西方经典英汉提要(卷2)/古代晚期经典100部 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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雷立柏（LeopoldLeeb） 著

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出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510020681

商品编码：1078938837

出版时间：2010-12-01

作  者:雷立柏(LeopoldLeeb) 著作 定  价:42 出 版 社:世界图书出版公司 出版日期:2010年12月01日 ISBN:9787510020681 《西方经典英汉提要(卷2):古代晚期经典100部(中英对照)》：外籍教授专为中国学生写作西方经典入门读物：作者雷立柏为奥地利籍古典语文学家，在北京大学获得哲学博士学位，学贯中西，熟谙古希腊语、拉丁语、希伯来语、英语、德语、汉语等多种语言。在人民大学教授“拉丁语基础”、“古希腊语基础”、“拉丁语文学史”、“古希腊语文学史”等课程时，深感没有合适的教材可以使用，于是决定自己编写这套能够帮助学生学习西方经典文化的英汉提要。
打破学科界限，西方经典著作一网打尽：这套书并不依现代学术分科体系选取文等 ●《西方经典英汉提要》总序
●序
●大事年表
●篇  罗马帝国的转型时期（公元150年到313年）
●阿里安
●001.《亚历山大远征记》
●犹斯丁
●002.《护教篇》
●托勒密
●003.《天文学大成》
●保萨尼阿斯
●004.《希腊志》
●塔提安努斯
●005.《四部福音合参》
●006.《驳希腊人》
●卢奇安
●007.《真实的故事》
●008.《诸神对话》
●009.《拍卖诸生命》
●马可？奥勒留
●部分目录

内容简介

《西方经典英汉提要(卷2):古代晚期经典100部(中英对照)》为五卷本《西方经典英汉提要》第二卷。作者精选公元150年到650年间经典著作100余部，内容涵括文学、史学、哲学、法学和宗教学诸领域，以简易流畅的英、汉双语概写著作的主要内容。书后附有关键词汇、人名、书名的拉丁、希腊、英、汉四语索引，包含丰富的语文学资料。
自严复翻译西方政法诸书至今，汉语学界数代学人为窥西学堂奥，凭借个人禀赋和志趣选译西方经典，锱铢相累，可谓夥矣。然而，并不是每个人都有机会和能力直接阅读经典，另外，如果缺乏看待西方经典的整全视野和正确心态，启迪心智的经典读物也可能成为“毒物”。因此，一套很好的辅助性读物就是必需的，这套《西方经典英汉提要》就是为此目的而写。
《西方经典英汉提要(卷2):古代晚期经典100部(中英对照)》适合广大西方文化爱好者阅读，也可用作研习古典语文学的初阶教材。
雷立柏(LeopoldLeeb) 著作 作者：(奥地利)雷立柏(LeopoldLeeb)
雷立柏(LeopoldLeeb)，古典语文学家。1967年生于奥地利Hollabrunn，1985年入大学(HochschuleSt.Gabriel)学习哲学、宗教学、基督教神学。1988至1991年在台北辅仁大学学习汉语和中国哲学，后回奥地利继续上大学。1995年获得硕士学位后来到北京，考入北京大学哲学系博士班，在汤一介先生和陈来先生的指导下完成博士论文《张衡、科学与宗教》，1999年获得博士学位。1999年到2004年1月在中国社会科学院世界宗教所进行翻译和研究，并开始教授欧洲古代语言(拉丁语，古希腊语，古希伯来语)。2004年2月等

