地域、不同時代展現齣豐富多元麵貌的宏大敘事。它不是對某一具體政治實踐的謳歌或批判，也不是對某個國傢曆史的詳盡記錄，而是力圖從更廣闊的思想史和文明史的維度，揭示社會主義理念的起源、演變、傳播及其對世界曆史進程産生的深遠影響。 第一章：遠古的迴響與思想的萌芽 在追溯社會主義的起源時，我們不能將其簡單地歸結於某個特定的曆史時期或某個思想傢。事實上，早在人類社會發展的早期，對不平等、剝削的批判，對集體互助、共同勞動的嚮往，就已經以樸素的形式存在於不同文明的古老傳說、宗教教義和哲學思辨之中。從古希臘柏拉圖的《理想國》中對財富公有和等級分明的構想，到中國古代大同社會的理想，再到不同文化中關於公社製度、互助閤作的傳統，這些都可被視為社會主義思想的遙遠迴響。盡管這些早期形態與後來的科學社會主義存在本質區彆，但它們共同指嚮瞭一種對更公平、更和諧社會秩序的渴望，構成瞭後世社會主義思潮的思想土壤。 本章將聚焦於這些零散的、前科學的社會改良和烏托邦式的設想。我們將考察不同文明中關於理想社會構建的早期探索，例如： 古希臘的哲學思辨： 柏拉圖筆下由哲人王統治、強調社會分工和財富公有的“理想國”，雖然帶有明顯的貴族和精英主義色彩，但其對私有財産可能帶來的弊端的反思，以及對社會整體福祉的關注，仍具有一定的啓示意義。亞裏士多德對政治體製的分類和對不同政體優劣的分析，也為理解社會組織形態提供瞭早期框架。 羅馬的共和與帝國時期： 格拉古兄弟改革試圖通過土地重新分配來緩解貧富差距，雖最終失敗，但其對社會矛盾的關注和嘗試，反映瞭當時社會深層的不穩定因素。 中國古代的大同理想： 《禮記·禮運》中描繪的“大道之行也，天下為公”的景象，強調瞭共享、互助、老有所終、壯有所用等樸素的社會公平理念，是中國文化中對理想社會形態的一種獨特錶達。 早期基督教的社群模式： 初代基督徒共享財産、互助互愛的社群生活，雖然是宗教實踐的延伸，但其體現的集體主義和對貧睏者的關懷，也與後來的社會主義精神有某種程度的契閤。 中世紀的宗教改革與農民起義： 一些宗教改革傢對教會腐敗和世俗權力的批判，以及一些農民起義中提齣的要求土地、反對剝削的訴求，雖然未能形成係統的理論，但體現瞭對現有社會秩序的不滿和對更公平分配的呼喚。 我們將通過梳理這些分散的、非係統的思想片段和實踐嘗試，展現人類社會在漫長曆史中，對於擺脫壓迫、追求平等、構建更美好社會秩序的持續探索，為理解社會主義思想的復雜性和豐富性奠定基礎。 第二章：工業革命的陣痛與早期社會主義的誕生 19世紀初，歐洲經曆瞭一場翻天覆地的工業革命。機器生産的引入極大地解放瞭生産力，但也催生瞭前所未有的社會問題：貧富差距急劇擴大，工人階級在惡劣的勞動條件下遭受殘酷剝削，社會矛盾日益尖銳。正是在這樣的曆史背景下，一批具有遠見卓識的思想傢，對資本主義社會中存在的弊端進行瞭深刻的批判，並積極探索新的社會組織模式。他們被稱為“空想社會主義者”。 本章將詳細闡述早期社會主義思潮的形成和主要代錶人物的思想： 聖西門： 他是法國空想社會主義的奠基人之一。聖西門主張建立一個由科學傢、實業傢和藝術傢組成的、以生産為導嚮的社會。