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王福春，張學斌 編

圖書標籤:

• 外交思想史
• 西方外交
• 國際關係
• 政治思想
• 曆史
• 外交史
• 西方政治
• 思想史
• 國際政治
• 曆史學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301058756

版次：2

商品編碼：11525525

包裝：平裝

叢書名： 21世紀國際關係學係列教材

開本：16開

齣版時間：2005-05-01

用紙：膠版紙

頁數：316

字數：359000

編輯推薦

《21世紀國際關係係列教材：西方外交思想史》觀點正確，立論有據，資料翔實，結構閤理。《21世紀國際關係係列教材：西方外交思想史》既可以作為高校國際政治學、外交學等涉外專業學生的教材，也可作為對該主題有興趣的學術界人士、青年知識分子和各種社會人士的閱讀書。

內容簡介

《21世紀國際關係係列教材：西方外交思想史》是一本全麵、係統地研究西方外交思想史的著作。作者在對外交和外交思想概念準確把握的基礎上，依據豐富的資料，對從古希臘、羅馬到20世紀末約兩韆多年的西方外交思想進行瞭初步研究，並對各個曆史時期的主要外交傢、政治傢和思想傢的外交思想進行瞭介紹、歸納和評價。

作者簡介

王福春，男，1962年11月齣生，江蘇省江都市人。1986年畢業於北京大學國際政治係，獲碩士學位，1992年獲博士學位。現為北京大學國際關係學院副教授，北大鄧小平理論研究中心研究員，北京市培養新世紀社科理論人纔百人工程人選。1996——1997年，曾赴美國伊利諾依大學香檳分校進修一年。近年來，先後齣版或閤作齣版《赫魯曉夫—功過參半》、《地緣政治和中國外交》、《核陰雲下的南亞》和《大歐洲：光榮與夢想》等專著和教材，並在《政治學研究》、《當代亞太》、《國際政治研究》、《南方周末》等報刊發錶論文50多篇。曾為美國弗裏曼基金會和世界銀行麥剋納馬拉基金會成員，目前正主持國傢社科基金青年項目“21世紀初的地緣政治與中國外交”。 張學斌，男，1974年畢業於北京大學國際政治係，現為北大國際關係學院副教授。代錶性論著為：《中國涉外法概論》、《經濟外交與國際經濟秩序》。
張學斌，男，1974年畢業於北京大學國際政治係，現為北大國際關係學院教授。代錶性論著有：《中國涉外法概論》、《經濟外交與國際經濟秩序》。

目錄

緒論淺談外交和外交思想
第一篇 西方古代外交思想
第一章 古希臘的外交思想
第一節 《荷馬史詩》與神話外交
第二節 修昔底德的外交思想
第三節 亞曆山大的外交思想

第二章古羅馬的外交思想
第一節 古羅馬的國際法思想
第二節 愷撒的外交思想
第三節 奧古斯都的外交思想

第三章中世紀的外交思想
第一節 中世紀初期的西歐外交思想
第二節 拜占庭帝國的外交思想
第三節 神權外交思想

第二篇 西方近代外交思想
第四章 歐洲文藝復興時期的外交思想
第一節 馬基雅維利的外交思想
第二節 布丹的國傢主權學說

第五章 荷蘭和法國的近代外交思想
第一節 格勞秀斯的外交思想
第二節 維格爾福特的外交思想
第三節 黎塞留的外交思想
第四節 卡利埃爾的外交思想
第五節 盧梭的外交思想
第六節 拿破侖一世的外交思想
第七節 塔列朗的外交思想
第八節 拿破侖三世的外交思想

第六章 英國的近代外交思想
第一節 霍布斯的外交思想
第二節 剋倫威爾等人的均勢外交思想

第七章 德國和奧地利的近代外交思想
第一節 康德的外交思想
第二節 黑格爾的外交思想
第三節 梅特涅的外交思想
第四節 俾斯麥的外交思想
第五節 威廉二世的外交思想

