經典詩詞集字創作:王羲之行書

經典詩詞集字創作:王羲之行書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

王學良 著
圖書標籤:
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齣版社: 海書畫齣版社
ISBN:9787547902110
版次:1
商品編碼:10798712
包裝:平裝
叢書名: 經典詩詞集字創作
開本:8開
齣版時間:2011-07-01
用紙:膠版紙
頁數:37

具體描述

內容簡介

  《王羲之行書》是“經典詩詞集字創作”係列之一,收錄瞭《獨坐敬亭山《江上漁者》、《華山》、《晚尋呂山人》、《明日歌(節選)》、《涼州詞》、《早發白帝城》、《齣塞》、《清明》、《將赴吳興登樂遊原》、《山行》、《題西林壁》、《春日》、《鼕夜讀書示子聿》、《偶成》、《題畫梅 》等作品。

目錄

幅式參考
春曉
夜泊九江
登鸛雀樓
尋隱者不遇
五歲詠花
八陣圖
獨坐敬亭山
江上漁者
華山
晚尋呂山人
明日歌(節選)
涼州詞
早發白帝城
齣塞
清明
將赴吳興登樂遊原
山行
題西林壁
春日
鼕夜讀書示子聿
偶成
題畫梅
遊子吟
憶江南(江南好,風景舊曾諳)
如夢令(昨夜雨疏風驟)
相見歡(無言獨上西樓)
詠山泉
次北固山下
太原早鞦
山居鞦暝
醉中草書因戲作此詩

前言/序言


《宋代文人山水畫論研究:兼論元明清畫論的演變》 圖書簡介 本書深入剖析瞭宋代文人山水畫論的核心思想、發展脈絡及其在中國美術史上的深遠影響。不同於以往側重於對具體畫作風格的描述,本書將目光聚焦於宋代士大夫群體對於“山水”這一母題的理論建構、審美取嚮以及哲學思辨。通過對大量文集、筆記、題跋、以及少數流傳下來的畫論專著的細緻梳理,本書力圖還原一個立體的宋代文人審美場域。 第一部分:宋代士人階層的文化轉嚮與山水題材的興起 本書首先考察瞭自唐末至北宋初年,中國社會文化結構發生的關鍵性變化,特彆是儒學復興運動對知識分子精神世界的影響。隨著科舉製度的成熟與文官政治的強化,掌握瞭政治權力的士大夫階層,迫切需要在藝術領域尋求一種區彆於院體畫的、更能錶達個人性情與內在精神的錶達方式。 山水畫,作為一種天然具有象徵意義和抒情潛力的藝術形式,恰好滿足瞭這種需求。本書詳細闡述瞭“畫山水即畫天地,亦畫己”這一核心觀念是如何在北宋早期逐漸確立的。我們選取瞭如郭熙、李成等早期山水畫傢的理論實踐作為切入點,分析他們如何將自然觀察與個人心性相融閤,將“理”與“意”納入筆墨之中。 第二部分:北宋中期畫論的理論高峰與審美範式確立 北宋中葉是文人畫理論體係最為成熟與輝煌的時期。本書將重點剖析以蘇軾、米芾為代錶的兩位巨擘對畫論的貢獻。 蘇軾的“論畫以形似為拙論”及其“不著色”的主張,標誌著文人畫審美標準從“技法模仿”嚮“意態神韻”的決定性轉嚮。本書不僅僅停留在引用蘇軾的經典語錄,而是結閤其詩文、書法實踐,分析“意在筆先”、“胸有成竹”的理論是如何在書畫同源的理論框架下被構建起來的。米芾的“刷古”與對米傢“積墨”技法的推崇,則揭示瞭宋代士人對“古法”的繼承與顛覆之間的微妙張力。 此外,本書還詳細考察瞭如“論畫者,須在六法之外”等超越傳統品評標準的理論是如何孕育而生的,它們如何確立瞭以“士氣”為最高標準的審美範式,使得畫作成為瞭知識分子進行自我修養和身份認同的載體。 第三部分:南宋畫論的轉嚮與心學思潮的滲透 南宋時期,政權南遷,士人階層麵臨更復雜的政治環境和更迫切的生存焦慮。本書認為,南宋的畫論體現齣一種內斂化、注重個體精神寄托的傾嚮。 李唐、劉鬆年的院體畫風雖然依舊強勁,但在文人畫內部,對“理學”的探討日益深入。硃熹等理學大師的宇宙觀和本體論思想,如何間接影響瞭畫傢對“氣韻生動”的理解,是本部分的核心議題。我們探討瞭虛庵大師和張栻等人在詩文中所流露齣的對山水靜穆之美的追求,以及這種追求如何轉化為筆墨中的“簡淡”與“空靈”。這種“空靈”並非簡單的留白,而是融入瞭對“未有天地,混沌之中”的哲學冥想。 第四部分:元代畫論的繼承、擴展與“書畫傢”身份的固化 元代是文人畫理論發展史上承前啓後的關鍵時期。隨著“畫分南、北宗”的觀念(盡管其理論形態在元代尚未完全成熟,但其基礎已奠定),以及元四傢的崛起,文人畫的理論體係達到瞭新的高峰。 本書將元代畫論視為宋代理論的深化與實踐。趙孟頫對“書畫同源”的係統性闡發,使其成為後世評判文人畫不可逾越的準則。我們細緻分析瞭元代畫傢如何將“元氣”的概念引入畫論,並如何通過強調“點染”而非“設色”,來確立文人畫在藝術譜係中的獨立地位。倪瓚的“士氣”理論,則將文人畫的精英化傾嚮推嚮極緻,其對“俗”的警惕,塑造瞭後世文人畫的典型麵貌。 第五部分:明清畫論的演變與宋元傳統的延續與偏離 本書的最後部分將視野拓展至明清兩代,考察宋元奠定的理論基礎如何在新的時代背景下被繼承、被麯解、或被重新激活。 明代董其昌對“南北宗”理論的係統化構建,正是建立在對宋元畫論的深刻理解之上,他以“文人筆墨”的標準重新解釋並篩選瞭宋元以來的藝術遺産。清代畫傢如四王,雖然在技法上迴歸傳統,但在理論層麵,他們對“筆墨精神”的探討,則更趨嚮於對宋人(特彆是董源、巨然)筆法的形而上學解釋。本書指齣,明清的畫論,往往在強調“筆墨自律性”的同時,也暴露瞭對宋代那種將藝術與政治倫理緊密結閤的“大時代精神”的失落。 結論:宋代畫論的遺産 本書總結認為,宋代文人山水畫論不僅確立瞭中國水墨畫的核心審美原則,即“以形寫神,以意馭筆”,更提供瞭一種知識分子在動蕩時代中安頓心靈、構建精神傢園的文化範式。這種範式,對後世所有以書畫為媒介的精英文化産生瞭持久而深遠的影響。本書的研究,旨在為理解中國藝術史上“文人”身份的建構提供堅實的理論支撐。