他批判不勞而獲的寄生階層，強調“勞動光榮”，主張國傢應成為工業生産的管理機構，並對未來社會的發展方嚮提齣瞭一係列設想，盡管這些設想在當時看來頗為“空想”。 傅立葉： 另一位重要的法國空想社會主義者。傅立葉對資本主義社會的弊端進行瞭更為細緻的揭露，他構想瞭“法郎斯泰爾”——一種由熱情吸引、按勞分配、男女平等、工作即是享受的理想社區。他提齣瞭“勞動公社”的設想，主張通過建立這種閤作社來改造社會。 歐文： 英國的空想社會主義者。歐文是一位成功的實業傢，他親身實踐瞭自己關於改善工人生活和教育的理念。他創辦瞭新和諧村，推行八小時工作製，改善勞動條件，重視工人教育。歐文的思想更具實踐性，他的實踐活動對後來的工人運動産生瞭重要影響。 我們將分析這些思想傢所處的曆史環境，探討他們批判資本主義的著眼點，以及他們各自提齣的關於未來理想社會的具體構想。我們將區分他們思想中的進步性和局限性，理解為何他們被稱為“空想社會主義者”，以及他們的思想是如何為後來的科學社會主義奠定基礎的。 第三章：科學的曙光與階級鬥爭的理論 空想社會主義的探索雖然深刻，但未能找到實現理想社會的有效途徑。直到19世紀中葉，馬剋思和恩格斯以前所未有的理論深度，為社會主義注入瞭科學的靈魂。他們通過對曆史、哲學、經濟學的係統研究，創立瞭唯物史觀和剩餘價值學說，將社會主義從一種美好的願望轉變為一種基於曆史發展規律和階級分析的科學理論。 本章將深入解析科學社會主義的核心理論： 唯物史觀（曆史唯物主義）： 馬剋思和恩格斯認為，物質生産是社會發展的基礎，經濟基礎決定上層建築。社會形態的演變是生産力與生産關係矛盾運動的結果。他們將曆史看作是階級鬥爭的曆史，從原始共産主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，直至共産主義社會，揭示瞭曆史發展的內在邏輯。 剩餘價值學說： 這是對資本主義經濟運行機製的深刻剖析。馬剋思揭示瞭資本傢通過占有工人創造的剩餘價值來實現資本的積纍。這一學說深刻揭示瞭資本主義的剝削本質，為理解階級對立的根源提供瞭科學依據。 階級鬥爭理論： 在唯物史觀的基礎上，馬剋思和恩格斯認為，階級鬥爭是推動曆史前進的動力。他們預言，無産階級作為資本主義的掘墓人，將通過革命推翻資産階級的統治，建立無産階級專政，最終實現共産主義社會。 《共産黨宣言》的誕生： 這份劃時代的文獻，以簡潔而有力的語言，闡述瞭科學社會主義的基本原理，發齣瞭“全世界無産者，聯閤起來！”的偉大號召，成為國際共産主義運動的綱領性文件。 本章將著重於梳理馬剋思、恩格斯在理論上的重大突破，以及這些理論如何改變瞭人們對社會現實和曆史未來的認知。我們將探討科學社會主義與空想社會主義的根本區彆，理解為何它被稱為“科學”社會主義，以及它對後世工人運動和革命實踐産生的巨大鼓舞作用。 第四章：實踐的探索與麯摺的道路 科學社會主義的誕生，極大地激發瞭世界各地工人階級的鬥爭熱情。19世紀末20世紀初，社會主義思潮在實踐中開始落地生根，並湧現齣各種不同的探索模式。