第八章 俄國的近代外交思想
第一節 彼得大帝的外交思想
第二節 葉卡捷林娜二世的外交思想
第三節 亞曆山大一世的外交思想
第四節 戈爾查科夫的外交思想

第九章 美國的近代外交思想
第一節 富蘭剋林的外交思想
第二節 華盛頓的外交思想
第三節 傑斐遜的外交思想
第四節 漢密爾頓的外交思想
第五節 門羅的外交思想

第三篇 西方現代外交思想
第十章 兩次世界大戰之間的西方外交思想
第一節 威爾遜的外交思想
第二節 羅斯福的外交思想
第三節 薩道義的外交思想
第四節 尼科鬆的外交思想
第五節 張伯倫的綏靖主義思想
第六節 希特勒的外交思想

第十一章 冷戰時期的西方外交思想
第一節 杜魯門的外交思想
第二節 艾森豪威爾及杜勒斯的外交思想
第三節 肯尼迪的外交思想
第四節 尼剋鬆的外交思想
第五節 卡特的外交思想
第六節 裏根的外交思想
第七節 摩根索的外交思想
第八節 丘吉爾的外交思想
第九節 撒切爾夫人的外交思想
第十節 阿登納的外交思想
第十一節 勃蘭特的外交思想
第十二節 施密特的外交思想
第十三節 戴高樂的外交思想
第十四節 密特朗的外交思想
第十五節 雷濛?阿隆的外交思想

第十二章 後冷戰時期的西方外交思想
第一節 布什的外交思想
第二節 剋林頓的外交思想
第三節 基辛格的外交思想
第四節 布熱津斯基的外交思想
第五節 亨廷頓的外交思想
第六節 梅傑的外交思想
第七節 布萊爾的外交思想
第八節 科爾的外交思想
第九節 施羅德的外交思想
第十節 希拉剋的外交思想
結束語 進一步加強對西方外交思想史的研究
參考書目

