讀完這本書,我最大的感受就是“見微知著”。一個如此基礎、如此普遍的幾何形狀,竟然蘊含著如此豐富而深刻的內涵,足以貫穿人類曆史、技術、科學乃至文化發展的脈絡。作者的筆觸細膩而富有洞察力,他將“圓”的演變過程,比作一場場“輪迴”,既強調瞭其普遍性,又暗示瞭其在不同時代、不同領域所呈現齣的獨特麵貌。我特彆欣賞書中關於“圓”在科學探索中的地位的論述。從古希臘時期對行星軌道的圓形猜想,到牛頓萬有引力定律中對圓形運動的精確描述,再到現代物理學中對宇宙大爆炸後膨脹的圓形結構的理解,都離不開“圓”這一核心概念。作者在解釋這些科學理論時,並沒有顯得過於枯燥,而是通過生動的故事和形象的比喻,將復雜的科學原理變得通俗易懂。而且,他對曆史的梳理也非常到位,讓我看到瞭不同文明如何對“圓”進行觀察、理解和應用。比如,書中對古代文明中齣現的圓形建築、器物以及相關神話傳說的介紹,都極具啓發性。它讓我意識到,人類對“圓”的認識,並非一蹴而就,而是一個漫長而麯摺的探索過程。這本書讓我感到,原來學習知識可以如此有趣,原來我們身邊最熟悉的事物,也可以隱藏著如此多的秘密。
評分這本書的封麵設計就足以讓人著迷。深邃的藍色背景,點綴著若隱若現的金色圓環,仿佛宇宙深處孕育的奧秘,又像是曆史長河中不斷重復的符號。我拿到書的那一刻,就忍不住翻開瞭扉頁,一股知識的洪流撲麵而來。作者並沒有一開始就拋齣那些晦澀難懂的專業術語,而是用一種極其平易近人的方式,將“圓”這一看似簡單的幾何圖形,抽絲剝繭地展現在我們麵前。從古人仰望星空,試圖用圓來理解宇宙的運行規律,到現代科學中,分子結構、行星軌道、甚至時間和空間的形態,都離不開“圓”的概念。書中關於圓的數學發展史,尤其讓我印象深刻。畢達哥拉斯學派對圓的崇拜,阿基米德對圓周率的探索,以及後來微積分的齣現,如何進一步深化瞭我們對圓的認識,這些內容被描繪得栩栩如生,仿佛我正置身於那個充滿智慧火花的時代。作者的敘述邏輯清晰,引人入勝,即使是對數學不甚瞭解的讀者,也能從中體會到數學之美,感受到人類智慧的結晶。閱讀過程中,我常常會停下來,迴味書中所描繪的場景,想象那些偉大的數學傢們是如何在紙上勾勒齣無數的圓,並從中悟齣宇宙的真諦。這本書不僅僅是一本關於“圓”的書,更是一部關於人類探索精神的史詩,它讓我們重新審視身邊的一切,發現那些被我們忽略的,卻又無處不在的“圓”。
評分我一直對那些能夠將看似零散的知識點巧妙串聯起來的書籍情有獨鍾,而《圓:曆史、技術、科學與文化的50次輪迴》無疑是其中的佼佼者。這本書的魅力在於它並非簡單地羅列關於“圓”的各種事實,而是將“圓”作為一個視角,去審視人類文明的發展進程。我尤其喜歡作者在探討技術發展時,是如何將“圓”的概念與實際應用相結閤的。從古代的車輪,到中世紀的齒輪,再到現代的軸承、渦輪,甚至是計算機芯片上的圓形電路,無一不體現瞭“圓”在工程學上的重要性。書中對這些技術發展的曆史梳理,非常詳實,並且配有精美的插圖,讓我能夠清晰地看到這些技術是如何一步步演進的。更讓我驚嘆的是,作者還將其觸角延伸到瞭文化領域。我從未想過,“圓”在不同文化中會有如此豐富的象徵意義。無論是東方哲學中的“天圓地方”,還是西方藝術中對圓形構圖的運用,亦或是宗教儀式中對圓形符號的崇拜,都展現瞭“圓”所蘊含的哲學和精神內涵。作者對這些文化現象的解讀,既有深度又不失趣味,讓我對人類的想象力和創造力有瞭更深刻的認識。這本書就像一個萬花筒,每一次翻閱都能看到不同的景象,每一次閱讀都能獲得新的啓發,它讓我對“圓”這一古老而又永恒的符號有瞭全新的理解,也讓我對人類文明的整體性有瞭更宏觀的認知。
評分這本書的敘述方式非常獨特,仿佛一位博學的長者,帶著你穿越時空,去探索“圓”的奧秘。作者並沒有試圖用一個固定的框架來定義“圓”,而是通過呈現“圓”在不同時期的“輪迴”錶現,來展現其多層次的意義。我印象最深刻的是書中關於“圓”在藝術和設計中的應用。作者詳細闡述瞭從古典繪畫中的黃金分割比例,到現代建築的圓形結構,再到平麵設計中的圓形圖標,都離不開“圓”的美學原則。他將這些藝術和設計的案例,與曆史背景和社會思潮相結閤,讓我看到瞭“圓”如何成為一種普適性的視覺語言,錶達著和諧、完整、永恒等多種含義。而且,作者的敘述充滿瞭人文關懷,他對那些在“圓”的研究和應用過程中做齣貢獻的人物,進行瞭生動的描繪,讓我能夠感受到他們的智慧、熱情和執著。書中對“圓”在哲學和宗教領域的探討,也讓我受益匪淺。比如,佛教中的“輪迴”概念,印度教中的“業力”和“涅槃”,都與“圓”的意象有著韆絲萬縷的聯係。作者將這些深邃的哲學思想,用淺顯易懂的語言進行瞭闡釋,讓我對這些古老的智慧有瞭新的認識。這本書讓我覺得,原來知識的學習,也可以是一次心靈的旅行,一次精神的升華。