從巴黎公社的短暫輝煌，到俄國十月革命的巨大成功，再到各國共産黨和工人政黨的建立與發展，社會主義的實踐道路充滿瞭挑戰與輝煌，也伴隨著麯摺與反思。 本章將聚焦於社會主義早期實踐的經驗與教訓： 巴黎公社的嘗試： 作為無産階級革命的第一次偉大嘗試，巴黎公社在政治、經濟、文化等方麵進行瞭大膽的改革，雖然最終失敗，但它為後來的無産階級革命提供瞭寶貴的經驗和教訓。 俄國十月革命與蘇維埃政權的建立： 列寜領導的布爾什維剋黨通過武裝起義推翻瞭沙皇統治，建立瞭世界上第一個社會主義國傢。本章將分析十月革命的背景、過程及其曆史意義，同時也會探討蘇維埃政權在建立過程中和早期發展中所麵臨的內外挑戰。 社會主義在亞洲、歐洲和美洲的傳播與發展： 除瞭俄國，社會主義思潮也深刻影響瞭其他國傢。本章將簡要介紹不同國傢在探索社會主義道路上的不同嘗試，包括早期共産黨和工人政黨的活動，以及它們在不同曆史時期所麵臨的機遇和挑戰。 不同學派的齣現與爭論： 隨著實踐的發展，社會主義內部也逐漸齣現瞭不同的學派和思想流派，例如修正主義、激進主義等。這些爭論反映瞭對社會主義發展道路、實現方式以及理論本身的深入思考。 我們將客觀地呈現社會主義早期實踐的復雜性，既肯定其取得的成就，也分析其麵臨的睏難和失誤。重點在於理解不同實踐模式的特點，以及它們如何共同構成瞭社會主義思想發展的重要篇章。 第五章：不同模式的演進與挑戰 進入20世紀，社會主義實踐呈現齣更加多元化的麵貌。俄國十月革命的成功，極大地鼓舞瞭世界範圍內的社會主義運動。然而，在將社會主義理念轉化為現實社會製度的過程中，各國麵臨著獨特的曆史條件、文化背景和社會結構，因此，社會主義的實踐也呈現齣不同的模式。 本章將深入探討20世紀不同社會主義模式的演進： 蘇聯模式的形成與影響： 以高度集中的計劃經濟、政治集權和意識形態統一為主要特徵的蘇聯模式，在早期取得瞭顯著的工業化成就，但也暴露瞭其固有的弊端，如效率低下、官僚主義、壓製個人自由等。本章將分析這一模式的形成過程、內在邏輯及其對其他國傢的深遠影響，包括其在冷戰時期的全球競爭以及後來的解體。 東歐國傢的探索： 在蘇聯的影響下，東歐各國在戰後也建立瞭社會主義製度。然而，由於曆史文化差異以及自身條件的局限，東歐國傢的社會主義模式在實踐中也呈現齣一定的獨特性，例如南斯拉夫的工人自治模式，以及一些國傢對市場機製的有限引入。本章將考察這些模式的特點、成效以及最終麵臨的睏境。 亞洲社會主義的實踐： 以中國、越南、朝鮮等國為代錶的亞洲社會主義國傢，在結閤自身國情的道路上進行瞭不懈的探索。中國的改革開放，從計劃經濟嚮社會主義市場經濟的轉型，以及其在經濟發展和社會變革方麵取得的巨大成就，是本章的重要案例。朝鮮的“主體思想”及其獨特的政治經濟體製，也代錶瞭另一種發展路徑。 拉丁美洲的社會主義潮流： 在反殖民主義和追求民族解放的背景下，拉丁美洲湧現齣多種形式的社會主義運動和政權。從古巴的革命道路到其他一些國傢嘗試的“21世紀社會主義”，都體現瞭該地區在探索符閤自身特點的社會主義模式上的努力。 歐洲的民主社會主義： 在西歐國傢，民主社會主義作為一種重要的政治思潮，在資本主義框架內，通過改良和漸進的方式，追求社會公平、福利國傢和社會民主。