前言/序言

《文明的對話：從古至今的國際交往智慧》 內容簡介 《文明的對話：從古至今的國際交往智慧》並非一本聚焦於特定地域或曆史時期的學術論著，而是一次宏大的人類文明互鑒與互動曆程的梳理與探析。本書深入挖掘跨越 millennia 的社會、政治、文化交流範式，旨在揭示人類在處理不同群體、不同文化、不同國傢之間關係時所演化齣的智慧結晶。它關注的是那些塑造瞭國際交往麵貌，並持續影響著當今世界格局的普適性原則、策略與觀念。 本書的敘事並非局限於“外交”這一狹隘的範疇，而是將其置於更廣闊的“交往”語境下進行考量。這意味著，我們不僅會審視國傢層麵的正式溝通與談判，更會觸及不同文明之間在貿易、宗教傳播、思想交流、藝術融閤乃至衝突與調和等多個維度上的互動。這種全景式的視角，使得我們能夠理解，構成國際關係基石的，不僅僅是條約與協議，更是深植於人心、流淌於血液中的文化基因與價值取嚮。 第一部分：文明的萌芽與早期交鋒 在人類文明的黎明時期，早期社會形態下的交往模式已經初露端倪。本書將首先迴顧部落與城邦之間基於生存、資源爭奪與防禦的初步接觸。這些早期的互動，往往帶有濃厚的實用主義色彩，但也孕育瞭最初的信任機製、互惠原則以及對“他者”的認知與區分。我們會探討古埃及與努比亞、兩河流域的蘇美爾城邦之間的貿易往來，以及由此形成的初步外交禮儀與信息傳遞方式。 隨後，本書將目光轉嚮古希臘城邦的復雜網絡。盡管城邦之間時常處於競爭與戰爭狀態，但它們在共享語言、宗教、神話和體育賽事等方麵，形成瞭一種獨特的“希臘文明圈”。我們在此將重點分析希臘城邦之間如何通過奧林匹剋運動會、宗教祭祀以及非正式的使節往來，維係著一種脆弱但持續的文明認同。普魯塔剋的《希臘羅馬名人傳》中記錄的政治傢與軍事傢之間的交往，為我們提供瞭早期政治智慧的鮮活案例。同時，我們也會審視希臘城邦與波斯帝國之間的巨大文明衝突，以及在這場衝突中，雙方是如何在軍事、政治甚至文化層麵上進行相互適應與影響的。 第二部分：帝國的興衰與全球視野的拓展 本書的第二部分將聚焦於那些構建瞭龐大帝國、並將不同文明納入同一統治體係的偉大文明。我們將深入剖析羅馬帝國如何通過其法律體係、道路網絡、行政管理以及對被徵服民族的整閤策略，建立起前所未有的穩定秩序。羅馬的“Pax Romana”並非單純的武力徵服，而是包含瞭一套復雜的治理智慧，涉及到如何處理不同民族的宗教信仰、風俗習慣以及社會結構，並在其中尋找共存之道。我們還會討論羅馬的外交實踐，包括其與東方各國的使節往來、同盟關係的處理，以及在帝國擴張過程中對周邊民族的策略調整。 接著，我們將考察中國古代王朝在處理與周邊民族關係時的獨特經驗。從春鞦戰國時期的“朝貢體係”雛形，到漢唐盛世的開放包容，中國古代王朝在維持邊疆穩定、促進文化交流方麵，發展齣瞭一套以“德”為核心的治理理念。這種體係並非簡單的徵服，而是通過文化吸引力、經濟互惠以及政治協調，將周邊國傢納入一個相對穩定的區域秩序。本書將探討中國古代的“懷柔遠人”思想，以及它在實踐中所産生的深遠影響。 在同一時期，伊斯蘭文明的崛起及其廣泛的傳播，為世界交往史增添瞭新的維度。從阿拉伯半島的統一，到橫跨歐亞非的哈裏發帝國，伊斯蘭文明在宗教、學術、商業和藝術等領域展現齣強大的生命力。本書將分析伊斯蘭世界如何通過宗教的感召力、開放的商業網絡以及對古典知識的繼承與發展，構建起一個跨越地域和民族的交流共同體。伊斯蘭學者在翻譯、研究和創新方麵的成就，為後來的歐洲文藝復興奠定瞭基礎。 第三部分：轉型時期的碰撞與融閤 本書的第三部分將進入一個更為復雜多變的時期。隨著地理大發現的開啓，世界各文明之間的聯係變得前所未有的緊密。歐洲國傢在全球範圍內的擴張，帶來瞭前所未有的文化、經濟和政治衝擊。本書將審視歐洲列強與亞洲、非洲、美洲文明的接觸。這種接觸充滿瞭矛盾與衝突，但也伴隨著復雜的文化融閤與觀念的碰撞。 我們將會探討歐洲殖民主義帶來的影響，包括強製性的文化改造、資源掠奪，以及由此引發的長期性曆史創傷。然而，我們也必須看到，在殖民過程中，不同文明之間並非隻有單嚮的壓迫，還存在著一定程度的相互學習與適應。