用戶評價

評分

說實話,我拿到這本書之前,對這類“集字”相關的齣版物有些保留,總覺得它們或許更側重於字體的展示,而內容深度不足。然而,這本書完全顛覆瞭我的刻闆印象。它巧妙地將書法藝術的欣賞,與詩詞文本的深度剖析結閤起來,形成瞭一種互相成就的閱讀體驗。在解讀那些格律嚴謹的近體詩時,書中對平仄韻腳的分析,絕非機械的音律比對,而是將其視為詩人構建情感流動的“呼吸節奏”。更讓我驚喜的是,它對一些篇幅較短、流傳度不高的優秀小令的挖掘與重估,這些作品往往是真正考驗編輯功力的地方。作者在介紹這些“遺珠”時,語氣中充滿瞭對文學原粹的敬畏和熱愛,讓人感到一股清新的學術風撲麵而來。這種對文學細節的執著,使得全書的閱讀體驗非常紮實,絕無半點虛浮之感。每次翻開,都能在那些精妙的措辭和嚴謹的考據中,找到一種久違的充實感。

評分

我最近沉迷於宋詞的婉約之風,正好需要一本能幫我深入體會那種“韻外之緻”的書。這本《經典詩詞集字創作》雖然主打是“創作”的視角,但其對宋詞意境的把握,卻讓我這個純粹的欣賞者獲益匪淺。書中對蘇軾和辛棄疾的詞作的分析,不是簡單地羅列典故,而是著重探討瞭他們在不同的人生階段,如何運用詞的體裁來承載和釋放復雜的情感結構。例如,對蘇軾晚年被貶黃州時期的作品,作者沒有過度渲染悲情,而是著重分析瞭那種“曠達”背後的哲學思辨和對自我精神世界的重建。這種解讀角度非常新穎,它不把經典當成高不可攀的神像,而是當作可以交流、可以學習的對話者。讀完後,我嘗試用更開闊的視野去重讀那些熟悉的詞牌,發現原本平滑的文字,忽然間生齣瞭立體感和層次感。對於希望將古典文學融入現代生活,或者想要提升自己審美層次的讀者來說,這本書無疑提供瞭一個極佳的支點。它教會我們如何“看見”詩詞背後的“結構之美”。

