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陳榮捷 著

圖書標籤:

• 硃熹
• 硃學
• 理學
• 宋明理學
• 哲學史
• 中國哲學
• 學術史
• 文化史
• 思想史
• 程硃理學

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561752036

版次：1

商品編碼：10687700

包裝：精裝

叢書名： 陳榮捷硃子學論著叢刊

開本：16開

齣版時間：2007-08-01

用紙：膠版紙

頁數：355

字數：510000

內容簡介

《硃學論集》收入陳榮捷先生所寫的硃子學論文，共收入論文15篇，如《硃熹集新儒學之大成》、《論硃子之仁說》、《硃子之（近思錄）》、《硃陸通訊詳述》等，都是他在1982年齣版的重要論文，其立論高屋建瓴，分析深刻，資料豐富，對推進硃熹思想的理解，甚有助益；其中也充分體現瞭陳榮捷先生重視“硃子研究新材料之發見”的研究特色。

目錄

陳榮捷硃子學論著叢刊序
再版序
序
人名與版本說明
硃熹集新儒學之大成
論硃子之《仁說》
新儒傢範型：論程硃之異
硃子評老子與論其與“生生”觀念之關係
硃子之《近思錄》
硃子之宗教實踐
硃子固窮
硃陸鵝湖之會補述
硃陸通訊詳述
硃門之特色及其意義
元代之硃子學
早期明代之程硃學派
從《硃子晚年定論》看陽明之於硃子
《性理精義》與十七世紀之程硃學派
歐美之硃子學
附錄一 硃熹與新儒學——國際硃子學研討會論文集導言
附錄二 陳淳《北溪字義》英譯本：導言
譯後贅言
再版索引

前言/序言

《硃學論集》是一部深入探討中國傳統文化精髓的學術專著，它以宏大的視野和嚴謹的考證，呈現瞭硃子學說在不同曆史時期、不同文化語境下的演變與發展，以及其在中國思想史、文化史、教育史等領域産生的深遠影響。本書並非簡單地羅列硃子生平或其著作大綱，而是著力於分析硃子學說的內在邏輯、核心概念及其思想體係的形成過程，並進一步考察其在中國社會結構、道德觀念、政治製度、科學技術乃至日常生活的方方麵麵所投射齣的時代印記。 全書分為幾個主要部分，層層遞進，力求展現硃子學說的多麵性與復雜性。 第一部分：硃子學說的思想淵源與理論建構 本部分旨在溯本追源，揭示硃子學說的思想根基。作者首先梳理瞭先秦諸子，特彆是儒傢經典《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等對硃子思想的直接啓發。詳細闡述瞭硃子如何繼承和發展孔孟之道，特彆是對“仁”、“禮”、“性”等核心概念的重新闡釋，賦予其新的時代內涵。 接著，本書深入分析瞭硃子形而上學的兩大基石：“理”與“氣”。“理”作為宇宙萬物的本原和規律，其本體論意義被詳加剖析，包括“理”的普遍性、永恒性以及其如何體現在個體事物之中。而“氣”作為構成萬事萬物的物質基礎，其與“理”的關係，即“理”在“氣”中還是“理”統“氣”，硃子是如何論證“理”為“氣”之主宰，並強調“理”決定“氣”的性質和形態的。書中對“理氣不二”與“理氣相即”的辯證關係進行瞭深入探討，指齣硃子並非簡單地將“理”與“氣”割裂，而是強調它們在具體事物中的相互依存與轉化。 此外，本部分還重點分析瞭硃子的“格物緻知”工夫論。詳細解釋瞭“格物”並非僅僅是認識客觀事物，而是指窮究事物的道理，達到對“理”的深入理解。“緻知”則是通過格物獲得的知識，並進一步引申至道德實踐。“格物緻知”與“誠意正心”、“修身齊傢治國平天下”的道德實踐路徑緊密相連，展現瞭硃子將認識論與人生實踐相統一的特點。書中對硃子在此過程中的心理機製、認知方法以及其所強調的循序漸進、持之以恒的修養方法進行瞭細緻的解讀。 第二部分：硃子學說的實踐麵嚮與社會影響 在理論建構的基礎上，本書進一步考察硃子學說在實踐層麵的應用及其對中國社會産生的廣泛影響。 首先，詳細分析瞭硃子的“存天理，滅人欲”的道德修養觀。闡釋瞭“天理”作為普遍的道德法則，與個體“人欲”之間的緊張關係。硃子並非完全否定人欲，而是強調要將個人欲望置於“天理”的規範之下，使其服務於道德的實現。書中探討瞭“存天理”的具體方法，如通過“居敬”來涵養道德主宰，通過“獨坐”、“獨處”時的慎獨功夫來約束自身。 其次，本書深入探討瞭硃子學說在中國教育體係中的地位。詳細分析瞭硃子對“教學相長”的理解，以及其在創辦書院、編纂教材（如《論語集注》、《孟子集注》等）方麵所做的貢獻。著重分析瞭硃子學說如何成為曆代科舉考試的核心內容，以及這種製度性安排如何塑造瞭中國古代知識分子的思想格局與價值取嚮。書中還考察瞭硃子對不同年齡段學習者的教育方法，以及其強調的“啓發”、“誘導”與“懲勸”相結閤的教育理念。 再者，本書關注瞭硃子學說在政治倫理和國傢治理中的作用。分析瞭硃子如何將儒傢倫理推崇的“君臣父子”等社會關係原則，上升為政治秩序的構建基礎。探討瞭硃子提齣的“德治”理念，以及其對統治者“正己”以“正人”的強調。書中還考察瞭硃子關於“禮製”在維護社會秩序、規範人際關係方麵的功能，以及其如何將個人的道德修養與國傢的穩定和發展緊密聯係起來。 第三部分：硃子學說的傳承、演變與現代價值 本部分著眼於硃子學說的曆史演變及其在近現代的接受與轉化。 書中首先梳理瞭元、明、清三代學者對硃子學說的繼承與發展，以及在不同時期齣現的不同流派和爭鳴。例如，對硃子“理氣”說的不同解讀，對“格物緻知”工夫的深化，以及對硃子學說的進一步政治化、意識形態化的過程。 接著，本書著重分析瞭明清之際，隨著西方文化的傳入，硃子學說所麵臨的挑戰與衝擊。考察瞭西方傳教士對硃子學說的初步介紹，以及中國知識分子在麵對新的思想體係時，如何重新審視和評價硃子學說。 最後，本書探討瞭硃子學說在現代社會中的解讀與重估。分析瞭20世紀以來，學者們對硃子學說進行的批判性反思，以及如何從中汲取有益的思想資源，以應對當代社會麵臨的挑戰。例如，硃子關於人與自然和諧關係的思想，其對道德倫理的深刻洞察，以及其強調的終身學習和個人修養的精神，在當代社會依然具有重要的啓示意義。書中對硃子學說的某些方麵進行瞭批判性辨析，例如其在等級觀念、性彆觀念上的局限性，但同時肯定瞭其在中國思想文化史上的核心地位及其對中華民族精神塑造的不可磨滅的貢獻。 《硃學論集》通過對硃子學說的多維度、深層次的分析，不僅勾勒齣瞭一個完整的硃子學思想體係，更展現瞭這一思想體係在中國曆史長河中跌宕起伏的生命力。本書力求以客觀、審慎的態度，展現硃子學說的曆史價值與現實意義，為讀者提供一個理解中國傳統文化深層結構的重要窗口，也為當代中國文化的傳承與發展提供有益的藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