《古希腊罗马思想经典选读》 导言：西方文明的奠基石 本书旨在为读者提供一个深入而系统的视角，审视古希腊与古罗马思想遗产的广阔图景。我们相信，理解西方文明的根源，必须追溯到那些奠定其政治哲学、伦理学、逻辑学、美学乃至科学思维基石的伟大先驱。本书精选了从荷马史诗时代到罗马帝国衰落前夕最具影响力的文本片段与思想流派的核心论述，力求展现一个动态的、充满辩论与创新的古代思想世界。 第一部：黎明与理性之光——希腊的萌芽与确立 本部分聚焦于古希腊哲学的早期发展，探讨“理性”如何开始取代神话叙事，成为解释世界和人类命运的主要工具。 第一章：荷马与赫西俄德——史诗中的道德原型 我们将从荷马的《伊利亚特》与《奥德赛》入手，分析早期希腊人对“正义”（Dike）、“荣誉”（Timē）以及“命运”（Moira）的理解。这些史诗不仅是文学巨著，更是早期希腊伦理观的百科全书。随后，我们将考察赫西俄德的《神谱》和《工作与日子》，理解其对宇宙秩序（Cosmos）的构建，以及劳动、秩序与社会责任的早期道德要求。 第二章：米利都学派与“万物之源” 本章深入探讨前苏格拉底哲学家们，他们首次将探究的焦点从神祇转向自然本身。泰勒斯的水、阿那克西曼德的“无定形者”（Apeiron）、阿那克西美尼的气，以及毕达哥拉斯学派对“数”的神秘与理性关系的探索，展示了早期人类对本体论问题的初步尝试。我们将重点解析赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒存在”之间的尖锐对立，这是形而上学辩论的起点。 第三章：智者学派——人是万物的尺度 智者学派的登场标志着哲学关注点的转向——从宇宙论转向人类自身。普罗泰戈拉的相对主义论断如何挑战了绝对真理的观念？高尔吉亚的虚无主义倾向如何揭示了语言的局限性？本章将分析智者学派在修辞学、政治实践和法律构建方面的影响，同时也探讨了苏格拉底对这种相对主义的批判性回应。 第四章：苏格拉底的“助产术”与道德探寻 苏格拉底（通过柏拉图的早期对话记录）的“无知之知”和“知德合一”的理念是西方伦理学的核心。我们将详细剖析其“诘问法”（Elenchus）的实践过程，理解其如何致力于发掘人灵魂中的真实知识和至善（Summum Bonum）。本章还将探讨雅典城邦对苏格拉底的审判，将其视为理性与城邦传统冲突的经典案例。 第五章：柏拉图的理念世界与政治理想 柏拉图的哲学构成了西方形而上学的主体框架。我们将精选《理想国》中的“洞穴寓言”和“善的理念”的论述，阐明其对实在、知识与感官经验的区分。同时，深入分析其“哲学王”的政治结构，探讨其对理想城邦的构想，以及对民主制的深刻保留。亚里士多德对其理论的继承与修正也将在此处被初步提及。 第六章：亚里士多德的体系构建——逻辑、伦理与政治的整合 亚里士多德被誉为“百科全书式的学者”。本部分将重点关注他如何将哲学从柏拉图的超验世界拉回经验世界。我们将研读《尼各马可伦理学》中关于“中道”（The Golden Mean）的论述，理解“幸福”（Eudaimonia）作为人类最高目的的实现。此外，对“四因说”的系统性介绍，以及对城邦本质（“人是政治的动物”）的界定，将展示其思想的广博与精细。 第二部：希腊化时代的扩展与罗马的实用主义 随着希腊城邦体系的瓦解和马其顿帝国的兴起，哲学关注点转向了个人的心灵安宁和如何在动荡世界中获得幸福。 第七章：伊壁鸠鲁主义——宁静的艺术 伊壁鸠鲁学派以追求“无痛苦”（Aponia）和“心灵的宁静”（Ataraxia）为最高目标。本章将澄清“伊壁鸠鲁式享乐主义”的真正含义，它并非放纵，而是对简单生活的推崇和对恐惧（特别是对死亡和神祇的恐惧）的消除。我们将解析其原子论的物理学基础如何支撑其伦理主张。 第八章：斯多葛主义——顺应自然与坚忍 斯多葛学派，从芝诺到爱比克泰德，为后世提供了强大的精神慰藉。其核心在于区分“我们能控制的”和“我们不能控制的”。本章将深入探讨“德性即是至善”的观念，以及通过理性认识自然律（Logos）来培养内心的平静和不动摇的意志（Apatheia）的方法论。 第九章：怀疑论与逍遥学派的终结 我们将简要介绍怀疑论（Skepticism）对知识确定性的挑战，以及他们主张的“中止判断”（Epochē）所带来的平静。同时，我们将回顾亚里士多德学派（逍遥学派）在希腊化时期的发展，特别是在自然科学和形而上学领域的持续探究。 第十部：罗马的继承与法律精神 罗马人是伟大的组织者和实践者，他们将希腊的哲学理论融入到法律、政治和日常生活实践中。 第十章：西塞罗与罗马的自然法观念 作为罗马最伟大的演说家和思想家，西塞罗在很大程度上是希腊思想的“翻译者”和“整合者”。本章将集中于他对自然法（Lex Naturalis）的阐述，这种法律被认为超越了任何城邦的既有法律，植根于普遍理性之中。这为后世的西方法律体系奠定了重要的伦理基础。 第十一章：马可·奥勒留的皇帝内省 罗马斯多葛主义的巅峰之作——马可·奥勒留的《沉思录》。我们将分析这位手握帝国权力的人，是如何运用斯多葛原则来应对战争、瘟疫与个人责任的。这不仅仅是哲学文本，更是关于领导力、责任与人类有限性的深刻个人记录。 结论：古代思想的回响 本书的最终部分将总结古希腊罗马思想如何通过中世纪的基督教神学和文艺复兴被重新发掘，并塑造了现代政治、伦理和科学思维的轮廓。这些经典不仅是历史遗迹，更是对人类根本问题——我们是谁？我们应该如何生活？——的永恒追问。通过阅读这些文本，读者将能够更深刻地理解我们所继承的知识传统。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版也值得称赞，拿到手里就觉得很舒服，用纸质量上乘，字体大小和行间距的处理都非常人性化。这对于长时间阅读来说至关重要，毕竟是涉及大量专业术语和复杂概念的内容，良好的阅读体验能让人更专注地沉浸其中。我发现，即使是那些我之前接触过的概念，经过作者的精炼和重新组织后，也焕发出了新的光彩。那种仿佛有人在身边为你细致讲解的感觉，让阅读不再是孤独的苦役，而变成了一种愉快的探索之旅。它成功地架起了一座桥梁，连接了古老的智慧与现代读者的理解力，这一点真的非常难得。