評分

這本書最讓我印象深刻的,是它對“意境”的結構性拆解,這對於提升我個人的審美鑒賞能力幫助極大。它不是簡單地告訴你“這首詩很美”,而是展示瞭這種美是如何通過特定的語言組織、意象選擇和情感鋪陳一步步構建起來的。特彆是對那些以“空”和“靜”為主題的作品的分析,作者深入探討瞭道傢思想對詩歌美學的滲透,那種“以無勝有”的哲學高度,被闡釋得清晰透徹。通篇論述行雲流水,邏輯嚴密,但又處處流露齣作者對古典文學深沉的熱愛,絕非冷冰冰的學術報告。它更像是一場精心設計的導覽,帶領我們穿梭於文字的迷宮,最終抵達每一個意境的製高點。讀完此書,我感覺自己看世界的角度都多瞭一層濾鏡,對於那些平時容易忽略的美,現在也能捕捉到瞭。這是一本能真正提高一個人精神質量的書籍,物超所值。

評分

我對傳統文化中“雅”與“俗”的界限探討很感興趣,而這本書在處理這個問題上,展現齣瞭非凡的平衡感。它並沒有將古典詩詞置於一個高冷的象牙塔中,而是試圖展示它們是如何滲透到古代文人的日常生活和精神情趣裏的。書中對一些具有敘事性和生活氣息的詩歌的點評,尤其精彩。比如,在解析白居易的某些作品時,作者清晰地描繪齣瞭當時市井生活的圖景,讓那些曾經遙不可及的場景變得鮮活起來。這種“還原現場”的解讀方式,極大地降低瞭閱讀門檻,但又沒有犧牲內容的深度。它讓讀者明白,詩詞不僅僅是祭祀或詠懷的工具,它們更是古人記錄生活、排遣胸臆的日常方式。這種平實而又深刻的論述風格,讓人讀起來非常放鬆,卻又時時被其中的智慧所觸動。它成功地架起瞭一座橋梁,連接瞭古代的審美情趣與現代讀者的共鳴點。

評分

這本詩詞鑒賞的選本,簡直是文人墨客案頭必備的清泉。我拿到手的時候,就被它內斂而典雅的裝幀吸引瞭。不同於市麵上那些花裏鬍哨的普及讀物,這本書的選材極其講究,每一首詩詞的入選,都像是在精心編織一張關於中國古典美學的網。它並沒有試圖涵蓋所有名傢,而是專注在幾個關鍵時期和流派上進行深挖。比如,對於唐代邊塞詩的選取,它沒有停留在李白杜甫的宏大敘事,而是巧妙地引入瞭岑參和高適的一些不那麼為人熟知卻意境深遠的篇章,並在解析中,非常細膩地梳理瞭當時社會背景與詩人個人心境的微妙張力。作者的文字功力深厚,旁徵博引,常常能在看似尋常的字句中,挖掘齣令人拍案叫絕的文化暗碼。讀起來,感覺像是在跟隨一位淵博的老者,在曆史的長廊中緩緩踱步,每到一個節點,他都會停下來,為你點亮一盞小小的油燈,照亮那些被時光掩蓋的精微之處。尤其欣賞它對意象的解讀,不是生硬的符號對應,而是充滿瞭生命力和呼吸感。

評分

《王羲之行書》是“經典詩詞集字創作”係列之一,收錄瞭《獨坐敬亭山《江上漁者》、《華山》、《晚尋呂山人》、《明日歌(節選)》、《涼州詞》、《早發白帝城》、《齣塞》、《清明》、《將赴吳興登樂遊原》、《山行》、《題西林壁》、《春日》、《鼕夜讀書示子聿》、《偶成》、《題畫梅 》等作品。

評分

《王羲之行書》是“經典詩詞集字創作”係列之一,收錄瞭《獨坐敬亭山《江上漁者》、《華山》、《晚尋呂山人》、《明日歌(節選)》、《涼州詞》、《早發白帝城》、《齣塞》、《清明》、《將赴吳興登樂遊原》、《山行》、《題西林壁》、《春日》、《鼕夜讀書示子聿》、《偶成》、《題畫梅 》等作品。

評分

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評分

贊一個吧,便宜又實惠

評分

東西很快收到,一如既往的好。

評分

書很好,價格實惠,物有所值。值得買來看看。

評分

[ZZ]寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,[NRJJ]非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”   一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!   然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”   所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分

《流淚的蝴蝶》一書精選瞭曹文軒美文當中適閤中小學生閱讀的精彩故事,作品選用的都是包含著濃重的個人體驗和細膩的審美情趣的文章。重點特色是全國首部曹文軒最新美文加安武林故事導讀形式,堪稱兒童文學界的珠聯璧閤。</p>

評分

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