這部文集帶給我的衝擊，更多的是一種對“深度”的重新定義。 很多當代著作傾嚮於簡潔明快，追求效率，但本書則完全反其道而行之，它要求讀者付齣時間與精力去挖掘其內在的層次。 作者的語言風格極其考究，甚至連一些句子的斷句和標點符號的使用，都似乎暗含著某種節奏感和邏輯上的強調。 這使得閱讀過程本身變成瞭一種對專注力的訓練。 在解析那些關於“知行閤一”的段落時，作者的論述極其深刻，他將“知”與“行”的關係處理得極富辯證性，避免瞭將它們簡單地視為前後相繼的兩個階段，而是描繪齣它們之間相互滲透、相互成就的動態過程。 這種對復雜性的精準捕捉和清晰錶達，是本書最令人贊嘆之處。 它不是用來快速消化的，它是需要放在案頭，時不時拿齣來重讀的工具書，每一次翻閱，都能從那些看似熟悉的文字中，提煉齣新的、更精微的含義。 這本書，無疑是學術界的一份寶貴遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，有一種沉鬱頓挫的古典美感，仿佛能從中聽到古人與古人之間跨越時空的對話。 它的內容密度非常高，每一個句子都似乎承載瞭厚重的思考，初讀時可能會覺得有些吃力，需要放慢腳步，反復咀嚼纔能真正體會到其中的妙處。 我發現，作者在處理那些關鍵概念時，總是力求精確到毫厘，不放過任何一個語義的微妙差彆。 這種對語言的極緻運用，使得全書的論述顯得擲地有聲，充滿瞭學者的擔當和深度。 比如，在描述心性論的演變過程中，他通過引入不同學派對同一概念的不同詮釋，構建起一個復雜而立體的思想圖景，讓人清晰地看到學說在曆史長河中是如何被塑造、修正和發展的。 這種精微之處的把握，恰恰體現瞭作者作為專傢的深厚功力。 讀完後，我立刻去翻閱瞭一些相關的原始文獻，發現書中的引述和分析都極為精準可靠，這極大地增強瞭我對全書觀點的信任感和信服力。 它提供的不僅僅是結論，更是一套嚴謹的治學方法論。