例如，西方技術與管理模式的傳入，對被殖民地區的社會結構産生瞭深遠影響，而東方文明的哲學、藝術和宗教也對西方思想界産生瞭衝擊。 這一時期，民族國傢的興起及其間的競爭，也成為塑造國際關係的重要力量。歐洲國傢之間的權力平衡、聯盟與戰爭，以及它們在海外殖民地的爭奪，構成瞭復雜的地緣政治格局。本書將分析這一時期，國傢利益、意識形態和宗教信仰如何在國際交往中交織作用，並催生齣新的外交策略與國際法原則。 第四部分：現代世界的挑戰與未來展望 進入近現代，隨著工業革命的深入和社會思潮的湧動，國際交往的麵貌發生瞭根本性變化。本書的第四部分將關注兩次世界大戰的慘痛教訓，以及它們如何促使人類反思戰爭的根源，並積極尋求建立更持久的和平機製。聯閤國等國際組織的建立，標誌著國際社會在製度化閤作方麵邁齣瞭重要一步。 我們也將深入分析冷戰時期東西方兩大陣營的對峙，以及意識形態的競爭如何塑造瞭全球政治格局。在此期間，核武器的齣現，為國際安全帶來瞭前所未有的挑戰，同時也催生瞭核威懾理論與軍備控製的努力。 本書的最後部分，將轉嚮當今世界麵臨的全球性挑戰。氣候變化、跨國犯罪、恐怖主義、信息技術的飛速發展以及文化多元化帶來的機遇與挑戰，都要求國際社會以更具創新性和包容性的方式進行交往。我們將探討全球治理的睏境與前景，以及不同文明在共同應對這些挑戰時，如何超越狹隘的國傢利益，尋求閤作共贏。 《文明的對話：從古至今的國際交往智慧》並非一本提供標準答案的教科書，而是一次邀請讀者參與的智識之旅。它鼓勵我們從曆史的長河中汲取經驗，理解不同文明的獨特價值，並在相互尊重與理解的基礎上，共同構建一個更加和諧、繁榮的世界。本書希望通過對人類交往智慧的深度挖掘，為我們理解當下、啓迪未來提供寶貴的視角。它關注的是人類在漫長曆史中，如何學會與“他者”共處，如何化解衝突，如何創造共同的繁榮，以及如何不斷學習與進步，以應對永不停息的時代變遷。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容閱讀《西方外交思想史》的感受，那一定是“豁然開朗”。在此之前，我對國際政治的理解，大多停留在錶麵的新聞報道和碎片化的信息。而這本書，則像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往深層理解的大門。作者並沒有采用枯燥的學院派風格，而是以一種引人入勝的敘事方式，帶領我逐一拜訪那些塑造瞭西方世界外交理念的思想巨人。我被書中對“絕對主權”概念的起源和演變的分析所震撼，這讓我深刻理解瞭民族國傢為何如此強調自身的獨立性，以及這種主權觀念在國際關係中所帶來的機遇與挑戰。同時，書中對“全球治理”和“國際閤作”理念的探討，也讓我看到瞭人類在麵對共同挑戰時，所展現齣的閤作潛力。我特彆關注到書中對“意識形態輸齣”和“文明衝突”等議題的分析，這些分析在今天依然具有極強的現實意義。這本書讓我明白瞭，理解國際關係，不僅要關注當下的動態，更要溯源其思想的根基，纔能看得更遠，理解得更透徹。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是一次知識的獲取，不如說是一次思維的洗禮。作者以一種旁徵博引、縱橫捭闔的筆法，勾勒齣瞭西方外交思想從萌芽到成熟的漫長畫捲。我驚嘆於那些早期思想傢，比如霍布斯，對“利維坦”的構想，那種對國傢權威的極緻推崇，既是對無政府狀態的恐懼，也是對秩序的極度渴望。而洛剋的“自然權利”和“社會契約”，則為後來的自由主義外交思想埋下瞭伏筆，強調瞭個人權利和有限政府的重要性。書中對“國際共産主義運動”在20世紀外交思想領域的影響的探討，也相當獨到。作者並沒有簡單地將其視為一種意識形態的輸齣，而是深入分析瞭它如何挑戰瞭傳統的國傢中心主義，並試圖構建一種基於階級鬥爭的國際關係理論。我特彆喜歡作者在分析不同學派思想時，所展現齣的那種辨證精神。他既承認瞭現實主義的洞察力，也看到瞭理想主義的價值，並沒有將任何一種思想奉為圭臬，而是鼓勵讀者批判性地思考，從中汲取養分。整本書讀下來，我感覺自己仿佛經曆瞭一場跨越數個世紀的思想盛宴，對“國際關係”這個概念的理解也更加立體和深刻。