評分我是一個對曆史和科學交叉領域充滿好奇的讀者,而《圓:曆史、技術、科學與文化的50次輪迴》恰好滿足瞭我對這類知識的渴求。這本書的結構設計非常巧妙,作者將“圓”的演變過程,比作一次次“輪迴”,這種比喻既生動又富有哲理。我尤其喜歡書中對“圓”在技術發展史上的地位的描述。從古代的弓箭、車輪,到中世紀的鍾錶、風車,再到現代的工業生産綫、航空航天技術,無一不體現瞭“圓”在人類生産力發展中的核心作用。作者在講述這些技術發展史時,並不是簡單地羅列事實,而是深入剖析瞭“圓”在其中扮演的關鍵角色,以及它如何推動瞭技術革新的步伐。而且,他對科技史的梳理非常清晰,讓我能夠看到不同時代的技術特點和發展趨勢。更讓我驚喜的是,作者還將“圓”的意象與人類的情感和心理聯係起來。比如,在討論“圓”的象徵意義時,書中提及瞭“圓滿”、“完整”、“循環”等概念,這些都與人類的情感需求緊密相連。作者將“圓”的抽象概念,與人類普遍的情感體驗相結閤,讓我對“圓”有瞭更深刻的共鳴。這本書讓我看到瞭,原來對一個簡單事物的深入研究,可以觸及如此廣闊的領域,可以激發如此深刻的思考。
評分行文同綫一樣流暢幽默
評分書不好
評分詹姆斯.伯剋的兩本科普類的書籍之一,寫法彆緻,是新版本,印刷紙張均一般。
評分閑暇時翻翻,休息下身心
評分給爸爸買的!!很好!!!!
評分朋友在我前6個小時下單,一周到,我的2013-05-30下單,今天13日纔到——也許是等貨,但是沒有任何說明,好在我在網店買東西一般都不急用,不然真的暈,此外,大概大促的時候物流都不太給力,雖然理解但是不滿意。
評分都不錯,沒事學學,跟上學時不一樣
評分給爸爸買的!!很好!!!!
評分首先,正是有瞭不同的視角,王先生能看到許多前人並不重視或並未發現的問題。 如對於《彆錄》、《七略》,以往更多的是討論其七分、六分法的意義、價值,但王先生從先秦兩漢學術史的角度齣發,提齣“劉嚮《彆錄》、劉歆《七略》的最重要的學術價值,就是以目錄的形式揭示瞭先秦至西漢的學術源流與格局,從而建構瞭學術史的坐標係。”(第43頁)並對劉嚮、歆父子的學術思想與先秦學術的異同進行比較,提齣二者之間的差異。對於《彆錄》、《七略》的學術史評價,王先生並不是第一個,但如此重視其學術史意義而非目錄學意義的並不多見。 也正是從學術角度著眼,王先生對六分法中各類之間的關係提齣瞭一種更閤乎當時的學術背景和劉嚮、歆的學術思想的理解。其言曰:“劉氏父子並不一定是六分法的發明者,但毫無疑問,他們為六分法提供瞭十分完善的論證,使之由一種經驗性的分類轉變為本質性的分類。要對學術進行本質性的分類,必須首先確立一個最高的類,以之作為全部學術的核心。在劉嚮、劉歆看來,所有學術共同拱衛的核心,或者說,所有學問中的最高學問,理所當然是六藝,也就是五經之學。確立瞭六藝這個核心,然後就可以由中心嚮邊緣,一圈一圈地擴展開。這樣一來,六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技等六略,就不是並列而單行的六種學術而已,而是從屬於一個‘中心—邊緣’的有機關聯結構。由六經嚮外擴展,則是諸子九流十傢。諸子的主張五花八門,但在本質上都是從屬於六經的,故而說‘閤其要歸,亦六經之支與流裔’,‘若能修六藝之術,而觀此九傢之言,捨短取長,則可以通萬方之略矣’。諸子之外,依次是詩賦、兵書、數術和方技,又都是沿經傳與諸子的餘緒發展齣來的。”(第45頁)劉嚮、歆心中六類的地位是否如王先生所說或可商榷,但從學術角度看《彆錄》、《七略》,其分為六類,雖無明確的主次之彆,但在劉嚮、歆的學術思想中有高低之分則是無疑的。這種學術思想傾嚮也必然會體現在《彆錄》、《七略》的編撰之中。仔細看看,你 可以眼看著咱們正在減速。”約翰娜估計他們離地麵的高度隻有兩三 百英裏。運行在太空軌道中的貨艙速度很快,阿恩·奧爾森多正利用 附著在貨艙尾部的火箭減速。除此之外沒有彆的辦法,運載貨艙的 飛船已經被拋棄瞭,一塊兒被拋掉的還有飛船的反重力墊和超能驅 動器。這些東西帶著他們飛瞭很遠很遠,但它們的自動化控製裝置 漸漸失去瞭作用,隻好扔下,任其飄浮在身後的空間軌道中。他們剩下的隻有貨艙瞭。沒有機翼,沒有反重力墊,沒有飛行護 盾。一隻一百噸重的大箱子,藉助一具燃燒的火箭保持平衡。媽媽嚮傑弗裏可不是這麼描述的。當然,她說的也是事實。說 著說著,傑弗裏好像忘瞭危險。斯佳娜有這個本事,移居超限實驗室 之前,在斯特勞姆文明圈時
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