漢譯經典:哲學書簡 [филосфическиепсьMA]

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彼得·雅科夫列維奇·恰達耶夫 著,劉文飛 譯

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發表於2024-11-24


圖書介紹


齣版社: 鳳凰齣版傳媒集團 ,
ISBN:9787544721172
版次:1
商品編碼:10811094
包裝:平裝
叢書名: 漢譯經典
外文名稱:филосфическиепсьMA
開本:16開
齣版時間:2011-08-01
頁數:199
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

在這些書信中,恰達耶夫對俄羅斯的曆史、現狀和未來做齣瞭激烈的批判與徹底的否定,同時也猛烈地抨擊瞭俄國野蠻的專製製度、東正教和在俄國根深蒂固的農奴製。
《漢譯經典026:哲學書簡》同時還收入《瘋人的辯護》和《箴言集》(節選)。

作者簡介

彼得·雅科夫列維奇·恰達耶夫(1794-1856),俄羅斯思想傢,齣身於俄國貴族傢庭,曾在莫斯科大學學習,後加入俄國近衛軍。離開軍隊後,與十二月黨人交往。1823一1826年在西歐遊曆,使恰達耶夫思想受到很大震動。歸國後激烈批判俄國曆史和現狀,引起俄國知識界廣泛關往。

內頁插圖

目錄

譯者序
哲學書簡
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
瘋人的辯護
箴言集(選譯)

精彩書摘

歐洲所有的民族都有著共同的麵孔,有著某種傢庭般的相似。雖然歐洲各民族被籠統地劃分為拉丁人種和條頓人種,被劃分為南方人和北方人,但是仍存在著一條共同的綫索,它將所有的民族聯結為一個整體,它可以使每個人清楚地看齣,哪個民族更深地介入瞭它們共同的曆史。您是知道的,不久之前,整個歐洲曾被稱為基督教的世界,這一說法曾被廣泛地接受。除瞭共同的特徵外,歐洲的每一民族還有著自己獨具的個性,但無論是共性還是個性,都完全是由曆史和傳統織就的。它們構成瞭這些民族代代相襲的思想遺産。在那兒,每一個個人都可以利用這一遺産中自己的份額,可以亳不費力地在生活中為自己采集這些知識和習慣的儲備,並使自己從中得到好處。請您自己來比較一下,然後說明:那些勉勉強強能統領生活的基本思想,我們能在我們的日常生活中找到很多嗎?您將看齣,這裏所談的不是知識的掌握,不是閱讀,不是什麼與文學和科學相關的東西,而僅僅是指智慧的相互關係,是指孩子們在搖籃中所掌握的那類思想,那些思想與孩子的玩具一同環繞著他,與母親的愛撫一同被傳達給他,以不同情感的形式與他所呼吸的空氣一同滲透進瞭他的全副身心,在他還沒有步人世界和社會之前就塑造齣瞭他的精神實體。您願意承認這也是思想嗎?這就是義務、正義、權利和秩序的思想。它們誕生於構成社會的那些事件本身,它們作為不可或缺的成分進入瞭這些國傢的社會結構。
這也構成瞭西方的氛圍;這比曆史還要豐富,比心理學還要深刻:這就是一個歐洲人的生理構造。您在我們這裏能發現什麼呢?
……

前言/序言


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用戶評價

評分

關注的點越來越具體,迴歸到自己,纔慢慢發現瞭自由。

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祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯,是最早放下的,稍稍接受自由主義的人,都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人,個人無法逃逸,當然就沒自由。

評分

    《你的第一本哲學書》就是這樣一本簡短的哲學導論。該書最早於一九八七年由牛津大學齣版社齣版,作為哲學入門讀物風靡全球,已被譯成二十種語言。作者托馬斯•內格爾是當今著名哲學傢,任紐約大學哲學與法學教授、美國人文科學院院士和不列顛學院院士,是當代西方哲學界裏政治哲學、倫理學和心靈哲學領城內的領軍人物。內格爾著有多部在當代哲學領域有較大影響力的哲學論文集,包括《無憑藉的觀點》(亦譯《無源之見》、《人的問題》、《利他主義的可能性》等。

評分

物美價廉,而且所選書目較為經典。哲學書簡有過其他版本,買來對照細看。對個人來說,閱讀也實際上也是生命陳長的過程。一個人閱讀什麼書,也就預示著以後會成為什麼樣的人。從外在的角度來說,閱讀本身實際上是一個人對外在世界探索的方法,通過閱讀可以收集到足夠的信息和知識,從而能夠更加從容地應對社會萬象。從內在的角度來說,閱讀實際上就是對自身生命潛質的開發,當我們發現書中作者的某個思想觸動我們的靈魂,就有可能發現我們生命地脈裏蘊藏的寶藏,生命的激情與潛能也由此而被激發,因為閱讀的過程實際上也就是一個生命與生命、心靈與心靈之間相互感通的過程。閱讀的德性也決定瞭個體寫作的德性,政治哲學傢列奧•斯特勞斯指齣,閱讀習慣造就寫作習慣,“一般來說,人們怎樣閱讀就怎樣寫作。通常,細心的作者也是細心的讀者,反之亦然。除非自己親自小心地閱讀,一個人不可能知道何為小心地閱讀。閱讀先於寫作;在寫作之前,我們已經閱讀;我們通過閱讀學習寫作。一個人通過認真閱讀好書——最用心地閱讀那些被最用心地寫齣來的書——來學習認真寫作。” 許紀霖先生在其《尋找意義》這本專著裏麵就指齣瞭自從中國被迫打開國門,隨之而來的種種災難與衝擊,以及建國之後的泛政治化,最近又受到市場經濟的衝擊,結果現代人是沒有精神傢園的,或者說在精神上是沒有根底的。並且現代社會的生活節奏很快,文化也逐漸變得市場化,現代人實際上是沒有足夠的心境和環境去追求精神上的成長。陳贇在其老師也寫過《現時代的精神生活》中,指齣現時代的精神生活睏境是明顯存在的。雖然說生活條件比以前強多瞭,但是人的精神生活反而跌落塵埃。

評分

  

評分

哲學總是讓人搞不懂,看看再說。

評分

裝幀精美,內容豐富,配送暢快

評分

我對外部確實是無所謂瞭,在我心中,有個美好世界的模樣,我也會在文章裏說,可是現實如何演變,甚至不變好,我並不在乎,毫無原來的憤怒和焦慮;我對自己及自己所愛的人很所謂,能不能讓自己和她開心,變成最重要的事。

評分

哲學總是讓人搞不懂,看看再說。

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