評分
中世紀文藝復興時期哲學研究的較少,這個時間段的哲學應該注重一下,值得購買學習學習!這樣,我們看整個西方哲學的演變就完整瞭,以前隻注意古代哲學、近代哲學、現代哲學,比較忽視中世紀哲學、以及處於轉型過渡時期的文藝復興時期哲學。
評分西方寫過哲學史的人很多,但是 能流傳開來的確實很少,少數的翻譯本也有優劣不同的評價。拿羅素的來說吧,七八十年代翻譯的,影響瞭有一批的人吧,特彆是八十年代那些知識分子。羅素的哲學史最大特點即為通俗,因為他是為美國人寫的,但是沒有想到竟能得到中國這麼多人的支持。羅素畢竟是語言哲學那一邊的人,而且大傢的評價也是不失公正的。羅素的哲學的確不是那麼深,他的真正重心處是社會運動,而有公認成就處為數學,那本和懷特海閤著《數學原理》為他奠定瞭數學界的地位。作為二十世紀偉大的數學傢是沒什麼問題,但如果想要進入哲學大傢之中,恐怕是有睏難。拿本人一位朋友給他的評價來看還是蠻有趣的“羅素十足是個大騙子,懂點哲學嚇倒瞭一大批數學界的人,於是大傢不怎麼敢質疑,懂點數學嚇倒瞭一批哲學傢,大傢也不怎麼敢說什麼,於是羅素就這樣成大名瞭。”
評分很好
評分描述型書評。書評,起源是因書而評,發展成為評而評。如果書評人不能通過對被評書籍風骨和神髓的整體把握,不能比普通大眾看的更深、更遠、更精,從而不能實現由書而評的飛躍、不能引導大眾站的更高、發現更多的美,那麼,直如有草船卻無藉箭、有畫龍卻無點睛,僅是筆墨潑散而已。
評分還沒看,不過質量不錯,送貨也快,送貨員態度也還行,基本滿意。
評分評分
再說“評價”。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述,如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的:“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知,浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”
評分情感型書評。這一類中,書評人與原創作者情感上的強烈共鳴或激烈對質成為貫穿書評全文的唯一或主要綫索。仁者樂山、智者樂水,如果從仁和山、智和水的關係論斷,講的該是思想型書評;如果以“樂”本身來說,道的卻是情感型書評,它結構於書評人對被評書籍的直接情感體驗。
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