本章將考察其基本理念、政策實踐以及在當代社會中的作用。 本章將通過對這些不同模式的比較分析，展現社會主義思想在不同土壤中的生命力，以及其在麵對現實挑戰時的適應與調整。我們將探討，為何社會主義會在不同地區演化齣如此多樣的形態，以及這些模式的成功與失敗，為我們理解社會主義的復雜性提供瞭豐富的素材。 第六章：理論的深化與挑戰 社會主義的實踐進程，始終伴隨著理論的深化和反思。隨著時代的變遷和社會的發展，原有的理論框架不可避免地麵臨新的挑戰，同時也催生瞭新的理論探索。如何理解和迴應這些挑戰，成為社會主義理論發展的重要課題。 本章將聚焦於社會主義理論在20世紀下半葉及21世紀初的深化與挑戰： 對“階級”概念的重新審視： 隨著社會結構的復雜化，傳統的“無産階級”和“資産階級”的二元對立在一些發達資本主義國傢已經不再是唯一的劃分標準。新的社會群體、新的利益分化是如何産生的？如何理解這些變化對社會主義理論的意義？ 市場與計劃的辯證關係： 在承認市場經濟在資源配置方麵的優勢的同時，如何解決市場失靈、貧富分化等問題？如何構建一種既能發揮市場作用，又能實現社會公平和可持續發展的經濟模式？中國模式的探索，以及其他國傢對市場社會主義的嘗試，都為這個問題提供瞭寶貴的經驗。 民主與集權的新思考： 在社會主義實踐中，如何處理好民主與集中的關係？如何在保證社會穩定和發展的前提下，實現更廣泛的民主參與？對權力濫用和官僚主義的警惕，促使人們對政治體製的改革進行更深入的思考。 全球化背景下的社會主義： 在全球化日益加深的今天，如何理解社會主義在國際舞颱上的作用？如何應對跨國資本、全球性環境問題、文化霸權等挑戰？“全球南方”的社會主義思潮，以及對國際政治經濟新秩序的呼喚，都反映瞭新的時代特徵。 生態社會主義的興起： 麵對日益嚴峻的全球環境危機，將社會主義的社會公正理念與生態保護相結閤，成為瞭新的理論前沿。本章將探討生態社會主義的基本觀點，以及它如何試圖為解決人類生存危機提供新的解決方案。 後殖民主義與社會主義： 在許多曾經的殖民地國傢，社會主義思潮與民族解放、反帝反殖的鬥爭緊密結閤。本章將考察後殖民主義語境下的社會主義理論，以及它如何試圖構建一種擺脫西方中心論、符閤自身文化特色的發展道路。 本章將呈現社會主義理論在不斷迴應時代挑戰中的演變，以及它在自我革新中展現齣的生命力。我們將探討，社會主義是否能夠超越曆史的局限，為解決當代人類麵臨的重大問題提供新的思路和方案。 結語 社會主義，作為一種深刻影響瞭世界曆史進程的思想體係和實踐模式，其演變曆程充滿瞭復雜性、多樣性和辯證性。它既承載著人類對公平、正義、解放的永恒追求，也伴隨著在實踐中遇到的重重睏難和深刻反思。本書力圖以客觀、審慎的態度，迴溯社會主義的思想源頭，梳理其在不同曆史時期、不同地域的實踐形態，探討其理論的演進與麵臨的挑戰。我們相信，對這段波瀾壯闊的曆史的深入理解，不僅有助於我們認識過去，更能為我們思考當下和展望未來提供寶貴的啓示。社會形態的演變是一個持續的過程，而社會主義思想的探索，仍將繼續在曆史的長河中激蕩迴響。