评分☆☆☆☆☆

这部书的选材真是太棒了，一翻开就能感觉到浓厚的学术气息。那些被誉为“经典”的著作，往往让人望而生畏，感觉晦涩难懂，但这本书的编排方式却让我耳目一新。它不是那种枯燥的原文堆砌，而是以一种非常友好、清晰的方式，将那些跨越千年的智慧提炼出来。我尤其欣赏它对古代晚期思想脉络的梳理，那种将不同流派、不同地域的著作放在一起比较分析的视角，极大地拓宽了我的视野。对于我这种对西方思想史有兴趣但又苦于没有系统入门的读者来说，这简直是量身定制的宝藏。读完后，我感觉自己对那个复杂多变的时代有了更深层次的理解，不再是零散的知识点，而是一张结构清晰的知识网络。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对西方文化脉络有执着追求的人来说，阅读这些古代晚期经典是必经之路，但过程往往是令人沮丧的。这本书的出现，极大地提升了我的学习效率和乐趣。它不是那种一味追捧“西方中心论”的宣传册，而是以一种客观、冷静的笔触，呈现了那个时代思想的多元与碰撞。我能从中看到不同信仰体系、不同学术流派之间的张力与对话，这比单纯阅读某一部作品更能体会到历史的复杂性。这本书绝对值得每一个对西方文明的源头感兴趣的求知者拥有，它是一份扎实的基石，能让你在后续的学习中走得更远、更稳健。

评分☆☆☆☆☆

这本书的“提要”部分做得尤为出色，它没有过度简化原著的复杂性，而是精准地抓住了每部作品的核心论点和独特贡献。对于某些涉及形而上学或复杂的伦理学探讨的文本，作者的处理方式既保持了学术的准确性，又兼顾了现代读者的可读性，这是一种高超的平衡艺术。我特别喜欢它在关键术语的翻译和解释上所下的功夫，这些小小的注解，往往能帮我瞬间打通理解上的瓶颈。可以说，这本书是通往更深层次研究的绝佳“导航仪”，它指明了方向，并提供了初步的工具。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在寻找能够帮助我建立扎实西方哲学基础的读物，市面上同类书籍很多，但大多要么过于学术化，要么流于表面。而这本“提要”系列，尤其是第二卷，恰好填补了这个空白。它不仅仅是简单地总结内容，更重要的是，它解读了这些经典著作在当时的历史背景下的意义，以及它们对后世产生了何种深远影响。这种宏观把握能力，让我对这些古代思想家有了更立体的认识。我能感受到作者在挑选和组织这些“百部经典”时所付出的巨大心血，这份严谨和专业，让这本书的含金量瞬间提升了好几个档次。