評分☆☆☆☆☆

這部書的閱讀體驗，簡直是一場知識的探險，那種感覺就像是打開瞭一個塵封已久的寶庫。作者的筆觸細膩而深邃，將復雜的哲學思辨娓娓道來，讓人在不知不覺中被深深吸引。 特彆是在探討實踐與理論的結閤點時，作者展現齣瞭非凡的洞察力，他沒有停留在抽象的概念堆砌，而是將那些宏大的理論置於具體的曆史情境和現實關懷之中進行審視。 我尤其欣賞他對傳統文本的重新解讀，那種視角既保持瞭對經典的敬畏，又敢於注入現代的思考，使得原本可能顯得有些晦澀的論述煥發齣新的生命力。 讀完全書，感覺自己的認知框架被某種程度上的拓寬瞭，不僅僅是知識量的增加，更是思維方式上的轉變。 那些關於“格物緻知”的討論，在我看來，是對我們當下如何認識世界、如何處理日常事務提供瞭極具操作性的指引。 那種層層遞進的論證結構，環環相扣，邏輯嚴密，讀起來酣暢淋灕，讓人不得不佩服作者深厚的學養和嚴謹的治學態度。 這本書不是那種讀完就忘的快餐讀物，它更像是一壇老酒，需要細細品味，每一次重讀都會有新的感悟和理解。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書一開始讓我感到有些敬畏，因為它涉及的領域非常廣闊，從倫理教化到宇宙本體論，似乎無所不包。 但隨著閱讀的深入，我逐漸發現，這種廣博並非是浮於錶麵的泛泛而談，而是建立在對核心義理的深刻把握之上的。 讓我印象深刻的是作者對於“本體論基礎”的梳理，他沒有簡單地采用二元對立的方式來劃分，而是巧妙地引入瞭諸多中間層次的概念作為橋梁，使得原本可能尖銳的矛盾得到瞭和解與整閤。 這種融匯貫通的能力，是頂尖學者纔具備的。 此外，書中對於社會治理和個人修養之間的內在聯係的探討，尤其具有現實指導意義。 作者清晰地闡明瞭，個體的道德自覺如何最終匯聚成一個良性的社會秩序。 這本書的價值，就在於它能將那些看似高遠的哲學思辨，與我們腳踏實地的生活和治世之道緊密地聯係起來，提供瞭一種整體性的世界觀指導。 它迫使我們去思考，我們所信仰和遵循的底層邏輯究竟是什麼。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，像是在一個巨大的圖書館裏迷失，但每找到一個綫索，都能豁然開朗。 它的章節布局，初看起來似乎有些跳躍，但仔細推敲，會發現每篇文章雖然獨立成篇，卻都在為構建一個宏大的思想體係添磚加瓦。 特彆是那些穿插在論述中的曆史軼事和人物小傳，被作者運用得極為巧妙，它們並非單純的背景補充，而是作為強有力的論據，印證瞭某種哲學思想在特定曆史時期是如何被實踐和檢驗的。 我個人最欣賞的是作者在處理“異見”時的態度。 他並沒有將那些與主流觀點相悖的思想簡單地予以否定，而是給予瞭充分的尊重和細緻的剖析，展示瞭不同學派思想碰撞的張力和魅力。 這種開放而包容的學術胸襟，讓人在閱讀時感到非常舒服，它鼓勵讀者帶著批判性的眼光去吸收知識，而不是盲目接受。 這部文集，儼然是一幅精美的學術思想交流的畫捲，立體而生動。

評分☆☆☆☆☆

陳榮捷先生的大作,見到瞭就可以買啊,唯一不好的是華師的裝幀設計和開本土點.

評分☆☆☆☆☆

買瞭5本精裝書，竟然隻有一層塑料包裝！以緻圖書2個角破損。摺扣也不給力，隻能少買點瞭。

評分☆☆☆☆☆

作者陳榮捷先生是研究硃子的權威，此書經典，強烈推薦。

評分☆☆☆☆☆

值得閱讀，經典著作。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，有時間要好好讀

評分☆☆☆☆☆

據說轉換成簡化字後齣現瞭錯彆字，要是繁體字的就更好瞭。

評分☆☆☆☆☆

作者陳榮捷先生是研究硃子的權威，此書經典，強烈推薦。

評分☆☆☆☆☆

作者陳榮捷先生是研究硃子的權威，此書經典，強烈推薦。

評分☆☆☆☆☆

據說轉換成簡化字後齣現瞭錯彆字，要是繁體字的就更好瞭。