評分☆☆☆☆☆

《社會主義通史（第8捲）》真是讓我大開眼界，感覺翻開的每一頁都是一次思想的遠足。這本書並非簡單地羅列曆史事件，而是以一種極其生動的方式，將那些宏大的理論敘事與鮮活的個體命運巧妙地編織在一起。作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導，帶領我們穿越時空，親曆那些波瀾壯闊的變革。我特彆喜歡其中對早期社會主義者們理想與現實之間掙紮的描繪，那些文字充滿瞭激情與痛苦，讓我深刻理解瞭任何偉大的思想都不是憑空産生的，它們往往根植於對現實的深刻洞察和對未來的不懈追求。即使是那些看似與我生活相去甚遠的年代和地域，通過作者細膩的筆觸，也變得觸手可及。書中對不同流派社會主義思想的梳理，更是條理清晰，見解獨到，仿佛將一本厚重的百科全書濃縮其中，卻又絲毫未減其深度和廣度。我常常在閱讀中停下來，反復咀嚼那些觀點，思考它們在不同曆史語境下的演變和影響。這本書讓我對“社會主義”這個詞有瞭更豐富、更立體的理解，不再是單一的標簽，而是包含著無數復雜、矛盾卻又充滿力量的思想火花。

評分☆☆☆☆☆

《社會主義通史（第8捲）》給我帶來的震撼，在於它所展現齣的那種磅礴的氣勢和深邃的思想。作者以一種宏大的視角，將無數個體的命運與宏觀的曆史進程融為一體，讓我感受到瞭曆史的厚重與復雜。書中對於不同時期社會主義運動的描述，充滿瞭動態和張力，仿佛能聽到那些曆史的呐喊與迴響。我特彆喜歡作者在分析具體曆史事件時，所展現齣的那種冷靜而深刻的洞察力。他能夠抓住事件的核心矛盾，並將其置於更廣闊的曆史背景下進行審視，讓我們看到事件的必然性與偶然性，以及其中蘊含的各種可能性。這本書的敘事風格非常引人入勝，即使是那些極其復雜的理論，也被作者闡釋得清晰易懂，讓我這個非專業讀者也能從中獲得大量的知識和啓發。我常常在閱讀中感到一種智識上的滿足，仿佛自己的思維邊界被不斷拓寬。

評分☆☆☆☆☆

讀完《社會主義通史（第8捲）》，我感覺自己仿佛走過瞭一段漫長的曆史隧道，眼前豁然開朗。這本書並非隻是史料的堆砌，更是一種思想的梳理和精神的洗禮。作者在追溯社會主義思想源頭的同時，也審視瞭它在不同地域、不同時代所展現齣的多樣形態和演變路徑。我尤其被書中對那些思想傢和實踐者們精神世界的描繪所打動，他們的堅持、他們的睏惑、他們的探索，都充滿瞭人性的光輝。這本書讓我明白，任何一種社會思潮的産生和發展，都不是孤立的，它們與當時的社會經濟狀況、政治現實以及文化土壤都息息相關。我常常在閱讀中感受到一種強烈的代入感，仿佛自己也成為瞭那個時代的一份子，親曆著那些激動人心的變革。這本書不僅增長瞭我的知識，更啓發瞭我對現實社會的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是在參加一場跨越世紀的對話。我能感受到作者並非僅僅在講述過去，而是在試圖與我們這些現代讀者建立一種深層次的連接。尤其是在探討社會主義實踐過程中遇到的挑戰與睏境時，那種直麵現實、不迴避問題的勇氣，讓我肅然起敬。它沒有對曆史進行簡單的美化或批判，而是以一種審慎的態度，呈現瞭各種力量的博弈，以及個體在曆史洪流中的渺小與偉大。我尤其欣賞書中對一些關鍵曆史節點的深入剖析，作者能夠從多個角度切入，展現齣事件的復雜性，讓我們看到事情的真相往往比我們想象的要更加多麵。那些關於經濟製度改革、政治體製演變以及文化思潮碰撞的章節，都給我留下瞭深刻的印象。我常常覺得，每讀完一章，就仿佛完成瞭一次小型的曆史考察，對某些概念和事件的理解就更加深入一步。這本書讓我意識到，理解曆史，不僅僅是記住事實，更是要把握其內在的邏輯和發展脈絡。

評分☆☆☆☆☆

《社會主義通史（第8捲）》是一本讓我沉醉其中的書。作者的敘述方式非常獨特，他能夠用一種近乎詩意的語言，將那些枯燥的曆史事件描繪得生動形象，充滿魅力。我特彆喜歡書中對不同國傢和地區社會主義實踐的比較分析，這種跨文化的視角讓我看到瞭社會主義思想的普適性與特殊性，以及它在不同文化背景下的不同錶現。這本書讓我意識到，曆史並非鐵闆一塊，它充滿瞭各種可能性和變數。作者並沒有給我一個現成的答案，而是提供瞭一種思考曆史的框架和方法，引導我去獨立地探究和判斷。我常常在閱讀中感受到一種智識上的愉悅，仿佛自己也成為瞭一個曆史的探索者，在字裏行間發現新的意義。這本書讓我對“社會主義”有瞭更深刻的理解，也對人類社會的發展有瞭更廣闊的視野。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。

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購買日期：2014-09-07

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在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。

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