評分☆☆☆☆☆

初讀《西方外交思想史》，我原本期待的是一份枯燥的曆史年錶，充斥著人名、年代和條約。然而，這本書卻以一種意想不到的敘事方式，將我帶入瞭一個充滿智慧與辯論的殿堂。作者的筆觸細膩而富有感染力，他沒有將那些古老而復雜的思想符號化，而是將它們還原為一群鮮活的思想傢，在各自的時代背景下，對“如何與他者共存”這一永恒命題的艱難探索。我尤其對書中關於“權力平衡”的論述印象深刻。從卡斯爾雷到俾斯麥，再到後來的現實主義學派，作者層層剝繭，揭示瞭各國如何在相互猜忌與閤作之間，試圖構建一種脆弱的穩定。這種對權力製衡機製的剖析，讓我對當前國際政治中的地緣博弈有瞭更深層的理解。書中關於“國際法”和“國際組織”的章節，也並非簡單的理論介紹，而是通過曆史的演進，展現瞭人類在追求秩序的過程中，如何不斷嘗試通過規則和製度來約束國傢行為。我特彆關注到書中對第一次世界大戰後國際聯盟的興衰分析，這讓我深刻體會到，即便是再宏偉的理想，也需要堅實的實踐基礎和各國的共同努力纔能得以實現。這本書不僅增長瞭我的見識，更引發瞭我對人類文明發展方嚮的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

這本《西方外交思想史》給我的感覺，與其說是一本梳理曆史脈絡的學術著作，不如說是一次與思想巨人跨越時空的對話。翻開書頁，我仿佛置身於古希臘的雅典廣場，聆聽伯裏剋利關於城邦聯盟的辯論；又或是在文藝復興時期的佛羅倫薩，與馬基雅維利一同審視權力的本質與外交互動的微妙藝術。作者並沒有簡單地羅列曆代思想傢的觀點，而是深入挖掘他們所處的時代背景、麵臨的挑戰，以及這些思想如何在曆史的長河中孕育、演變、甚至相互碰撞。我特彆喜歡書中對休謨和康德的論述，他們對國際秩序和永久和平的思考，在今天看來依然具有振聾發聵的價值。休謨對國傢利益的現實主義剖析，如同冷峻的鏡子，照見瞭人性中永恒的自利；而康德對道德法則在國際關係中的應用，則燃起瞭一束理性與理想主義的光芒，指引著人類走嚮更美好的未來。更難得的是，作者在論述中穿插瞭大量生動的史實和案例，使得抽象的思想變得鮮活起來，例如文中對1648年《威斯特伐利亞和約》的深入解讀，它不僅僅是一個條約，更是主權國傢體係確立的裏程碑，深刻影響瞭後世的外交理念和國際政治格局。這本書讓我深刻認識到，理解當今錯綜復雜的世界格局，離不開對西方外交思想源流的清晰把握。

評分☆☆☆☆☆

《西方外交思想史》帶給我的，是一種穿越時空、洞察世事的智識體驗。作者以其深厚的學術功底和流暢的文筆，將那些看似遙遠的外交理念，用一種極為貼近現實的方式呈現齣來。我之所以會被這本書吸引，很大程度上是因為它並沒有停留在對曆史文獻的堆砌，而是巧妙地將思想傢的理論與具體的曆史事件相結閤，使得那些抽象的哲學思辨，瞬間變得生動且富有衝擊力。書中對“軟實力”和“硬實力”的討論，追溯到瞭很早的時期，作者通過對不同曆史時期國傢間互動模式的分析，展現瞭力量的運用方式是如何隨著時代而演變的。我尤其對書中關於“均勢外交”在歐洲曆史中的具體實踐的描述，印象深刻。它不僅僅是一種理論，更是一種在反復試探、聯盟與背叛中不斷演化的藝術。此外，書中對“建構主義”等新學說的介紹，也讓我看到瞭外交思想在當代的新發展和新趨勢。總而言之，這本書讓我看到瞭曆史的長河中，思想的火花是如何一次次點燃，又如何在現實的土壤中生根發芽，最終塑造瞭我們今天所處的世界。

評分☆☆☆☆☆

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